“交往教育”研究助推兒童健康成長

【關(guān)鍵詞】交往教育；兒童發(fā)展；學(xué)校實(shí)踐

【中圖分類號】G521" 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C" 【文章編號】1005-6009（2024）42-0084-02

【作者簡介】徐良，江蘇省教育科學(xué)研究院（南京，210013）教師，博士。

交往是溝通的重要途徑。法國社會學(xué)家哈貝馬斯在《交往行為理論》一書中明確了交往行為的概念：“交往是兩個或者兩個以上言談與行為主體以達(dá)到理解為意向而進(jìn)行的活動。”［1］在人類活動中，“交往”有四種行為模式：目的行為模式是以自身利益的獲取為前提的；規(guī)范行為模式中，語言作為傳承文化的主要方式，發(fā)揮溝通媒介的作用；戲劇行為模式關(guān)注了個人意愿；交往行為模式以語言為媒介，使溝通的主體進(jìn)入共同的話題，將客觀世界、社會世界、主觀世界以語言為媒介達(dá)成一致。［2］以此可見，交往行為的主體是平等的、民主的、自由的，各方在真實(shí)的環(huán)境中以語言為媒介進(jìn)行交流。

三十多年來，南京江北新區(qū)浦口實(shí)驗(yàn)小學(xué)堅(jiān)持開展交往教育研究，構(gòu)建了以“尊重、理解、對話、共生”為特征的交往教育理論體系。兒童生活因交往而豐富多彩，教師發(fā)展因交往而樂耕從游，學(xué)校管理因交往而形成特色。可以說，交往教育助推了兒童的健康成長。

一、交往教育研究推動了育人方式的變革

黨的十八大以來，教育綜合改革逐步推進(jìn)，育人方式變革成為時代之要，如何在教育實(shí)踐中培育時代新人成為學(xué)校的必然選擇。浦口實(shí)小以課題研究為抓手，自“八五”期間開始開展交往教育研究：“小學(xué)生交際作文”研究，通過城鄉(xiāng)互動讓學(xué)生學(xué)會尊重、體驗(yàn)責(zé)任、形成習(xí)慣；“小學(xué)交往特色研究”“交往教育理念下小學(xué)課堂教學(xué)行為改進(jìn)的課例研究”，尊重學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，推進(jìn)課堂育人方式變革，使交往成為師生生活中不可或缺的一部分；數(shù)字化教育背景下，教育的空間距離縮短，“小學(xué)交往教育新發(fā)展研究”基于網(wǎng)絡(luò)教育賦予交往教育新的內(nèi)涵。地處長江邊的浦口實(shí)小充分發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢，開展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，以綜合學(xué)習(xí)的方式，幫助學(xué)生鑄就必備品格，培養(yǎng)“帶得走”的關(guān)鍵能力。這些研究讓浦口實(shí)小對交往教育有了更深的理解，育人方式變革逐漸深入。

二、交往教育研究彰顯了兒童主體的立場

教與學(xué)雙邊教學(xué)活動一直是教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題，尊重兒童主體地位、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是教與學(xué)良好推進(jìn)的關(guān)鍵。浦口實(shí)小的交往課堂充分彰顯了兒童的主體地位。在筆者所聽的一節(jié)英語課中，教師創(chuàng)設(shè)豐富的教育情境，學(xué)生積極參與，開展探究性活動；教師尊重差異，以差異化的資源引領(lǐng)學(xué)生思考；學(xué)生們雖然觀點(diǎn)不同，但相互尊重，努力以對話的方式解決認(rèn)知沖突。這種交往充分體現(xiàn)了語言的魅力，將兒童的客觀世界、社會世界、主觀世界有效地鏈接起來。聯(lián)合國教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這一報告中提出了“四個學(xué)會”，即學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人。筆者認(rèn)為能真正讓“四個學(xué)會”有效落地的方式就是交往。浦口實(shí)小不僅構(gòu)建了特定的學(xué)習(xí)場域，而且打造了系統(tǒng)性的“兒童交往學(xué)院”課程?！皟和煌鶎W(xué)院”課程從兒童出發(fā)、與兒童同行、為兒童發(fā)展，聚合家校社資源，打造物聯(lián)學(xué)習(xí)空間，落實(shí)了網(wǎng)絡(luò)育人要求。

三、交往教育研究落實(shí)了立德樹人的根本任務(wù)

2024年9月，全國教育大會在北京召開。會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，實(shí)施新時代立德樹人工程?！睂W(xué)校在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮著主體作用，“立德樹人不是一堂思政課、一項(xiàng)活動所能完成的，要體現(xiàn)在教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)、各方面，包括課程、教材、教學(xué)、管理、文化、環(huán)境、隊(duì)伍等”［3］。浦口實(shí)小在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)時，不僅抓住了課程、教學(xué)等環(huán)節(jié)，而且“將國家政策方針、時代新風(fēng)、英雄楷模、家鄉(xiāng)巨變、學(xué)校發(fā)展等內(nèi)容，通過少先隊(duì)員的視角和語言，轉(zhuǎn)化為學(xué)生能理解、可接受和樂參與的具象化狀態(tài)”?！皩W(xué)生宣講團(tuán)”變成人思維為兒童思維，用兒童的嘴講兒童能聽得懂的故事?！爸粜聲r代”“童心向黨”“童心獻(xiàn)禮”等系列活動，極大拓寬了踐行立德樹人根本任務(wù)的場域。

四、交往教育研究提供了教育改革發(fā)展的實(shí)踐案例

建設(shè)教育強(qiáng)國，基點(diǎn)在基礎(chǔ)教育。基礎(chǔ)教育基點(diǎn)作用從價值定位看表現(xiàn)為回歸立德樹人根本任務(wù)；從發(fā)展定位上看表現(xiàn)為學(xué)生是否具有終身學(xué)習(xí)的能力。［4］夯實(shí)“基點(diǎn)”，離不開實(shí)踐案例。浦口實(shí)小以“交往教育”為標(biāo)識，著眼?“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本問題，呈現(xiàn)了學(xué)校改革發(fā)展的實(shí)踐案例。浦口實(shí)小以“尊重”為起點(diǎn)，以“理解”為要求，以“對話”為方式，以“共生”為追求，通過設(shè)置挑戰(zhàn)性任務(wù)，將交往教育落在國家課程實(shí)施、課堂育人場域打造、跨學(xué)科學(xué)習(xí)開展上。這不僅是學(xué)校特色辦學(xué)的案例，也是義務(wù)教育改革發(fā)展的案例。

筆者希望地處長江邊的浦口實(shí)小人繼續(xù)堅(jiān)守教育初心，助力每位兒童養(yǎng)成“大江之雄毅”的品質(zhì)，用教育實(shí)踐為素質(zhì)教育注解，以交往教育助推兒童健康成長。

【參考文獻(xiàn)】

［1］哈貝馬斯.交往行為理論：行為合理性與社會合理性［M］.曹衛(wèi)東，譯.上海：上海人民出版社，2018：115.

［2］朱佳玲，曹建萍.虛擬仿真課堂中師生關(guān)系研究：基于哈貝馬斯交往行為理論［J］.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2024，21（8）：150-153.

［3］馮建軍.聚焦時代新人培養(yǎng) 完善立德樹人機(jī)制［J］.人民教育，2024（15-16）：12-15.

［4］馬春秀.發(fā)揮基礎(chǔ)教育基點(diǎn)作用須把握三個關(guān)鍵［N］.中國教育報，2023-11-29（7）.

責(zé)任編輯：吳 青