去甚去泰，身乃無害

一名女網紅在7月中旬吃播節目中連吃10個小時，硬是塞進10公斤的食物，為了博眼球、賺流量、帶貨掙錢連播28天，最終因胃部充盈過度猝死在直播間，經過尸檢，胃里還有大量未消化的食物……如此“極限吃播”最終導致暴食害命的悲劇。這種悲劇顯然是遠遠超出自己的能力造成的。早在2300多年前《韓非子·揚權》就有“去甚去泰，身乃無害”的告誡，意即不追求過度和極端，身體就不會受到傷害。在實際生活中，認識和把握事物的“度”非常重要，古語所說的“適可而止”“過猶不及”“知足不辱”等，都是“去甚去泰”的自我佑護。

需要澄清的是，“去甚去泰”并非排除正向的不懈奮斗之“欲”，而是戒止為一己私利之“欲”，真正需要付出辛勞滿足大眾利益的，如科技之追求，公益之奉獻，匠心之鍛造，是要保留和倡導的。

“去甚去泰，身乃無害”，所透露的不僅僅是身心健康的法則，更傳遞了立身處世的事理，值得人們品味自鑒和身體力行。在越來越注重個人價值實現、期待品質生活的當下，不少人過于執著外物而過載，能及時“去甚去泰”不為所累的實屬難能可貴。

明朝開國皇帝朱元璋在建立大明王朝后，大力整頓吏治、懲治腐敗，他曾告誡文武百官：“老老實實當官，守著自己的俸祿過日子，就好比守著一口井，井水雖不滿，但可以天天汲取，用之不盡。”可以說，朱元璋是深諳“去甚去泰”之道的，然而令人悲哀的是，雖然他一生殺掉了15萬貪官，但也未能止住貪官前“腐”后繼。以至于朱元璋晚年感嘆：“朝治而暮犯，暮治而晨亦如之；尸未移而人為繼踵，治愈重而犯愈多。”

福建省原省委副書記、省長蘇樹林被查處后這樣懺悔道：“1994年，我剛當廠長的時候，我媽就跟我說，你當官了，要干干凈凈、清清白白，掙多少就吃多少，只吃槽子里的，不吃槽子外的。2014年的時候，她又跟我說起了那段話……正好20年，無言以對。”

朱元璋的守井口之水與蘇樹林的貪槽外之食，都揭示了古今通鑒的事理：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，也可見“去甚去泰”對人生的重要性。其實，無論是口舌之歡，還是名利之求，“去甚去泰”要去除的皆是一個“欲”字。然而，非分之“欲”深植于人性，除之并非易事。正如韓非子所說“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形”，多少人在欲望的慫恿下，總是這山望著那山高，或劍走偏鋒，不走正道；或工于心計，醉心名利；或經營權力，貪婪成性，逐漸模糊了敬畏心，忘記了底線，放開了手腳，在窮奢極欲之路上越走越遠，從“欲”走向了“獄”。

“去甚去泰”，貴在察過知止。北宋著名的隱逸詩人林逋在《省心錄》中道：“知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂”，《紅樓夢》中說的“因嫌紗帽小，只把枷來扛”，都強調在世事追求上不知足知止之害。“去甚去泰”，就要善于識自身“私欲成壑”于未萌，見享樂“得隴望蜀”之未發，止名利“貪得無厭”之未形，做到各種誘惑面前心靜如水，“不汲汲于榮名，不戚戚于卑位”，常除非分之想、貪占之念，自覺摒棄私欲“甚”與“泰”的生活方式和價值取向，不去貪戀自己那口井之外的“水”、那方槽之外的“食”，就不會陷于脫軌越界、過載自害的境地。

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