教育漫談：互聯(lián)時(shí)代的學(xué)習(xí)與思考

不知從什么時(shí)候起，能一次性閱讀整本書的機(jī)會(huì)變得越來越少了。準(zhǔn)確地說，是很久很久沒有好好讀書了。保持了數(shù)十年的枕邊書閱讀習(xí)慣，也被手機(jī)擠沒了蹤影，我的視力似乎也變得越來越差了。

但，少看紙質(zhì)書，不等于從此以后就不讀書。視力可以越來越差，視野絕不可任其越變?cè)秸?/p>

我始終堅(jiān)信，紙質(zhì)書的閱讀體驗(yàn)更具儀式感。翻閱時(shí)，手指觸摸書頁的質(zhì)感，掩卷時(shí)，折角標(biāo)記閱讀的進(jìn)度，新書的油墨清香、舊書特有的陳年氣息，都已深深地刻印在我的記憶深處。

然而，隨著時(shí)代的演進(jìn)，數(shù)字化閱讀以其便捷性和互動(dòng)性展現(xiàn)出傳統(tǒng)閱讀和學(xué)習(xí)所不具備的優(yōu)勢。從以Kindle為代表的電子墨水屏模擬紙質(zhì)書的“仿真”閱讀體驗(yàn)，到如今手機(jī)里種類繁多的多媒體閱讀應(yīng)用，數(shù)字化閱讀的資源更加豐富，信息也更加多元，讓我們有了更為廣泛的選擇。從紙質(zhì)書到數(shù)字化閱讀的轉(zhuǎn)變，不僅僅是閱讀介質(zhì)的變化，更是閱讀習(xí)慣和閱讀方式的革新。

互聯(lián)時(shí)代的信息海量且瑣碎，剝離了事實(shí)和細(xì)節(jié)的信息碎片弱化了其內(nèi)在邏輯，容易使人在形成觀點(diǎn)和結(jié)論時(shí)缺乏深入思考，僅僅停留在對(duì)信息的表層理解上，且把這種表面的認(rèn)知誤判為全面的了解，這是我們每一個(gè)人都應(yīng)注意的。

我的數(shù)字化閱讀和學(xué)習(xí)，其中很大一部分的內(nèi)容來自朋友圈。因此，也很容易沾染上各種碎片化學(xué)習(xí)的陋習(xí)。于是，我給自己的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)提出了三點(diǎn)要求：

第一，是“不輕信”，始終用審慎和批判的態(tài)度看問題，避免自己成為膚淺的信息“搬運(yùn)工”。

第二，是“不否定”，對(duì)獲取信息保持適當(dāng)?shù)淖鹬兀鹬仄涑鎏帲嘧鹬仄淞觯鹬刈约旱莫?dú)立思考和判斷。

第三，是“不放過”，不輕易放棄自己感興趣的任何信息，要在反復(fù)的追問和關(guān)聯(lián)中獲取自己所需的結(jié)果。

以當(dāng)年阿爾法狗第一次戰(zhàn)勝李世石的新聞信息為例。當(dāng)圍棋界一片哀嚎時(shí)，我問自己：人類制造這只“狗”難道僅僅是為了戰(zhàn)勝人類自己？（繁復(fù)的思考過程略）事實(shí)上，在隨后一段時(shí)間里，也常有棋類競賽（游戲）作弊的新聞上熱搜。我又問自己：為什么有人用AI提高自己的棋藝，有人卻用AI為自己謀利？我在和自己的反復(fù)對(duì)話中得出結(jié)論：能用技術(shù)防范解決的問題，是無需用道德去約束的。一萬次不著邊際的道德譴責(zé)，遠(yuǎn)比不上防作弊系統(tǒng)的一次有效升級(jí)。

再后來，有人說既然機(jī)器的戰(zhàn)力已遠(yuǎn)超人類，人機(jī)大戰(zhàn)的勝負(fù)已毫無懸念，一邊倒的比賽也便沒有了任何價(jià)值。所以，阿爾法狗也就很快淡出了大家的視線。但我覺得，雖然人機(jī)對(duì)抗沒了懸念，人機(jī)協(xié)同仍然是大有可為的。你看，二郎神每次出戰(zhàn)都帶著他的外掛“狗”，卻從未有人說他不講武德，江南七怪臨陣對(duì)敵總是七個(gè)一起上，哪管對(duì)手是一個(gè)還是一百個(gè)，也從未有損于他們的俠義之名。

是啊，就以下棋為例，我今天帶著自己的“狗”出來和你“單挑”，只要對(duì)手同意就行啦，管那么多干嘛。

人工智能時(shí)代，再不弄幾個(gè)外掛傍身，那哪行啊！