基于語文學(xué)科大概念的大單元設(shè)計

摘 要 在大多數(shù)語文課堂上教學(xué)內(nèi)容零散、扁平，導(dǎo)致學(xué)生的“學(xué)”碎片化，所學(xué)的“惰性”知識不能解決實際生活中的問題。這就需要以大概念為統(tǒng)領(lǐng)的、基于教材“內(nèi)容單元”的大單元教學(xué)：首先，自上而下提煉大概念，確定核心學(xué)習(xí)目標(biāo)；其次，把握大概念創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計素養(yǎng)為本的任務(wù)；然后，借助大概念引領(lǐng)話題，指向深度學(xué)習(xí)的發(fā)生；最后，聚焦大概念設(shè)置量規(guī)，評價生成學(xué)習(xí)成果。

關(guān) 鍵 詞 學(xué)科大概念；大單元設(shè)計；任務(wù)群；“民間故事”單元

素養(yǎng)導(dǎo)向的課程、教學(xué)、評價的改革，隨著《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《新課程標(biāo)準(zhǔn)》）的頒布，已然進入了一個全面推進的嶄新階段。素養(yǎng)導(dǎo)向主要是指教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會運用專家思維解決問題，把碎片化的知識串聯(lián)起來，盤活“惰性知識”，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。如何基于學(xué)科大概念開展大單元教學(xué)，是當(dāng)前面臨的問題。只有明晰語文學(xué)科的大概念，以學(xué)習(xí)任務(wù)群的方式推進小學(xué)語文課程與教學(xué)改革，結(jié)構(gòu)化教學(xué)內(nèi)容，凸顯課程與生活的聯(lián)系，才能幫助學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，領(lǐng)悟語文學(xué)習(xí)的意義[1]。筆者以五年級上冊第三單元“民間故事”單元為例闡釋基于語文學(xué)科大概念的大單元教學(xué)設(shè)計與實施。

一、自上而下提煉大概念，確定核心學(xué)習(xí)目標(biāo)

語文學(xué)科和其他學(xué)科不同，在教學(xué)時既要關(guān)注語言內(nèi)容，也要兼顧語言形式。所以，語文學(xué)科大概念應(yīng)圍繞對“內(nèi)容和形式”“語言與思維”的概念性理解進行提取[2]。換言之，語文學(xué)科大概念的提取不僅要針對整個單元課文內(nèi)容，而且要深度分析語言形式。

1.人文主題

本單元圍繞人文主題“民間故事，口耳相傳的經(jīng)典，老百姓智慧的結(jié)晶”進行編排。挖掘編者意圖，不難發(fā)現(xiàn)，對民間故事的了解與學(xué)習(xí)，是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。民間故事既屬于精神民俗，又屬于語言民俗，語言民俗比物質(zhì)民俗、社會民俗更具有象征性。從外部層次的文學(xué)體裁來看，這一單元屬于民間故事這一文體，具有口語化的表達特點；從中間層次的文學(xué)傳統(tǒng)來看，屬于民間文學(xué)傳統(tǒng)范疇，典型人物多為普通勞動者；從內(nèi)部層次的文化史知識來看，民間故事不同于一般的題材，它反應(yīng)的是古代社會人們的生活、習(xí)俗觀念以及人與人之間的關(guān)系，寄托當(dāng)時社會環(huán)境下人們的美好愿望。神奇的力量在故事情節(jié)和大多數(shù)人物上均有體現(xiàn)，事關(guān)當(dāng)時人們的想象與精神。

2.語文要素

本單元的語文要素是“了解課文內(nèi)容，創(chuàng)造性地復(fù)述故事”。經(jīng)過梳理，發(fā)現(xiàn)這一要素在低年級的要求是“詳細(xì)復(fù)述”，中年級是“簡要復(fù)述”，五年級則進一步要求“創(chuàng)造性復(fù)述”。教材的縱向編排，以螺旋式的方式呈現(xiàn)出學(xué)生“復(fù)述”能力的遞進層級，旨在讓學(xué)生把故事講得更生動，發(fā)展表達力和想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

本單元在“交流平臺”里對如何“創(chuàng)造性復(fù)述故事”進行了總結(jié)梳理，而具體的“創(chuàng)造性復(fù)述”這一實踐活動在《獵人海力布》和《牛郎織女（一）》的課后題中都有所呈現(xiàn)。在《獵人海力布》中，針對海力布無法勸說鄉(xiāng)親們趕快搬家這一情節(jié)，為豐富學(xué)生講故事的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)創(chuàng)造性復(fù)述，教師可以引導(dǎo)他們變換角色，用海力布或鄉(xiāng)親們的口吻來講，以達到身臨其境的感覺；而在《牛郎織女（一）》中，則可選擇故事中有想象空間的地方，如可以在“牛郎常常把看見的、聽見的事告訴老牛”這樣的情節(jié)處展開大膽想象，把故事中簡略的地方講具體。

3.文化審視

民間故事作為一種文學(xué)體裁，它的誕生基于民間的口耳相傳，所以口語化是其最大特點。民間故事的主人公大多為普通勞動者，但部分人物卻有著神奇的力量，不可能發(fā)生的事情在民間故事里時有發(fā)生。如《獵人海力布》，一個普通的獵人，由于救助了小白蛇，便擁有了一顆能聽懂動物語言的寶石，最后用自己變成一顆石頭的代價換來鄉(xiāng)親們的安全。這個故事頌揚了個人志向和擔(dān)當(dāng)精神，以精神民俗的方式，浸潤學(xué)生的心田，有助于學(xué)生倫理品格的升華。

基于以上分析，“民間故事”教學(xué)以“民俗精神在民間故事中的投射與傳承”作為大概念，既能兼顧三篇課文、兩個民間故事在內(nèi)容和形式上的本質(zhì)特征，又能提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，可以確定本單元的核心學(xué)習(xí)目標(biāo)要點（見表1）。

從表1中可以看出，本單元的三篇課文是一個整體，隨著學(xué)習(xí)的推進，為了讓復(fù)述故事更有新鮮感，在以往復(fù)述的基礎(chǔ)上提出了更高要求：一是人物換口吻講故事，讓學(xué)生身臨其境，感受想象之跡；二是增加合理的想象情節(jié)，探索想象之境；三是用圖文并茂的方式創(chuàng)編故事，插上想象之翅。與此同時，從精神民俗的角度，教師要引導(dǎo)學(xué)生感悟海力布、牛郎及織女這些人物身上“擔(dān)當(dāng)責(zé)任和自強不息”的倫理品格。

二、把握大概念創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計素養(yǎng)為本任務(wù)

“民間故事”單元對應(yīng)的是“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求第三學(xué)段“閱讀表現(xiàn)人與社會的優(yōu)秀文學(xué)作品，走進廣闊的文學(xué)藝術(shù)世界，學(xué)習(xí)品味作品語言、欣賞藝術(shù)形象，復(fù)述印象深刻的故事情節(jié)，積累多樣的情感體驗，學(xué)習(xí)聯(lián)想與想象，嘗試富有創(chuàng)意地表達”[3]。所以，學(xué)習(xí)任務(wù)群要以閱讀欣賞與創(chuàng)意表達相結(jié)合的方式創(chuàng)設(shè)真實的語言情境，讓學(xué)生在基于大任務(wù)的語文實踐活動中，從“這一篇”到“這一類”，跨越時間和空間，嘗試通過自己的“復(fù)述”，了解民俗精神在民間故事中的投射，產(chǎn)生傳承民俗文化的使命感。

教師可創(chuàng)設(shè)這樣的任務(wù)情境：學(xué)校開展第三屆“我是中外人文交流小使者”展示活動。根據(jù)學(xué)校安排，五年級交流“民間故事”這個主題，你想?yún)⒓哟舜握故净顒訂幔空埓蠹艺J(rèn)真研讀“民間故事”這一單元，學(xué)習(xí)民間故事創(chuàng)造性復(fù)述的方法，把長故事縮寫成短故事，在規(guī)定時間（3分鐘）內(nèi)有創(chuàng)意地表達出來（如圖1）。

這一單元的學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計，打破單元內(nèi)容順序，有效安排單元素材，整合并行，實現(xiàn)單元整體學(xué)習(xí)的大任務(wù)驅(qū)動以及活動化設(shè)計。學(xué)生通過提出困惑、繪制思維導(dǎo)圖、重述重要情節(jié)、關(guān)聯(lián)相關(guān)內(nèi)容、提供閱讀策略、運用語言進行表達，用實際行動傳承民俗精神。這樣，既能提升學(xué)生的語言表達能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，建立文化自信，提升審美創(chuàng)造能力。

學(xué)習(xí)任務(wù)從“小小導(dǎo)圖員”到“小小發(fā)現(xiàn)者”，又從“小小發(fā)現(xiàn)者”到“小小傳承人”，層層遞進，難度呈階梯式細(xì)化。這些既是獨立的小任務(wù)，串聯(lián)起來又是相互關(guān)聯(lián)的任務(wù)群。相關(guān)聯(lián)的活動也逐漸從了解故事到復(fù)述故事，走向創(chuàng)編故事，再走向傳承故事；從形象思維走向創(chuàng)新思維，從民間故事走向民俗精神，再走向民俗文化；從淺層學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)，從單獨運用走向綜合運用。基于語文學(xué)科大概念的大單元教學(xué)任務(wù)群，需要搭建支架，設(shè)計梯度活動，關(guān)聯(lián)內(nèi)容與形式，統(tǒng)一人文與工具，形成復(fù)合效應(yīng)，從多角度培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

三、借助大概念引領(lǐng)話題，指向語文深度學(xué)習(xí)

1.梳理核心知識，搭建思維支架

大單元設(shè)計需要有核心知識的引領(lǐng)，才能把握教學(xué)核心。學(xué)生復(fù)述故事的能力到了五年級，進階到“創(chuàng)造性復(fù)述”這一階段，那到底怎樣才算“創(chuàng)造性復(fù)述”呢？教師首先要梳理創(chuàng)造性復(fù)述的對象“民間故事”的核心知識，為學(xué)生提供整體性的思維支架，把握其本質(zhì)，才能更好地進行復(fù)述。民間故事的關(guān)鍵概念包括標(biāo)題、虛構(gòu)性、真實性、故事情節(jié)、人物形象、倫理品格、語言風(fēng)格等。圍繞這些關(guān)鍵概念，教師需要從文本特質(zhì)的角度梳理“民間故事”單元的共性點與個性點（見表2）。

梳理民間故事的共性，可以揭示復(fù)述民間故事的一般規(guī)律，做到胸有全局，前后貫通；分析民間故事的個性，可以揭示、復(fù)述民間故事的獨特性，明了創(chuàng)造性復(fù)述的多種方法。集合共性和個性的理解，可以讓學(xué)生根據(jù)自身的認(rèn)知水平和喜愛的方式展開任務(wù)群學(xué)習(xí)，在真實的情境中進行語文實踐活動，最終，深化對文本的理解，完成學(xué)習(xí)的遷移。

2.構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，探討研究性話題

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群指出：“引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐活動中，通過整體感知、聯(lián)想想象，感受文學(xué)語言和形象的獨特魅力，獲得個性化的審美體驗。”[4]這就要求教師提供有效的學(xué)習(xí)支持，讓學(xué)生在小組間組建學(xué)習(xí)共同體，共同經(jīng)歷具有挑戰(zhàn)性的、高質(zhì)量的深度學(xué)習(xí)。如“民間故事”大單元學(xué)習(xí)有以下具有挑戰(zhàn)性和研究性的話題可供選擇：

（1）本單元的民間故事有何共同之處？

（2）本單元的民間故事有何不同之處？

（3）對比閱讀中外民間故事，說說相同之處與不同之處？

（4）你知道中國的四大民間故事嗎？有人說是真實的，也有人說是虛構(gòu)的，結(jié)合本單元的民間故事，說說你的看法。

（5）海力布是為群體命運而抗?fàn)帲＠煽椗菫閭€人命運而抗?fàn)帲愀J(rèn)同哪一種抗?fàn)帲繛槭裁矗?/p>

（6）民間故事多是口口相傳流傳下來的，在“我是中外人文交流小使者”展示活動中，你認(rèn)為在3分鐘的有限時間內(nèi)，怎樣才能把民間故事講得既簡練又有創(chuàng)意，并且能吸引人？

（7）你最想選擇哪個故事參加“我是中外人文交流小使者”的展示活動，選好后，先在小組內(nèi)練習(xí)講一講、比一比，看誰講的故事既生動又吸引人。

（8）民間故事的歷史已經(jīng)非常悠久了，最早可以追溯到遠古時代，對步入新時代的我們是否已經(jīng)過時？有必要繼續(xù)讀下去嗎？說說你的看法。（擯棄/守正/創(chuàng)新）

研究性話題是為學(xué)習(xí)共同體進行“討論”而創(chuàng)設(shè)的。在教學(xué)實踐中，教師可以選擇以上這些具有整合性和抽象性的研究性話題，引導(dǎo)學(xué)生進入不確定的、開放性的世界。在解答過程中不追求答案的唯一性，而追求可能會引發(fā)與大概念有關(guān)的持續(xù)性思考，反映專家的思維方式，從而建構(gòu)學(xué)生的專家思維，最終達成深度理解。如話題（5）“你更認(rèn)同哪一種抗?fàn)帲繛槭裁矗俊敝荚诩せ顚W(xué)生的生活經(jīng)驗，在“為群體犧牲”還是“為個體自由”的思辨沖突中，引導(dǎo)他們像專家一樣去思考，把準(zhǔn)備、建構(gòu)、應(yīng)用及反思的階段滲透于整個大概念教學(xué)過程中，進一步凸顯民俗精神在民間故事中的投射與傳承。又如話題（6）或者（7），都是針對單元目標(biāo)中“創(chuàng)造性復(fù)述”這一語文要素，引導(dǎo)學(xué)生把握復(fù)述的本質(zhì)，掌握復(fù)述的方法，通過語言對文本進行“再創(chuàng)造”表達。在“怎樣才能把民間故事講得既簡練又有創(chuàng)意，并且能吸引人？”的討論下，彰顯民間故事的文本特質(zhì)以及所承載民俗文化的育人價值。這樣，便實現(xiàn)了大話題的整體引領(lǐng)與有效分解，拉動長程學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進行多角度思考、創(chuàng)造性思考，從而優(yōu)化基于大概念的教材單元整體學(xué)習(xí)效果。

四、聚焦大概念設(shè)置量規(guī)，評價生成學(xué)習(xí)成果

提升核心素養(yǎng)的主要形式之一便是基于真實情境的評價，是對學(xué)生運用以及解決問題的綜合能力的評價。就整個教材單元的學(xué)習(xí)而言，口語交際講民間故事、習(xí)作縮寫故事、語文園地詞句段運用第二題，以及快樂讀書吧的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)融于主題情境的任務(wù)群中，通過聽、說、讀、講、創(chuàng)、編、縮寫等方式，從不同角度評價學(xué)生“創(chuàng)造性復(fù)述”這一語文素養(yǎng)是否內(nèi)化。根據(jù)大任務(wù)“我是中外人文交流小使者”實踐活動，從講述人的視角出發(fā)有準(zhǔn)備、講述、應(yīng)對三個角度，從聽眾的視角出發(fā)有傾聽、交流兩個角度設(shè)置表現(xiàn)性評價量規(guī)，以此實現(xiàn)過程性評價的一致性。根據(jù)評價量規(guī)，每一位學(xué)生提交“我是中外人文交流小使者”的展示視頻，形成學(xué)習(xí)成果，然后各個小組評選出最優(yōu)作品，進一步參與學(xué)校的評選展示。將過程性評價與結(jié)果性評價的相關(guān)表現(xiàn)設(shè)置為評價量規(guī)，才能在評價中讓習(xí)得的關(guān)鍵能力助推語文核心素養(yǎng)的提升。

綜上所述，教師只有把握了每一個學(xué)習(xí)內(nèi)容與大概念的關(guān)聯(lián)，進而讓單元知識內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，才有可能在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知，最優(yōu)化地考慮學(xué)習(xí)內(nèi)容的先后順序和內(nèi)在邏輯，才有可能在語文課堂上引導(dǎo)學(xué)生以結(jié)構(gòu)化的方式進行有品質(zhì)的學(xué)習(xí)與思考，才有可能將課堂上的“惰性知識”在具體的情境中主動盤活，調(diào)動相關(guān)的知識、技能去創(chuàng)造性地解決問題[5]。最終，真正實現(xiàn)從學(xué)科到人、從知識到素養(yǎng)的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)“用語文做事”的育人價值。

參考文獻

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[5] 劉徽，蔡瀟，李燕，等.素養(yǎng)導(dǎo)向：大概念與大概念教學(xué)[J].上海教育科研，2022（01）：5-11.