潮繡的傳承保護(hù)路徑研究

粵繡作為中國(guó)四大名繡之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的技藝，深受?chē)?guó)內(nèi)外市場(chǎng)的青睞。潮州刺繡是粵繡的一類，其藝術(shù)價(jià)值反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，潮汕人敢于改變現(xiàn)狀、追求美好事物的決心。對(duì)潮繡的歷史、文化價(jià)值與創(chuàng)新等方面的研究，為潮繡的傳承和發(fā)展提供了更好的前景。

一、潮繡的概述與特征

潮繡發(fā)源于唐代，風(fēng)格形成于明、清時(shí)期。自明清以來(lái)，潮繡甚為鼎盛，成為粵繡的主要支系。與其他三大名繡不同的是，潮繡通過(guò)凸繡手法，使作品具有浮雕的藝術(shù)效果，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。潮繡題材廣泛，主要圖案有人物、龍鳳、動(dòng)物、花卉、器皿等，主要產(chǎn)品包括掛屏、條幅、屏風(fēng)、床帷、彩眉、戲服等。

潮繡的技法非常多樣，常用的有象形針、錦紋針、花型針、竹編針等。同時(shí)，潮繡在制作中還采用了輔助性針?lè)ǎ缋蔗槨⑿樀龋嚓P(guān)的針?lè)ㄟ_(dá)200多種。在工藝處理上，潮繡強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)象形、質(zhì)感、勒線等特點(diǎn)。針?lè)ㄗ兓鄻樱樐_勻稱整齊，形狀層次分明，紋理清晰，使作品具有強(qiáng)烈的立體感和視覺(jué)沖擊力，物像栩栩如生。尤以釘金墊銹的二針龍鱗和伍鱗技法為代表，用金線作漩渦狀繞成小于圖釘蓋的圓片，片片相疊，鱗之下端可翻動(dòng)，宛如魚(yú)鱗般生動(dòng)。包括墊高繡法、金銀線繡、絨繡、紗繡等。每種技法都有其獨(dú)特的效果，使潮繡作品呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。

二、潮繡的現(xiàn)狀分析及困境分析

（一）潮繡現(xiàn)狀分析

潮繡至今已有1 000多年的歷史，是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝之一。它承載著豐富的歷史文化信息，是研究潮汕地區(qū)歷史文化的重要載體。潮繡技藝精湛、色彩艷麗、構(gòu)圖勻稱，每一件潮繡作品都是藝人心血和智慧的結(jié)晶，是獨(dú)具魅力的藝術(shù)品，極具收藏價(jià)值。潮繡不僅是一項(xiàng)技藝，更是一種精神追求，在物質(zhì)文化和精神文化的傳承中體現(xiàn)了潮汕文化精細(xì)的特點(diǎn)。同時(shí)，潮繡也是潮汕人民對(duì)美好生活的追求和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的體現(xiàn)。

在市場(chǎng)中，潮繡作品往往受到收藏家和消費(fèi)者的追捧，價(jià)格不菲。人們通常將潮繡作為價(jià)值非凡的藝術(shù)品來(lái)珍藏，也常在特殊節(jié)日將其作為珍貴的禮物贈(zèng)送給重要的人。潮繡還是潮汕文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用不容小覷。通過(guò)傳承和發(fā)展潮繡技藝，探索其市場(chǎng)化路徑，可以吸引和培養(yǎng)更多的年輕人了解和掌握這一傳統(tǒng)工藝，為發(fā)展潮繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝作出必要的貢獻(xiàn)，更好地實(shí)現(xiàn)其傳承和保護(hù)。

（二）困境分析

一是技藝難度大，對(duì)繡師要求極高。潮繡的制作需要高超的技藝和耐心，對(duì)繡師的要求極高。長(zhǎng)時(shí)間的精細(xì)操作容易導(dǎo)致眼睛疲勞，而且制作過(guò)程中的人工耗費(fèi)和成本也較高。

二是潮繡工藝從業(yè)人員年齡結(jié)構(gòu)偏大。目前從事潮繡工藝的繡師年齡普遍偏大，年輕人較少，導(dǎo)致潮繡在發(fā)展過(guò)程中面臨著無(wú)人繼承的困境。

三是市場(chǎng)化程度低。隨著現(xiàn)代化和高科技產(chǎn)品的普及，人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的需求逐漸減少。

四是教學(xué)傳承體系不成熟。目前，潮繡的教學(xué)傳承機(jī)制還不夠完善，缺乏系統(tǒng)化的教材和教學(xué)體系。同時(shí)，由于傳統(tǒng)手藝人數(shù)量有限，能夠傳授技藝的人也相對(duì)較少。

五是缺少宣傳與媒體結(jié)合。潮繡的宣傳力度不足，與媒體的結(jié)合程度不高。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的審美和需求也在不斷變化。如果潮繡不能跟上時(shí)代的發(fā)展潮流，就無(wú)法滿足現(xiàn)代人的需求，從而難以獲得廣泛的認(rèn)可。

（三） 潮繡的保護(hù)及創(chuàng)新

潮繡作為中國(guó)四大名繡之一，悠久的歷史底蘊(yùn)與獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格是典型特性，潮繡面臨著許多保護(hù)和創(chuàng)新的問(wèn)題。

1.潮繡的保護(hù)路徑探索

一是建立完善的保護(hù)機(jī)制。有關(guān)部門(mén)可以出臺(tái)相關(guān)制度，加強(qiáng)對(duì)潮繡的保護(hù)和傳承。具體措施包括設(shè)立專項(xiàng)資金、提供技術(shù)支持和推廣潮繡文化等。同時(shí)，應(yīng)對(duì)潮繡的歷史淵源、技藝手法和作品進(jìn)行全面記錄和整理，建立完整的文化檔案，為后續(xù)的研究和保護(hù)提供依據(jù)。

二是民間潮繡作坊及傳承人開(kāi)展傳承保護(hù)。文化遺產(chǎn)保護(hù)的首要任務(wù)是保護(hù)傳承人。據(jù)目前了解，潮州市有二十多個(gè)潮繡作坊，每位傳承人都有自己的工作室。行業(yè)從業(yè)者需要主動(dòng)開(kāi)展宣傳工作，并有計(jì)劃地收徒授課，將技藝毫無(wú)保留地傳給下一代，使其真正成為名副其實(shí)的傳承人。潮繡的技藝需要傳承人的不斷努力和傳承，同時(shí)政府和社會(huì)也可以給予傳承人更多的支持與幫助，如提供資金、場(chǎng)地和培訓(xùn)等資源。

三是加強(qiáng)對(duì)潮繡藝術(shù)人才的培養(yǎng)。人是社會(huì)生產(chǎn)力的第一要素。作為潮繡發(fā)源地，為了最大化發(fā)揮引領(lǐng)作用，展示文化與城市底蘊(yùn)，規(guī)范化地開(kāi)展人才培養(yǎng)工作至關(guān)重要。在“中國(guó)非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”的框架下，應(yīng)積極開(kāi)展專業(yè)人才培養(yǎng)和培訓(xùn)工作，打造專業(yè)人才培養(yǎng)的趨勢(shì)。市文化主管部門(mén)、教育部門(mén)和人力資源保障部門(mén)可組成工作機(jī)構(gòu)，積極通過(guò)地方高等院校和中國(guó)刺繡研究院的聯(lián)合，共同研究探討開(kāi)設(shè)潮繡藝術(shù)專業(yè)的具體步驟。在師資方面，可由院校聘請(qǐng)“中國(guó)刺繡藝術(shù)研究院”的刺繡專家授課；在實(shí)踐方面，院校可與本地潮繡企業(yè)合作，將其作為培訓(xùn)實(shí)操基地，這樣學(xué)生既能掌握專業(yè)理論知識(shí)，也能學(xué)到實(shí)際的專業(yè)技能。畢業(yè)后，學(xué)生可以到潮繡企業(yè)工作，這樣既能解決刺繡人才匱乏的問(wèn)題，也能解決畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題。

四是發(fā)揮刺繡研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)力量。應(yīng)緊緊依靠“中國(guó)刺繡藝術(shù)研究院”的專業(yè)學(xué)術(shù)力量，組織專家研究編寫(xiě)《潮繡歷史》和《潮繡藝術(shù)概論》等書(shū)籍，并將其作為院校的專業(yè)教材，使潮繡藝術(shù)形成完整的理論體系。將潮州市具有較高學(xué)術(shù)素養(yǎng)和技藝水平的代表性傳承人，以及中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)駐廣東潮州傳統(tǒng)工藝工作站中優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和工藝師納入“研培計(jì)劃”師資庫(kù)。

五是采取生產(chǎn)性傳承保護(hù)方式。生產(chǎn)性傳承保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的重要方式，廣東名瑞公司（原潮州國(guó)營(yíng)潮繡廠）是這方面的優(yōu)秀代表。通過(guò)采用生產(chǎn)性傳承保護(hù)，該公司不僅讓刺繡藝術(shù)作為服裝裝飾的生產(chǎn)手段得以生存延續(xù)，也保證了企業(yè)的市場(chǎng)效益。該企業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)、借鑒和推廣。

六是加大企業(yè)合作力度，強(qiáng)化品牌塑造。依托中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)駐廣東潮州傳統(tǒng)工藝工作站，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)潮繡工藝生產(chǎn)企業(yè)與相關(guān)紡織服裝品牌企業(yè)的對(duì)接，結(jié)成企業(yè)聯(lián)盟，合作開(kāi)發(fā)紡織類非遺品牌系列產(chǎn)品。

2.潮繡創(chuàng)新路徑

一是引入現(xiàn)代元素。潮繡作為一種流傳于潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)刺繡工藝，以其獨(dú)特的立體墊高繡法而聞名。在歷史的長(zhǎng)河中，潮繡被應(yīng)用于嫁衣、廟宇等領(lǐng)域，彰顯了其深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素通常包括簡(jiǎn)約、抽象和創(chuàng)新等方面。當(dāng)潮繡與現(xiàn)代元素相結(jié)合時(shí)，會(huì)產(chǎn)生出一種新的藝術(shù)魅力。

二是借助科技力量。可以運(yùn)用抖音短視頻、微博、小紅書(shū)和微信視頻號(hào)等自媒體平臺(tái)，將潮繡呈現(xiàn)在大眾視野中。引入數(shù)字化技術(shù)，利用其對(duì)潮繡圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作，可以實(shí)現(xiàn)更加精細(xì)和復(fù)雜的設(shè)計(jì)，提高潮繡的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)還可以方便地調(diào)整圖案的尺寸和顏色，以滿足不同需求。此外，可以搭建潮繡電子數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)據(jù)著錄，將潮繡的文化與技藝等資源進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)對(duì)潮繡技藝的動(dòng)態(tài)性、多效性和深度傳承與創(chuàng)新。借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的力量，讓潮繡走進(jìn)人們的生活，形成新的“國(guó)潮”“國(guó)風(fēng)”的潮繡文化形態(tài)和文化消費(fèi)浪潮。

三是紋樣創(chuàng)新。潮繡服飾的裝飾紋樣通常比較傳統(tǒng)和固定，主題相似，形體較為相近。雖然這些傳統(tǒng)圖案寓意吉祥美好，但由于時(shí)代潮流和審美趣味的變化，它們已無(wú)法完全滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的心理需求。因此，在時(shí)尚服飾創(chuàng)作上，可以在圖案的主題和形式上進(jìn)行創(chuàng)新。在保留傳統(tǒng)潮繡風(fēng)格的基礎(chǔ)上，嘗試引入新的設(shè)計(jì)元素和題材，以適應(yīng)現(xiàn)代審美和市場(chǎng)需求。

四是形式創(chuàng)新。潮繡可以通過(guò)與其他藝術(shù)形式的結(jié)合，創(chuàng)造出新的表現(xiàn)形式。例如，可以將潮繡與繪畫(huà)、雕塑、影視等藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)作出具有多重藝術(shù)特色的作品。這種跨界合作可以拓寬潮繡的創(chuàng)作思路，增加其藝術(shù)魅力。同時(shí)，潮繡也可以嘗試在傳統(tǒng)形式上進(jìn)行創(chuàng)新。

五是實(shí)踐創(chuàng)新。隨著技術(shù)的進(jìn)步，潮繡繡品的種類也日益豐富。在國(guó)際時(shí)裝界，有設(shè)計(jì)師將潮繡中常見(jiàn)的金屬線繡與絲絨相結(jié)合，使亮晶晶的金屬線與暗色天鵝絨相得益彰。

六是營(yíng)銷創(chuàng)新。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，可以通過(guò)社交媒體和其他網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行潮繡的宣傳和推廣，提高其知名度和美譽(yù)度。通過(guò)舉辦潮繡展覽、工坊體驗(yàn)等活動(dòng)，讓消費(fèi)者感受潮繡的獨(dú)特魅力和制作過(guò)程，使他們更深入地了解和喜愛(ài)潮繡，從而提高購(gòu)買(mǎi)意愿并吸引更多人了解和參與潮繡的創(chuàng)作與學(xué)習(xí)。此外，通過(guò)文化旅游營(yíng)銷，可以吸引更多的游客了解和購(gòu)買(mǎi)潮繡產(chǎn)品，促進(jìn)潮繡的市場(chǎng)推廣并提高其市場(chǎng)價(jià)值。

三、潮繡活化的思考與建議

（一）對(duì)于潮繡活化的思考

現(xiàn)代化和全球化的浪潮使得潮繡的服裝、服飾和家居生活用品逐漸淡出人們的視野。雖然潮繡的手藝并未失傳，但在“非遺”保護(hù)過(guò)程中確實(shí)存在不足，導(dǎo)致傳承隨時(shí)可能斷裂，甚至瀕臨滅絕。刺繡本身是生活的一部分，而非古人刻意制造的藝術(shù)品。如果沒(méi)有盈利的可能性，那么這種文化遺產(chǎn)注定會(huì)走向消亡。

（二） 對(duì)于潮繡活化的建議

潮繡作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳統(tǒng)技藝非常寶貴。為了加強(qiáng)對(duì)其傳統(tǒng)技藝的保護(hù)和傳承，有必要通過(guò)培養(yǎng)傳承人，以及以文字和影像的方式整理和記錄這門(mén)技藝，確保潮繡技藝能夠得到延續(xù)和發(fā)展。同時(shí)，為了使潮繡更加富有生命力，也需要通過(guò)其他方式進(jìn)行創(chuàng)新。與市場(chǎng)需求相結(jié)合，在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)市場(chǎng)需求和時(shí)代變化。此外，跨界合作和品牌推廣有助于擴(kuò)大潮繡的應(yīng)用領(lǐng)域，提高其市場(chǎng)價(jià)值。

培養(yǎng)人才和教育推廣對(duì)于潮繡的傳承和發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)開(kāi)設(shè)培訓(xùn)班、組織交流活動(dòng)等方式，可以提高潮繡從業(yè)者的技能水平和創(chuàng)作能力。同時(shí)，將潮繡教育納入學(xué)校教育體系，開(kāi)展潮繡文化課程，推廣潮繡文化，吸引更多年輕人加入潮繡的傳承和創(chuàng)新中來(lái)。

建立完善的產(chǎn)業(yè)鏈也是潮繡發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。這包括原材料供應(yīng)、生產(chǎn)制作、銷售推廣等環(huán)節(jié)。需要注重原材料的品質(zhì)和穩(wěn)定性，提高制作工藝和質(zhì)量控制，打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。

四、結(jié)語(yǔ)

潮繡以其精湛的技藝、豐富的題材和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而聞名，并融合了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，如刺繡和繪畫(huà)，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在技藝方面，潮繡注重細(xì)節(jié)處理和手法運(yùn)用，使作品栩栩如生，具有強(qiáng)烈的立體感。在題材方面，潮繡涵蓋了廣泛的范圍，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從自然到人文，充分展示了其豐富的內(nèi)涵。

然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及現(xiàn)代科技的沖擊，潮繡的傳承和發(fā)展受到了一定影響。因此，采取有效措施來(lái)保護(hù)和推動(dòng)潮繡的發(fā)展是至關(guān)重要的。隨著國(guó)家的崛起，人們對(duì)文化的自信心增強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度加深，潮繡將擁有更大的發(fā)展空間和無(wú)限的可能性。

（廣東科技學(xué)院）

基金項(xiàng)目：校級(jí)“創(chuàng)新強(qiáng)校工程”項(xiàng)目“粵港澳大灣區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所”（ GKY-2022CQJG-11）； 2022年度校級(jí)科研項(xiàng)目（人文社科類）“東莞海洋遺址遺存圖像再設(shè)計(jì)研究——以東莞蠔崗貝丘遺址為例”（ GKY-2022KYYBW-93）。

作者簡(jiǎn)介：林盈兵（2003—），女，廣東潮州人，本科在讀，研究方向?yàn)榉沁z。

通信作者：朱輝，郵箱：346375756@qq.com。

責(zé)任編輯 黃蕾