融媒體助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承

文化是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的重要力量，是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的軟實(shí)力。隨著媒體技術(shù)的快速發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)煥發(fā)出前所未有的活力。這種變革不僅僅體現(xiàn)在傳播路徑的多樣化上，更體現(xiàn)在通過(guò)數(shù)字化手段對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了深入解讀和創(chuàng)新性表達(dá)上，使公眾能夠以一種全新的視角欣賞和理解這些文化遺產(chǎn)。然而，盡管中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，但目前來(lái)看依舊面臨著一些挑戰(zhàn)。一方面，傳播平臺(tái)的多樣化雖然為文化傳播提供了廣闊的空間，卻也造成了信息過(guò)載的問(wèn)題，導(dǎo)致在傳播過(guò)程中人們?nèi)菀仔纬呻A段性或隨意性的瀏覽習(xí)慣，難以對(duì)文化形成持久的、系統(tǒng)的認(rèn)知。另一方面，在融媒體時(shí)代，許多內(nèi)容制作者在追求速度和數(shù)量時(shí)，往往忽視了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度挖掘，從而在內(nèi)容質(zhì)量等方面遭遇瓶頸。為此，如何利用融媒體推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承已成為當(dāng)下亟需解決的重要問(wèn)題。本文將從融媒體視域下，深入分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承，以期對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與傳承起到一定的推動(dòng)作用。

媒體融合背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播現(xiàn)狀

個(gè)人層面

現(xiàn)如今，新媒體為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承提供了前所未有的傳播平臺(tái)和機(jī)會(huì)。通過(guò)這些平臺(tái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以以更加生動(dòng)、直觀的形式被大眾所認(rèn)知和接受，從而在全社會(huì)范圍內(nèi)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而，從個(gè)體角度出發(fā)，傳播情況卻并不樂(lè)觀。盡管中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在許多人心中擁有不可替代的認(rèn)同感，但這種文化的認(rèn)同感似乎仍然停留在較低水平。人們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解往往僅限于教科書(shū)中的內(nèi)容，或者是一些概念性的名詞，而對(duì)于其背后所蘊(yùn)含的深層次意義和文化內(nèi)涵卻缺乏足夠的探究和理解。此外，盡管當(dāng)前一些帶有創(chuàng)新元素的“國(guó)潮”熱潮以及“文化IP”活動(dòng)吸引了大量年輕人的目光，但廣大年輕人對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)仍處于初級(jí)階段。他們對(duì)于文化的接觸往往局限于有限的信息來(lái)源，而且這些信息往往是零散且片面的。這種碎片化的了解方式不僅影響了對(duì)文化的深度挖掘，同時(shí)也阻礙了人們對(duì)文化整體的認(rèn)知。

傳播內(nèi)容方面

目前，新媒體成為人們獲取信息和交流思想的重要渠道。然而，當(dāng)前許多創(chuàng)作者似乎過(guò)于關(guān)注作品所能帶來(lái)的點(diǎn)擊量和流量，而忽視了對(duì)作品背后深層次的文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)和理解。在沒(méi)有全面理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后深層意義的情況下進(jìn)行創(chuàng)作，極易導(dǎo)致公眾對(duì)文化的認(rèn)知呈現(xiàn)出表面化和片面化的特點(diǎn)。這樣的現(xiàn)象不僅會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播產(chǎn)生負(fù)面影響，同時(shí)也使得公眾對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知停留在了淺層次，更影響了文化的深度傳承和繁榮發(fā)展。另外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播更需要強(qiáng)調(diào)其自身內(nèi)涵意義的延伸，以適應(yīng)市場(chǎng)需求，同時(shí)保持文化的本質(zhì)。因此，創(chuàng)作者還必須要有足夠的文化素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，通過(guò)細(xì)膩入微的觀察和深入的分析，進(jìn)行有深度的創(chuàng)作。

媒體融合背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與傳承實(shí)踐策略

內(nèi)容上要推陳出新，多角度發(fā)掘傳統(tǒng)文化

在融媒體時(shí)代，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容已成為傳播的核心所在。面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與推廣，必須要堅(jiān)持“內(nèi)容為王，創(chuàng)意制勝”的理念，這不僅是策略性的布局，更是對(duì)文化內(nèi)涵的深度挖掘和時(shí)代審美的巧妙融合。例如，故宮博物院作為“世界五大宮”中的翹楚，無(wú)疑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最完美的展示平臺(tái)。因此，故宮博物院在內(nèi)容創(chuàng)新上走出了一條獨(dú)特的道路，率先跳出傳統(tǒng)的框架，與各大知名品牌攜手合作，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，推出了一系列極具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。與此同時(shí)，故宮博物院還充分利用現(xiàn)代科技和多媒介平臺(tái)的聯(lián)動(dòng)優(yōu)勢(shì)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承注入了新的活力。通過(guò)舉辦形式多樣的臨時(shí)展覽、特別策劃的文化活動(dòng)以及各種互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，故宮博物院巧妙地構(gòu)建了沉浸式的文化體驗(yàn)空間，讓觀眾們能以前所未有的方式接觸和感受傳統(tǒng)文化之美。除了線(xiàn)下的體驗(yàn)外，故宮博物院還聯(lián)合了北京廣播電視臺(tái)共同制作出品了一檔大型文化類(lèi)綜藝節(jié)目《上新了·故宮》。在節(jié)目中，設(shè)計(jì)師們與高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生們發(fā)揮創(chuàng)意思維，每期都會(huì)推出一系列文化創(chuàng)意衍生品。這些產(chǎn)品既有實(shí)用價(jià)值，又不失趣味性，成為了連接觀眾與故宮文化之間的新橋梁。這種深耕內(nèi)容、創(chuàng)意制勝的傳播方式，不僅僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次簡(jiǎn)單復(fù)制，還通過(guò)創(chuàng)意思維和科技手段，將其轉(zhuǎn)化為能夠觸動(dòng)人心的內(nèi)容。這種新的傳播模式有效提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效果，讓古老的中華文化煥發(fā)出新時(shí)代的光彩，為世界展示了更加開(kāi)放、包容、充滿(mǎn)活力的中國(guó)形象。

豐富傳播形式，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多維傳播

在融媒體時(shí)代，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)必須將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相融合，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在多樣化的傳播形式中得以傳承和發(fā)展。例如，河南衛(wèi)視推出的《唐宮夜宴》節(jié)目，就是一次文化與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合。河南衛(wèi)視利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為觀眾打造了一個(gè)沉浸式的唐朝宮廷世界，讓人們仿佛回到那個(gè)輝煌盛世的唐朝。在這個(gè)虛擬的宮廷中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和處理，從華麗的服飾到精致的妝發(fā)，無(wú)不體現(xiàn)出唐朝的獨(dú)特美學(xué)。節(jié)目播出后，河南衛(wèi)視在節(jié)目的傳播上也下足了功夫，通過(guò)各種社交媒體平臺(tái)，與廣大觀眾展開(kāi)了一場(chǎng)全方位的互動(dòng)交流。通過(guò)開(kāi)展線(xiàn)上征集投票、話(huà)題討論、視頻剪輯分享等活動(dòng)，讓觀眾主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，分享自己對(duì)《唐宮夜宴》的理解和感受。這種互動(dòng)性的做法打破了傳統(tǒng)媒介對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳的刻板印象，將文化傳播變成了雙向互動(dòng)，有效地拉近了觀眾和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離。與此同時(shí)，為了進(jìn)一步提升節(jié)目的影響力，河南衛(wèi)視還采用了數(shù)據(jù)化傳播策略，依托強(qiáng)大的數(shù)據(jù)分析能力，節(jié)目組精準(zhǔn)地捕捉到了觀眾對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛在興趣，并據(jù)此進(jìn)行針對(duì)性的內(nèi)容推送。對(duì)于那些喜歡《唐宮夜宴》的觀眾來(lái)說(shuō)，節(jié)目組不僅提供了關(guān)于唐朝歷史文化的短視頻、文章和圖片，還定期發(fā)布最新動(dòng)態(tài)，讓觀眾可以持續(xù)獲取新知識(shí)，從而進(jìn)一步提高了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的效率和深度。此外，《唐宮夜宴》還進(jìn)行了跨平臺(tái)的聯(lián)動(dòng)傳播，覆蓋了微信、抖音、微博、快手等多個(gè)熱門(mén)平臺(tái)。通過(guò)話(huà)題引導(dǎo)、主創(chuàng)人員揭秘以及文創(chuàng)好物推薦等形式，全方位地向觀眾介紹了節(jié)目的制作過(guò)程、背后故事以及相關(guān)的歷史知識(shí)。這些創(chuàng)新表達(dá)方式不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)也迎合了現(xiàn)代人的審美情趣和消費(fèi)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與市場(chǎng)需求的雙贏。總之，《唐宮夜宴》作為一檔成功的文化類(lèi)電視節(jié)目，不僅展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，也展現(xiàn)了現(xiàn)代傳媒技術(shù)的力量。它的成功證明了，在融媒體時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以以更加生動(dòng)、互動(dòng)的方式呈現(xiàn)給廣大觀眾，既能保護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)，又能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的多元需求。這一點(diǎn)在當(dāng)今的文化傳播領(lǐng)域值得所有媒體人學(xué)習(xí)和借鑒。

積極開(kāi)拓商業(yè)模式，深層次發(fā)掘傳統(tǒng)文化

商業(yè)模式的創(chuàng)新是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的關(guān)鍵力量。通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與最新技術(shù)、市場(chǎng)需求緊密結(jié)合起來(lái)，可以創(chuàng)作出既有深厚文化底蘊(yùn)又具有市場(chǎng)活力的文化產(chǎn)品。再加上通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等新媒體的宣傳，可進(jìn)一步提高企業(yè)的知名度和影響力，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、傳承、發(fā)展。近年來(lái)，隨著數(shù)字文化發(fā)展和科技的進(jìn)步，“非遺+游戲”的模式逐漸成為一種新興的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑。這種模式通過(guò)游戲這一載體，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)、直觀的形式呈現(xiàn)在公眾面前，激發(fā)了廣大年輕一代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

以某游戲的爆款皮膚“敦煌飛天”為例，該皮膚就是現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融的創(chuàng)新嘗試。設(shè)計(jì)師們深入挖掘敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)精髓，以其獨(dú)特的飛天形象作為設(shè)計(jì)的核心元素，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，巧妙地將敦煌壁畫(huà)上色彩鮮明、線(xiàn)條流暢的圖案轉(zhuǎn)化為游戲畫(huà)面，使得每一個(gè)細(xì)節(jié)都顯得栩栩如生，從而讓受眾感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，加深了其對(duì)中國(guó)歷史和文化的理解和認(rèn)識(shí)。

發(fā)揮各方資源力量，開(kāi)展各種形式的傳統(tǒng)文化活動(dòng)

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)各界的積極參與也尤為重要。政府部門(mén)、社會(huì)組織及企業(yè)要積極通過(guò)合作互補(bǔ)，形成合力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，從而更好地服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)，為國(guó)家的軟實(shí)力建設(shè)貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，政府方面要制定一系列符合時(shí)代發(fā)展需求的政策措施，并提供必要的資源支持，以激發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。例如，政府可以設(shè)立專(zhuān)門(mén)資金，用于扶持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的開(kāi)展。或者定期開(kāi)展各類(lèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)日慶典、傳統(tǒng)美食體驗(yàn)等活動(dòng)，以讓公眾在參與中深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。企業(yè)方面可以通過(guò)投資中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，引入多元化的技術(shù)創(chuàng)新和資金投入，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。以浙江嵊州為例，該市以越劇發(fā)源地為依托，積極擴(kuò)大和深化越劇產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)越劇戲服產(chǎn)業(yè)的拓展。在嵊州黃澤鎮(zhèn)形成了涵蓋戲服設(shè)計(jì)、制作到銷(xiāo)售的全方位文化產(chǎn)業(yè)體系。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人也深入洞察市場(chǎng)需求，將傳統(tǒng)越劇服飾按等比例縮小，開(kāi)發(fā)出適合現(xiàn)代家庭裝飾風(fēng)格的迷你越劇戲服，并采用相框式裝裱的方式，既保留了傳統(tǒng)藝術(shù)（向精髓，又滿(mǎn)足了現(xiàn)代生活的實(shí)用性。這樣的創(chuàng)新舉措，使得傳統(tǒng)戲服史比得以在日常生活中煥發(fā)折的活力。除了政府和企業(yè)外，社會(huì)組織在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和宣傳過(guò)程中也發(fā)揮著不可替代的作用。如相關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起研究和講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，通過(guò)主流媒體平臺(tái)以將深?yuàn)W復(fù)雜的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為易懂易接受的宣傳材料，使公眾能夠更加深入地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層意義和價(jià)值。總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承是多元參與的過(guò)程，只有通過(guò)多方的支持和參與才能更好地保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)發(fā)揮出積極作用。

綜上所述，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融媒體時(shí)代的傳播與傳承，不僅有助于提升國(guó)家的文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的目標(biāo)，更能夠增進(jìn)人們對(duì)自身文化根源的理解，實(shí)現(xiàn)文化自信的提升。為此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和傳承要深度挖掘其內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行創(chuàng)新性的傳播。要在尊重和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，注入新的元素和活力，讓這些久遠(yuǎn)的文化能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，成為當(dāng)今社會(huì)不可或缺的一部分。與此同時(shí)，還要不斷強(qiáng)化人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)知，要通過(guò)教育培訓(xùn)和大眾傳播媒體，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)、哲學(xué)以及人文等價(jià)值，從而提升全民族的文化自信心。在傳播和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中還必須要讓人們認(rèn)識(shí)到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和保護(hù)不僅是一種責(zé)任，更是一種使命。要讓更多的人通過(guò)各種方式接觸和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大，是每個(gè)人都需要肩負(fù)的責(zé)任。