扎根西北的教育胡楊

德海和我都是解放后北京師范大學（以下簡稱“北師大”）教育系的第一屆學生，他長我二歲，是我的學長。1951年我提前去蘇聯學習，德海1953年畢業后被分配到西北師范大學（以下簡稱“西北師大”）教育系工作，至今已有71年的時間。在學生時代，他就是我們班上用功讀書的學生，好學深思，學習刻苦，積累了較好的理論基礎。德海出生在浙江金華，70多年來他扎根西北，不計名利，潛心學術，精心育人，在西北師大培養了大批優秀人才。無論是在教育研究上，還是在培育人才上，都作出了巨大的成績，為西北教育理論的發展樹立了一面旗幟。

我1956年從蘇聯回國，回到北師大工作。但沒有能和他取得聯系。直到“文化大革命”以后我們才有機會再一次見面。1992年，由我主編的《教育大辭典》分卷本出版，緊接著進行合編本的工作，為了“再創造、高質量”，我們改組了編委會，請了一批頂級專家組成新的編委會，我就想到了德海，不僅請他擔任編委，而且請他來幫我對《教育大辭典》審稿改稿。于是1994年春天他來到北京，為最重要的分卷《教育學》把關，修改稿件。他在北師大教育管理學院住了四個多月。那時我正擔任教育管理學院院長，所以我們能天天見面，有機會討論教育基本理論中的一些問題。在學術上向他學習了許多東西，同時我們共同度過了有如當年同窗時的愉快生活。

1996年，德海的作品《人生與教師修養》出版，要我為書作序。這是老同學對我的信任?？上М敃r沒有把書讀完再寫，匆匆忙忙地寫了一點感想，現在再看這篇序，感到有負老同學的期望。今天我重讀《人生與教師修養》這本書，感到是一本充滿哲理并富有深刻文化內涵的著作。該書論述了人生的重大問題，對教育的基本理論問題作了精辟解讀。

一是他對人、人性、人的本質，運用馬克思辯證唯物主義的觀點進行科學的論述。特別是關于人性的論述，第一次沖破了極“左”思潮時期對人性討論的禁錮，澄清了一些模糊認識。佩服德海有著一股學術的勇氣，敢于對真理的追求。

二是該書詳細論述了什么叫修養，人為什么要修養，修養什么。他說，修養就是“一個人為了發展，完善自己，總要在真、善、美、德、智、體、知、情、意、行等方面有所追求”，是為了完善自己內在的要求，也是適應社會生活的要求。書中詳細地闡述了中國人修養的內涵和中華優秀傳統文化。

三是特別論述了教師為什么要修養。因為教師從事的是培養人的活動。教師要傳承、傳道和發展人類文化的優秀成果，要促進人類個體的健康、完善發展，要推動人類社會發展。教師要有更高的修養。

《人生與教師修養》是德海擔任甘肅省高等學校師資培訓中心教師時講的課程，確是一部人生教育學的教科書。

1998年，德海又送給我一本《教育學原理》巨著。這是他經過幾十年對教育基本理論的思考和研究，積累了幾十年培養本科生和研究生的教學經驗，形成的教育學科建設理論結晶?！督逃龑W原理》從教育的起源、中國教育學的發展，到教育學科的建設都深刻地闡述了自創的觀點，論述了教育學的學科體系結構，并列出了一份教育學科體系的圖譜。確是一部教育學的奠基之作。

不久前，他又給我寄來一部巨作《教育學是什么—胡德海教育隨筆》。雖說是隨筆，但這是他進一步對教育的思考。該書對什么是教育學，教育學的內涵、體系與課程等教育基本理論進行了深入探討，對當前教育實踐中存在的問題進行了理性分析。該書無論對教育理論界，還是對教育現實都具有指導意義。

德海勤于學習，勇于探討，心無旁騖，潛心學術，已是鮐背之年，但仍在躬耕教育，站在三尺講臺，培養研究生；同時筆耕不輟，不斷思考教育。

德海出生于南方地區教師之家，青年時代就決心投身教育，從北師大畢業后即到西北師大，不畏艱苦，70年如一日，服務西北教育。被人們譽為扎根西北的永遠青春的“教育胡楊”。

2024年7月26日，10月29日修改

胡德海（1927— ），浙江金華人，教育理論家、哲學家，西北師范大學教育科學學院教授，曾任西北師范大學少數民族教育研究所所長、中國教育學會教育學分會常務理事。

（作者系北京師范大學資深教授、中國教育學會名譽會長）

責任編輯：胡玉敏