成都金箱村 “東方黑格爾”故里的哲學之魂

在綿延起伏的龍泉山脈一隅，成都市金堂縣金箱村以“中國哲學村”的頭銜聞名全國。作為清初“湖廣填四川”的文化村代表，自遷徙入川以來，金箱村內的賀氏故居、上斑竹園大瓦房、穿山水洞、古橋、古寺，成為歷史人文完美交融的鄉村范本。

從成都東行四十公里，便可抵達龍泉山脈中段東麓的“中國哲學村”——金堂縣五鳳鎮金箱村。

橫亙于成都平原東北至西南的龍泉山脈連綿起伏，峰巒疊嶂，在偏隅一方的金箱村域內，有多處保存完好的古院落、古寺廟、古橋、古樹、古堰等歷史遺存。2013 年，金箱村被列入中國傳統保護村落，次年又被列入中國歷史文化名村。

被一個家族成就的村

金箱村屬于典型的“成都盆周地理”樣本，巍巍龍泉山向東次第減緩至蜀中沱江西岸，域內溝壑縱橫，山川河谷地貌俱有。一場轟轟烈烈的“湖廣填四川”遷徙史，造就了金箱村的興盛之路，其中尤以賀姓家族為顯。可以說，一部賀氏家族史就是金箱村村史。

據當地賀氏家譜載，賀氏家族自湖南武岡遷川，至此繁衍生息，幾十年間在五鳳鎮興家立業。1902年9月，我國著名哲學家、哲學史家、翻譯家、教育家賀麟教授在金箱村2 組的賀家大院里出生。

賀麟在金箱村讀完了私塾、小學，度過了他快樂的童年和少年時期。在村子里，他一次次眺望遠山的那一邊，憧憬著外面精彩的世界，并自小立下志向：要讀世界最好的書。在賀麟15歲時，他走出了家鄉，到成都石室中學讀完書后，于1919 年考入北京清華學校中等科。

因從小受到來自家庭和學校的中國傳統文化影響，讀大學后，賀麟對文史哲方面的興趣尤濃，梁啟超和吳宓便是對他影響至深的兩位老師。平日里，梁啟超指導他讀書，吳宓則與他探討翻譯的原理與技巧，并共同翻譯了大量英文作品，二人成了亦師亦友的關系。1926 年賀麟出國留學，吳宓贈詩勉勵：“學派淵源一統貫，真理剖析萬事基。”

賀麟出國后，先后就讀于美國奧柏林大學、芝加哥大學、哈佛大學和德國柏林大學。1931 年賀麟學成回國，在北京大學任教的同時，兼授清華大學的相關課程。

“在我的印象中，父親沒有什么特別的業余愛好，就是喜歡讀書，一天到晚就是在書房里看書，研究他的哲學。他把研究哲學和追求真理聯系在一起，也把研究哲學和他的為人相聯系，既是追求真理，就不求功利，因此為人為學都很認真。”賀麟女兒賀美英（原清華大學黨委書記）在《紀念我的父親賀麟》一文中如是表達。

賀麟先生一生治學嚴謹，著作等身，桃李滿天下。1985年，他回歸故里，傾其畢生節余，在家鄉五鳳學校、淮口中學創立“賀麟獎學基金”，獎勵家鄉莘莘學子。

在賀麟故居，眾多大學和機構在此設立研學基地，另有相關部門在此成立“五鳳溪家風學院”，傳播優秀傳統文化和講述優秀家風家訓。中國青年哲學論壇大會在此召開了兩屆，金箱村儼然成為了哲學的一塊精神高地，人文蔚起。

賀麟故居的哲學之道

在過去的兩百多年間，金箱村相繼建成了七處格局風貌相似、大小不一的民居院落群，現今保存下來較好的還有四處，其中以賀麟故居和上斑竹園大瓦房為代表性院落。這幾處院落群里的建筑，最早的建于清乾隆年間，最晚的建于清嘉慶十四年，現均為成都市文物保護單位。

位于金箱村2 組的賀麟故居，掩映于一大片濃密的竹林里，坐落在山梁的半腰平緩處。停車步行，先得穿過山腳鋪滿石板的廣場，廣場的西邊矗立著“中國哲學村”的白色標牌，題字古樸雋永，這是2017 年11 月，時任中國社會科學院黨組書記、院長王偉光在參觀賀麟故居時題寫的。

在參觀時，同行的當地文化學者李德富先生，揮手一指半山腰上的故居，隨口而道：“大家請看，這賀麟故居是東倚巍巍保和寨，西聞悠悠菩提聲，北靠青青香爐山，面臨潺潺楊柳溪，蒼柏含煙，翠竹吐霧。”

大家隨他所指遠觀故居，周邊誠然如此。

從廣場到賀麟故居，一條小溪蜿蜒而過，在溪上有一木欄廊橋，兩邊題寫著賀麟的兩句詩文：水深魚極樂，林茂鳥知歸。廊橋上方題寫“楊柳橋”三字，是陳獨秀重孫陳恩田拜訪賀麟故居時留下的題記。

沿著古舊駁剝的石階向上數十步，便到了賀麟故居大門。門頭匾額上書“心園”，是因賀麟先生創立了現代中國哲學“新心學”流派。

賀麟故居始建于清嘉慶年間，占地近二十畝，是一座二進三重四合院落群，曾為賀麟曾祖父賀道四與其堂兄賀道三分院居住。房屋主次分明，尊卑有序，體現了清代川西地區獨特的鄉紳私宅風格。

故居簡樸莊重，大朝門外有簡單雕塑，屋脊上有“福”“祿”“壽”三個泥塑，三道朝門上方有門簪，余無所飾，簡樸自然。房屋為土木結構與木結構，土木結構的墻壁為土墻，外刮白灰，描磚細外觀（用墨線畫成磚墻式樣）。木結構的墻壁下部為木裝板，門窗以上部分全部用竹片封堵，外刮紙泥白灰。房屋房梁大都就地取材，很多房梁都由彎木做成。部分木門有簡單花鳥雕刻紋飾，并畫有門神。

賀麟故居里最有特色的是繡花樓（古時未出閣的女兒所住），屋頂為懸山式改歇山式，四個翼角高挑，這種將懸山式屋頂改為歇山式以增加出檐深度的做法，全國僅有兩處，另一處已年久失修，而此處保護完好，是為完整孤例。繡花樓翼角做法非常獨特，全木結構，一樓裝有支摘窗，二樓為直條窗，總高7.9 米，面闊5.5 米，進深4.9 米。中國著名鄉村古建筑專家季富政教授認為，賀麟故居繡花樓在建筑學上的文物價值“怎么估價也不過分，這個繡花樓能夠妥善保護下來，是一件大功德”。

上斑竹園的百年興衰

賀氏家族自清“湖廣填四川”插占金箱村，秉承“耕讀傳家”“勤儉持家”的家訓，逐漸開枝散葉，興旺發達。在金箱村9 組，至今還保留著一處相對完好的大院落群，當地人稱上斑竹園賀家大瓦房。

站在老鷹巖邊上的“五洛”快速通道（古鎮五鳳溪至古鎮洛帶）向北望去，一處灰褐色的鄉村院落掩映在一片竹林盤中，周圍的慈竹、斑竹蔥蔥郁郁，霧氣彌漫，如夢似幻。

偌大的院落里目前只剩兩戶人家，據李德富介紹說，這里曾經有一個組的人家居住，三十多戶共一百六十余人，住在這里的全是賀氏后裔或與賀氏有姻親的人家，現今很多人家或選擇搬去附近鎮上，或因學習工作去了外地。

大瓦房建于清嘉慶十四年（1809年），由賀氏大房榮芬公十世孫賀奇瑜修建，整體建筑坐北朝南，呈橫向布局，由兩小一大院落組成，平面圖似一個橫臥的“目”字，中間為大院，兩邊為小院，都是典型的川西四合院形制。

走進大院內，陽光下屋脊正中的“福”字碑很是耀眼，大院門楣上懸掛的兩塊鎏金匾額，分別上書“譽隆渭濱”“朝譽杖容”，默默述說著主人曾經的榮耀。從落款上可以看出，匾額是由當時金堂知縣等地方顯貴賀贈，贊譽賀氏家族聲名遠揚，享譽一方。

大院屋面覆小青瓦，木質門窗或為簡樸格子或為雕花鏤空，由正屋、左右廂房、倒座等百余間組成，左邊的圓門院落早已拆除改建，右邊院落部分垮塌，中間大四合院尚保存完好。

離開大院時，從外面進來一位老人，從寒暄中得知，老人是賀氏第十一世孫賀前仲，如今已83 歲高齡，一直居住于此。他不愿意離開老屋，認為在這里終老一生是福氣。

源于龍泉山脈腹地深處的溪河蜿蜒流淌在村里，潺潺流水豐腴著這塊土地，也深深浸潤著這里的文化古韻。

道法自然的歷史遺存

距上斑竹園賀家大瓦房不遠處山崗上，平排挺立著兩棵參天古柏，樹干筆挺直上，枝葉旁逸，形成半球形的冠蓋，蔭蔽數十平方米。兩株古柏兀立山頭，遠觀近望，有凌九天、懾天下的樹王之氣，當地人稱其“凌云團柏”。歷經兩個多世紀的風霜雨雪，團柏依然生機盎然，在其它雜樹都難成林的山崗上傲然而立，足見其旺盛的生命力。

幾年前，龍泉山城市森林旅游環線公路修建，這座小山崗在規劃中將剔除大半，山崗上的古柏也將移除。聽聞這一消息，當地數位老人極力護樹，在多部門的積極協調下，環線公路重新改道，留下了“路為樹讓道”的佳話。

離開凌云團柏所在的山崗，聽聞金箱村4 組還有一個頗受游人青睞的穿山水洞，是“人定勝天”開拓精神的智慧杰作。

穿山水洞附近，山的左邊有一條溪澗常年流水淙淙，山的另一邊卻有一塊平疇土地，因缺水只能作旱地耕種。一百多年前，當地一吳姓地主雇請附近石匠，以最簡陋的鐵鍬、鋼釬、鋤頭打通了這條長約200 米、寬高近2 米的石洞，把左邊山澗的溪水引到了右邊這塊平地，改成一片良田。

此山體巖石全為玄武巖，非常難開鑿，建成的水洞洞頂呈半圓弧形，底部水溝為“U”字形，兩邊有50 厘米左右寬的平道，便于人們隨時勘查水渠、疏通水洞。建成的水洞幾乎筆直，當初開鑿時，為盡快建好，石匠們從兩邊同時相向而鑿。在今天看來，當初一無測量儀器，二無機械設備，實在是件很不容易的事。站在山上望著山腰處這片百畝良田，稻谷金黃，山風吹來，泛起陣陣金色的波浪，不由得再次贊嘆先人的智慧和力量。

在穿村而過的黃水河上，仍保留著兩座清代石橋，一為廣福橋，二為達善橋。達善橋至今原貌如初，為三孔石橋，高2 米，橋墩取當地癩疤石（石灰巖石）砌就，橋面為兩塊整石板搭成。橋旁立有兩碑，分別是橋名和捐資建橋功德碑。橋名“達善”橋，取“窮則獨善其身，達者兼濟天下”之意，五鳳古鎮去往鄰近簡陽市的行人，至今仍往來于此橋，真算得上是“兼善”一方了。

金箱村原有金相寺和炳靈殿兩座寺廟，兩廟歷史久遠，始建無考。金相寺興盛于清代，因位于村中大道邊，進香的善男信女熙來攘往，曾熱鬧一時。據當地老者說，原寺廟有四大天王殿、大雄寶殿、觀音殿等，20 世紀20 年代到90 年代，寺廟改為小學校舍，歷經一個世紀的風雨，現僅存殘磚舊瓦。炳靈殿也嚴重毀損，現僅存后殿和中殿部分，前殿現存殘垣和數處石階石柱。

歷經歲月滌蕩的寺廟雖已不存，周邊的竹林卻完好保存了下來，這種適宜人與自然共生的川西林盤，令村莊無限生動，是當下生態文明發展的范本。

編輯+胡家密