新發展格局下蘇州紅色文化融入思政教育對策

【摘要】紅色文化是革命時期的產物，是中國共產黨人在革命戰爭中創造的優秀文明成果，對紅色文化的研究與傳播不僅是弘揚民族文化的現實要求，更是其育人價值的深度挖掘。蘇州是歷史文化名城，有著獨天得厚的條件，同時紅色文化與思政教育的價值追求緊密相連，是重要的教育資源，本研究立足于蘇州紅色文化，從價值出發，探尋出蘇州紅色文化在思政教育中的困境及原因，并且提出相關融合建議對策。

【關鍵詞】蘇州|紅色文化|思政教育|建議對策

乘百舸爭流之勢，續中華民族之魂。中國正在迅速構建新發展格局，推動“十四五”時期的高質量發展。在這個歷史節點上，紅色文化是黨的精神支柱，而大學生是堅實的人才儲備。高校中的輔導員和教師，作為學生心中的親密伙伴和智慧向導，應當深入發掘紅色文化的深邃內涵，把革命的血脈滲透到思想政治教學中，培養出信念堅定、品德與才華兼備的新時代青年。特別是，他們應當以蘇州地區的紅色文化為根基，探索出傳播和繼承蘇州紅色歷史文化的有效手段。

一、蘇州紅色文化概述

地域性紅色文化代表著各地獨特的發展歷程和文化特點。蘇州，被譽為我國歷史文化名城，承載著豐富的紅色文化遺產。這些遺產可分為物質與精神兩大類，物質層面包括革命舊址、紀念場所等，諸如蘇州革命博物館、蘇州烈士陵園，以及常熟市沙家浜革命歷史紀念館等均在其列。除此之外，還有少許承載著豐富歷史和文化底蘊的街區，比如蘇州的五卅路歷史文化街區。精神資源主要涉及紅色傳說和紅色歌謠等，例如《蘆蕩火種》故事、太湖游擊隊的勇敢傳說。這些紅色遺產不僅記錄了蘇州的抗爭歲月，亦是傳承紅色血脈、發揚革命意志的關鍵介質，為高校學生的思想政治教育貢獻了廣泛且充實的資料。蘇州紅色文化與思政教育融合的獨特價值有助于培育國家情懷，鞏固學生的政治信仰。

二、蘇州紅色文化與思政教育融合的獨特價值

（一）有利于弘揚愛國精神，堅定學生政治立場

本研究發現馬靜[1]等人指出：中國革命、建設和改革的漫漫長路上，紅色文化的傳承不斷，激發了國人的積極向上的精神特質，并鼓勵了敢于革新的思維方式。紅色文化的核心價值觀是隨著時代的演進而不斷調整的，這一過程不僅確保了其與當代社會主義核心價值的協調一致，而且還成為了支撐“愛國熱情”和“牢固政治立場的”重要力量，有效促進了文化認同感的加強。

（二）有利于帶動蘇州紅色文化基地與街區建設

黨的奮斗歷程和建設經驗體現在紅色文化中，這種文化是思想政治教育建設的關鍵支柱[2]。提升思想政治教育，務必秉持實事求是的原則，實操-理論-實操的循環往復是深化認知傳遞的過程，這有利于紅色文化的繼承與發展。紅色遺產場所作為彰顯悠久紅色遺產的重要據點，亦凸顯了共產黨人的基本理念與責任。塑造蘇州本土紅色革命紀念地以打造蘇州紅色文化的標志性品牌，呈現其革命風采，這條道路是不可或缺的。當前，蘇州的紅色文化遺產尚未得到廣泛推廣。當思想政治教育與紅色文化的結合時，它將為紅色教育基地注入新的活力。大學生可以在這些基地進行學習和探索等活動，從而真正發揮紅色教育基地的教育功能。

三、蘇州紅色文化在思政教育中的困境

（一）學生對紅色文化缺乏濃厚的興趣

在當今時代，青年學子們沐浴在“快餐式”與“碎片化”的信息洪流之中。他們篩選資訊時更傾向于實用性與成本效益，導致一些青年人對紅色文化持有“過時”或“不相關”的看法，這構成了他們對紅色遺產缺乏熱情的主要原因之一。同時，現行的紅色文化展示手法過于單一，未能有效喚起學生的愛國情感，塑造批判性思維，也未能滿足他們在藝術審美上的追求，這同樣成為激發學生興趣的障礙之一。另外，學生在校園之外探索蘇州紅色文化資源的途徑有限，網絡上相關的旅游指南和策略也不甚豐富，這一現狀也削弱了學生接觸和了解紅色文化的意愿。

（二）蘇州紅色文化傳播力度有待提升

紅色文化的廣泛影響根植于兩個關鍵要素：首先，蘇州的紅色文化擁有深厚的歷史積淀和豐富深遠的內涵；其次，社會整體上形成了對紅色文化積極推廣的氛圍。但是，目前的研究表明，學生對于紅色文化普遍缺乏足夠的認識，尤其是對于蘇州的紅色文化更是如此。學生很少有機會聽到來自社會各界對于蘇州紅色文化的講解，這在很大程度上是由于高校在文化推廣過程中常常受到諸如資金和時間等限制。同時，社會在傳播紅色文化方面也迫切需要創新方法和拓寬傳播途徑。

（三）紅色文化思政教育形式較為單一

當前，大部分高等教育機構在實施思想政治理論課程時，主要依賴傳統的課堂講授法。而個別教師則會主動探索并搜集與中國革命歷史相關的資料，諸如通過搜集圖片和視頻等多樣化的方式，將這些素材融入教學內容中。遺憾的是，蘇州地區的教師在獲取紅色文化資料方面面臨諸多不便，這使得將這些資源有效地融入思想政治教育課程變得更加困難。在實踐教學中，本研究遺憾地觀察到，僅有個別學生領導參與了其中，并未實現廣泛普及。此舉削弱了教學的活力、實操性和時效性，導致紅色教育難以深入影響大學生。

（四）普遍缺乏創新型融合方法進行傳承

將蘇州的紅色文化遺產融入思想政治教學的進步之路，創新思維是不可或缺的關鍵一環。研究表明，融合方法目前依然面臨眾多挑戰，教課材料與理論概念往往彼此孤立，這種局面在一定程度上是由某些教師機械傳授知識的方式引起的。眾多學府并未能建立持久且高效的體系以促進思想政治教育與紅色文化的有機結合，導致紅色文化活動缺乏連貫性與全面性。活動結束后，學生對紅色文化的理解通常僅限于那一刻，這種狀況可能會導致一系列不良后果。同時通過相關資料顯示：思政教育工作者（思政教師與輔導員）并沒有完全深入了解過地方紅色文化的精神內涵和融入方式方法，也沒有對地方紅色文化進行創新性轉化和創造性發展。

四、蘇州紅色文化在思政教育中的提升建議與對策

（一）提高紅色課堂體驗，以興趣引學

習近平總書記曾強調“要把紅色資源利用好，把紅色傳統發揚好，把紅色基因傳承好。”其一，學生從多方面增強對中華文化的認同感，上好思政課，并融入蘇州的紅色文化；其二，蘇州高校要立足于蘇州實際，結合各校紅色文化教育現狀，從整體規劃設計出發，并且與各個紅色基地與場館展開密切合作，協同育人，依托紅色文化激發學生興趣，同時也要支持教師對相關本土紅色資源進行體驗式教學；其三，地方政府需要不斷挖掘蘇州紅色文化，將其融入高校思政教育，進行統籌規劃，從整體進行課堂教學把控。

（二）打造多方教育模式，以傳播善學

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的奮斗歷史重大成就和歷史經驗的決議》中的思想點出共享傳播紅色文化才能完善思政學習系統[3]。從政府層面來說，蘇州政府可以結合蘇州紅色文化建設具有蘇州特色的共享紅色基地；從高校層面來說，各大高校可以邀請各類蘇州的紅色文化傳承人以及親歷者進行現身說法，組建宣傳紅色文化特色的宣傳隊伍完善教學設計；從教師和輔導員層面來說，教師和輔導員可以邀請學生的學長學姐們進行紅色文化傳播，特別是在紅色文化教育基地工作的同學，使之更具有信服力。

（三）延伸思政教育課堂，以互動激學

思政教育課堂分為第一課堂和第二課堂，在做好第一課堂的同時，也要注重第二課堂的開發，首先，政府層面需要統籌紅色教育基地建設與學校思政教育相結合，如將五卅路的故事宣揚，再如蘇州新四軍太湖游擊隊紀念館可以圍繞新四軍“鐵人”精神，建成的極具愛國主義教育特色的紅色紀念館，成為蘇州大中小學的思政教育活動基地[4]；其次高校可以利用技術手段，如“VR虛擬參觀”“互聯網紅色資源”等方式將紅色文化帶進校園；再次，教師和輔導員可以利用微課教學、實景體驗、翻轉課堂等教學手段[5]，讓學生參與課堂教學，充分發揮學生的主體性，讓紅色文化以新方式“入腦、入心、入行”[6]。

（四）創新教育教學方法，以實踐促學

在新媒體的時代，高校教師可以通過多樣化的教學手段引入紅色文化元素，結合現代化技術手段，一是通過全媒體進行隱性教育，諸如客戶端推送、公眾號選登等渠道，要充分發揮蘇州紅色文化的作用，打磨出內涵深刻、引人共鳴的優質內容，隱匿本身的目標與身份，增強其趣味性、生動性和知識性，潛移默化讓蘇州紅色文化扎根于大學生心中；二是通過組建學生團隊，依托寒暑假社會實踐活動，組織開展紅色研學活動，立足于蘇州實踐，讓蘇州紅色文化在思政教育中活起來、動起來、亮起來；三是由教師牽線搭橋，讓學生自主進行紅色文化的展示，相互進行激勵，由此能夠得到較好的成果反饋。此外，可由學生自發組織學生志愿服務隊，由思政教育工作者帶領，定期去紅色文化場館或者基地進行志愿講解與實地學習等活動，在樂中學，在學中深化知識。中國軍轉民

參考文獻

[1]王旭寬.精神內化：運用紅色資源開展黨性教育的實踐——以中國井岡山干部學院為例[J].中國井岡山干部學院學報，2014，7（01）：136-139.

[2]張昕玥.新媒體背景下紅色文化與高校思政教育融合路徑探析[J].記者搖籃，2024（02）：33-35.

[3]曲青山.以五大發展理念引領和推動黨史工作[J].中共黨史研究，2016（02）：5-9.

[4]顧恒.地方紅色文化融入高校思政課載體和路徑研究[J].現代商貿工業，2022，43（10）：136-137.

[5]扈譽之.陜西紅色文化融入高校思想政治教育實踐探討[J].中國軍轉民，2024（02）：160-161.

[6]李子雯.全媒體視域下紅色文化與大學生思想政治教育深度融合研究[D].南京郵電大學，2022.

（作者簡介：肖瑜晞，蘇州科技大學助教，研究生，研究方向為思政）