核心素養(yǎng)視域下小古文閱讀教學(xué)策略研究

素質(zhì)教育背景下的小學(xué)語文教學(xué)要求教師不僅要注重理論知識(shí)，更需注重學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。教師應(yīng)將培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的任務(wù)貫穿小古文閱讀教學(xué)的始終，引導(dǎo)學(xué)生透過文字表象看到實(shí)質(zhì)，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解記憶，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的全面發(fā)展。本文主要闡述核心素養(yǎng)視域下小古文閱讀教學(xué)策略，希望對(duì)小古文閱讀教學(xué)改革起到借鑒作用。

一、基于語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)培育的小古文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)

運(yùn)用素養(yǎng)是指學(xué)生在語言實(shí)踐與積累中，逐步了解語言文字的特點(diǎn)，在語言情境中可靈活運(yùn)用文字進(jìn)行有效交流。語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的運(yùn)用能力，形成良性的互動(dòng)，也是其他學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)所在。學(xué)生只有掌握語言知識(shí)和語感，建立完整的語言體系，才能夠提升思維能力、審美能力與文化理解力。

如在《精衛(wèi)填海》的小古文閱讀教學(xué)中，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具體的語境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。教師要求學(xué)生閱讀“炎帝之少女，名曰女娃”的部分，思考“故事的主角叫什么名字？”的問題，讓學(xué)生了解“少女”的古今含義。思考“女娃的身份是什么？炎帝又是誰？”的問題，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀神話故事。教師通過打造語境，將理解詞句和故事內(nèi)容、積累和運(yùn)用文言文詞語、課外知識(shí)拓展、感受故事情節(jié)的魅力等閱讀教學(xué)任務(wù)貫穿其中，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)技能、語言運(yùn)用、人文價(jià)值觀等方面的培育，使其學(xué)科素養(yǎng)得到真正的發(fā)展。

二、基于思維發(fā)展與提升素養(yǎng)培育的小古文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)

提升素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得的思維能力與品質(zhì)方面的發(fā)展。在小古文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)重視學(xué)生的思維發(fā)展，提高學(xué)生獨(dú)立思考與邏輯分析能力、理性判斷能力，尊重學(xué)生的主體地位，提升學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性與靈活性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

如在《自相矛盾》的小古文閱讀教學(xué)中，為發(fā)展學(xué)生思維、提升其素養(yǎng)，教師可采取以下方法：第一，提問法。教師用文中語句提問：“讓你的矛去刺你的盾，結(jié)果會(huì)怎樣”。開放性問題的難度較大，學(xué)生無法直觀理解楚國商人說的話是自相矛盾的，需要教師通過設(shè)置問題的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。教師根據(jù)學(xué)生學(xué)情連續(xù)設(shè)置問題，緊扣思辨點(diǎn)，使其輕松理解“夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立”的真正含義。第二，對(duì)比分析法。教師在小古文閱讀教學(xué)中，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充課外的閱讀素材，讓學(xué)生在對(duì)比分析中加深對(duì)課文的理解。第三，辯論活動(dòng)。教師引出中國語言中自相矛盾的話題，包括“君子報(bào)仇十年不晚，有仇不報(bào)非君子；兔子不吃窩邊草，近水樓臺(tái)先得月；雙喜臨門，福無雙至”等，引導(dǎo)學(xué)生展開激烈的討論，將文本的中心思想進(jìn)行拓展延伸。教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己對(duì)《自相矛盾》的不同見解，如有的學(xué)生認(rèn)為矛和盾本身并不矛盾，矛盾的詞語也不一定矛盾，如同“含淚的微笑”“一個(gè)物體既移動(dòng)又靜止”。前者是融合，而后者是參照對(duì)象的差異。生活中有太多自相矛盾的人和事，但人們需要思考其談?wù)摰膶?duì)立面，才能看到他們的矛盾所在。沒有對(duì)錯(cuò)，只是觀點(diǎn)和立場不同。

教師在小古文閱讀教學(xué)中，為發(fā)展學(xué)生的思維能力與品質(zhì)，不僅需培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，用提問促進(jìn)學(xué)生的思維活動(dòng)；還要引導(dǎo)學(xué)生正面思考古文，體會(huì)邏輯思維；更需要通過反向思考與對(duì)比分析觀點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的逆向思維與辯證思維等，使其有更高階的思維能力提升。

三、基于審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)培育的小古文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)

創(chuàng)造素養(yǎng)指學(xué)生在閱讀活動(dòng)中，體驗(yàn)美、欣賞美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的過程，將閱讀教學(xué)與美育相結(jié)合，使其能獲得更豐富的情感體驗(yàn)與學(xué)習(xí)收獲。

教師從美育入手發(fā)展學(xué)生古文閱讀的積極性，可采取以下教法：一是通過說文解字，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)表達(dá)美。如在《守株待兔》的小古文閱讀教學(xué)中，學(xué)生無法理解“耕”“耒”等字的意思，導(dǎo)致學(xué)生存在閱讀思維障礙，教師可通過視頻演示漢字演變過程的方式，激發(fā)學(xué)生的想象力，結(jié)合古人耕作時(shí)的畫面，體會(huì)耕作的智慧，理解“耒”字旁的意思。教師也可以利用“因釋其耒而守株”動(dòng)畫視頻的解說形式，結(jié)合具體的語境幫助學(xué)生理解“耒”字的含義，使其深入感知文字的表達(dá)美。二是通過朗讀節(jié)奏劃分的形式，使其感受韻律美。如在《司馬光》的小古文閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生理順“群兒”“一兒”“眾”“兒”等容易混淆的人物關(guān)系，再依據(jù)“人物+做什么”劃分朗讀節(jié)奏，輕松攻克“光持石擊甕破之”的教學(xué)難點(diǎn)，使其深入體會(huì)司馬光的機(jī)智與鎮(zhèn)定自若，并在有節(jié)奏的朗讀中感受古文的韻律美。三是通過以行促思，發(fā)展思維美。如在《王戎不取道旁李》的小古文閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過故事會(huì)的活動(dòng)場景，鼓勵(lì)學(xué)生參與“讀俊杰”“品俊杰”“說俊杰”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，詳略得當(dāng)?shù)刂v故事，在深入感悟人物形象的同時(shí)，結(jié)合生活實(shí)際深刻體會(huì)古人智慧。

教師在小古文閱讀教學(xué)中，挖掘教材中的美，通過說文解字與學(xué)習(xí)活動(dòng)等方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀古文的積極性，夯實(shí)他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，豐富他們的審美體驗(yàn)，提升學(xué)生的理解與想象及審美等能力。

四、基于文化傳承與理解素養(yǎng)培育的小古文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)

理解素養(yǎng)指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能夠繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及理解和借鑒各民族及地區(qū)文化的能力，以及在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的文化視野與文化自信的態(tài)度及文化自覺的意識(shí)等。

教師可采取以下教法：一是引導(dǎo)學(xué)生誦讀古文，讀出古韻。教師引導(dǎo)學(xué)生通過文白對(duì)讀、猜讀、打節(jié)拍讀等方式進(jìn)行文本的反復(fù)誦讀與仔細(xì)揣摩，體會(huì)古文的停頓連接與起承轉(zhuǎn)合、強(qiáng)弱抑揚(yáng)等，感知古文的藝術(shù)魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。二是引導(dǎo)學(xué)生理解古文，粗知古意。如在《楊氏之子》的小古文閱讀教學(xué)中，師生加強(qiáng)討論交流，共同解決古文翻譯中的障礙問題。如“果有楊梅”的語句，有的學(xué)生認(rèn)為意思是“果然有楊梅”，而有的學(xué)生則認(rèn)為意思是“水果里有楊梅”。教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)前文“為設(shè)果”指楊氏之子為孔君平端來了水果的意思，推測“果有楊梅”肯定是指端來的水果中有楊梅。教師教授學(xué)生理解古文的方法，但文中出現(xiàn)的物名、官名、地方、時(shí)間等，在翻譯時(shí)應(yīng)保留原樣；無實(shí)際意義的詞語，在翻譯時(shí)可忽略；語序與白話文不同時(shí)，翻譯中可結(jié)合上下文做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以減輕學(xué)生對(duì)翻譯古文的畏懼心理。三是通過品悟古理，傳承古文。教師引導(dǎo)學(xué)生分析古文中的人文思想，挖掘蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，加深學(xué)生的文化理解和認(rèn)同，培養(yǎng)其積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

古文雖“小”，但內(nèi)涵豐富，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)、情感及智慧等要素的有機(jī)整合。教師引導(dǎo)學(xué)生分析古文中的藝術(shù)美感和文化魅力，并通過多種閱讀方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生體會(huì)其“古趣”；通過推理和分析等學(xué)習(xí)方法理解“古語”；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并體會(huì)文本傳達(dá)的中國古代仁人賢士的情感與思想，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承。

結(jié)束語

素質(zhì)教育與新課改的要求明確，是小學(xué)語文小古文閱讀教學(xué)改革的重要方向指引。教師在設(shè)計(jì)小古文的閱讀教學(xué)方案時(shí)，要圍繞學(xué)情、教學(xué)內(nèi)容及育人要求進(jìn)行，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容體系及課程結(jié)構(gòu)，切實(shí)拓展學(xué)科的育人功能與價(jià)值，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。