任務群理念下初中語文傳統文化教育實踐研究

摘 要：從課標上看，“傳統文化”和“學習任務群”都是語文課程的內容要素，二者緊密相關，分別對應內容的主題方向和內容的組織呈現方式。在任務群理念下組織傳統文化教育，是保證語文教學內容具有系統性、結構性，以及學生文化自信及其他核心素養發展的有效途徑。文章在任務群理念下組織初中語文傳統文化教育，應抓住內容組織強化結構性、內容呈現強調主體活動性兩個要點，在策略上關注任務群選擇或創建、內容拓展整合、情感驅動、學生主體與教師主導結合等。

關鍵詞：傳統文化；學習任務群；初中語文；教學實踐

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8918（2024）45-0032-04

在學習任務群理念下組織初中語文傳統文化教育的實踐依據是：第一，傳統文化是語文學科“文化自信”核心素養中的重要目標維度。同時，依據《義務教育語文課程標準（2022版）》，傳統文化是課程內容的主題與載體形式；第二，《義務教育語文課程標準（2022版）》提出了“構建語文學習任務群”的理念，同時明確學習任務群是課程內容的組織與呈現方式。

由此可見，傳統文化與學習任務群是一個緊密相關的教學體系。在課程標準中都歸類于“課程內容”。其中，傳統文化與革命文化、社會主義先進文化等三個文化方向是“內容主題與載體形式”。而學習任務群則是“內容組織與呈現方式”。即在語文課程的內容體系中，傳統文化對應的是內容主線，回答“學什么”的問題，而學習任務群對應的是內容運用，回答“怎么學”的問題。

因而，基于學習任務群理念去組織傳統文化素養教育，可以從內容角度保證教學和學生語文素養發展具有系統性、結構性。

一、 任務群理念下傳統文化教育的要點

第一，內容的組織應強調結構性，抓住“群”字。

從概念上說，文化包羅萬象，是具有結構性的，其與社會、人文、思想、生產、生活等都有著密切的關聯。所以，將語言與其他學科、領域整合為一個有機的內容集合，學生才能真正深刻理解和感悟傳統文化。比如，曹操的《觀滄?！?，要想理解作者的思想情懷，需要首先了解作品相應的歷史、地理信息——詩歌創作于什么樣的歷史時間節點？碣石山處于什么空間位置？又如，《蘇州園林》這篇課文，學生需要將中國傳統建筑文化和審美理念、人文思想整合在一起，才能充分領悟蘇州園林的文化特質。所以，教師需要組織和引導學生拓展內容，通過跨學科、生活化等途徑，建立一個具有關聯性、結構性、系統性的內容體系。

第二，內容的呈現突出“學為中心”，抓住“任務”這個關鍵詞。

傳統文化是“文化自信”核心素養中的重要維度。因而，傳統文化教育的本質是素養教育，而不是單純的知識傳輸，更不是技能教育。所以，傳統文化教育，必須遵循素養的生成，建構理論。即強化學生主體，組織學生親自參與傳統文化的閱讀、探究、思考、表達、體驗等過程性學習活動當中，其文化素養（也包含語言、審美、思維等素養）才能得到真實、有效的建構。在這方面，新課標列出的六個學習任務群，其實大多已經在概念上對學生主體學習的“任務”形式進行了界定。比如，“思辨性閱讀與表達”學習任務群，學生圍繞傳統文化內容的活動形式，主要是思辨性閱讀和思辨性表達。比如，學習《愛蓮說》時，教師除了帶領學生閱讀、翻譯文章，還要引導學生思辨和表達，“作者賦予蓮花怎樣的特質和品格？”“作者通過作品想表達什么？”“我國傳統文化自古即有托物言志的表達方式。向前可追溯到《詩經》《離騷》。大家想想，除了蓮花，還有哪些事物被賦予了某種精神或品格？比如竹子的正直、謙虛品格。”“你能模仿作品進行格物嗎？請你選擇一種事物，提煉其特質，并賦予其某種品格或寄托你的某種思想、情感”。這樣一來，教師圍繞內容不直接講授、灌輸，而是以提問題或布任務的方式引導學生親自參與解釋、探討、思考、表達、創造等任務活動中，從而使其傳統文化及語言、審美、創造、思維等素養得到有效的生成和發展。

二、 任務群理念下傳統文化教育的策略

（一）選擇或創建任務群

相對于高中語文課程，初中語文基于學習任務群組織傳統文化教育有一個實踐阻礙。即高中語文設置了18個學習任務群，其中“中華傳統文化經典研習”“中華傳統文化專題研討”兩個任務群直接與傳統文化對應，且教材中設置了對應的單元。而初中語文學習任務群設置為基礎型、發展型、拓展型三個層次。其中，沒有與中華傳統文化直接對應的任務群。

比如，《蘇州園林》與同單元中的《中國石拱橋》，都對應了中國傳統建筑和審美文化，但這個單元中還有《蟬》（法布爾），與傳統文化無關。那么，分析內容去選擇或創建傳統文化主題的學習任務群就成為初中語文教師需要去做好的一項工作——建議關注兩個途徑：選擇或創建。

第一，基于單元主體內容選擇并整合任務群。

初中教材早于新課標（目前正在基于新課標修訂教材，使教材與新課標配套），沒有專設傳統文化主題學習任務群，但傳統文化歷來是語文課程的重要內容主題，因而教材中有大量傳統文化相關的內容，有部分單元的主體內容就是傳統文化。所以，當遇到此類單元時，教師可以基于單元主體內容為傳統文化的特征，選擇相適應的學習任務群。

比如，八年級上冊第五單元，包含課文《中國石拱橋》《蘇州園林》《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄紀念碑》《蟬》《夢回繁華》等幾篇課文。通過分析可以看出，除了法布爾的《蟬》，其他幾篇都與中華傳統建筑、橋梁、繪畫、園林等文化直接相關。而這些課文的共同文體特征是說明文，也就是明顯對應“實用性閱讀與交流”學習任務群。所以，這個單元可以用“傳統文化”作為單元內容主題和載體，與“實用性閱讀與交流”學習任務群結合起來。即“通過這個單元幾篇課文的閱讀，你會發現其中四篇呈現了中國人特有的審美觀念和審美表現邏輯，這體現在橋梁、園林、紀念碑等傳統建筑或國畫創作等方面。請大家閱讀和探究后思考，中國審美文化有怎樣的特質？和西方的審美文化有什么區別？然后，請大家模仿課文創作一篇以中國建筑或國畫為對象的說明文，將中國傳統審美文化特質呈現出來”。這樣，在中華傳統文化主題下，引導學生圍繞語言運用展開一系列學習活動，將傳統文化與學習任務群整合為一。

需要注意的是，采用這種以單元內容為依據整合文化主題與學習任務群的策略，有個條件，就是一個單元中具有傳統文化主題特征的文本應該占有較大比重。如果單元中大部分課文與傳統文化無關，僅少量涉及，采用這種方法就不具有可操作性。

第二，根據文化主題重新創建任務群。

很多時候，教材中涉及傳統文化的課文多分散在不同單元中。如果以傳統文化為單元主題與學習任務群整合，就會有“鳩占鵲巢”之嫌，影響單元其他教學內容的學習。比如《論語十二章》和《孟子三章》，同是中華儒家文化的經典，是一個傳統文化主題，但前者安排在七年級上冊、后者安排在八年級上冊。這樣，教師想要開展傳統文化經典、諸子百家、儒家文化等主題的傳統文化教育，就不適宜按教材單元去組織。其解決途徑是打破教材編排，創設一個新的傳統文化主題學習任務群。

這個方法操作有一定難度，對教師的創新、組織、設計及對傳統文化的把握能力有較高要求，但其意義是可以使學生的傳統文化素養發展具有結構性、系統性、深刻性。教師應該重視并積極實踐。

比如，前面提到七年級的《論語十二章》和八年級的《孟子三章》。在學到《孟子三章》時，教師將已經學過的《論語十二章》及體現儒家思想的《陳太丘與友期行》《誡子書》《孫權勸學》等文章整合在一起，組織學生以“儒家思想”“儒家文化”為主題展開“中華傳統文化專題研討”任務群學習。或者考慮到這些文化具有思想性、哲理性，可以采用思辨性閱讀與表達任務群進行組織。

另外，也可換一種思路。比如，學習《論語十二章》時，教師采用“整本書閱讀”學習任務群，組織學生去拓展、完整地閱讀、解析《論語》（注，以初中學生文言文水平，建議閱讀帶原文的白話譯本）。采用整本書閱讀任務群組織傳統文化教育，能夠使學生對傳統文化有深刻、系統的理解和把握。

（二）注重內容拓展整合

任務群理念下組織傳統文化教育，要抓住“群”字，強調內容的結構性、關聯性。也就是說，教材受其容量限制，所提供的課文、材料顯得相對單薄、關聯性不足，這不能滿足學生展開結構性、關聯性學習的需求，影響其對傳統文化的深刻、系統把握。比如，《論語十二章》，遠不能全面反映孔子思想和儒家文化。因而，建議教師將教材內容視為展開傳統文化任務群學習的抓手和基點，帶領學生拓展和整合學習內容，使其以更多、更豐富的材料為依托展開文化學習。

整合傳統文化學習內容，通常可關注鏈接拓展、關聯生活實際等途徑，也可以根據需要生成內容或資源。

比如，拓展鏈接——前面提到帶領學生以思辨性閱讀與表達任務群為方式去研學《論語十二章》《孟子三章》。根據內容，可以組織學生拓展鏈接到閱讀《論語》和《孟子》，展開主題拓展閱讀學習活動。需要注意的是，因為是結合思辨性閱讀與表達任務群，拓展閱讀讓學生自選著作中的片段即可。而如果是整合整本書閱讀學習任務群，則應該是全本閱讀。此外，這個文化主題任務群學習的內容，還可以鏈接拓展到了解孔子、孟子的生平、事跡、言行等。

又如，關聯生活——學習《詠雪》時，圍繞“重視文化教育、家庭教養”這個傳統文化理念，教師讓學生說說，“你的家庭中有這樣的文化生活嗎？你和家人一起會聊一些文化內容或做一些文化類的小游戲嗎？”將學生的生活實際經驗作為學習內容，深化學生對這個文化思想的理解，并促進相應文化理念的實踐遷移。

再如，生成內容或資源——學習《蘇州園林》時，整合“跨學科學習”任務群，教師將學生分成小組，讓他們運用蘇州園林的設計理念和審美思想對校園或社區進行園林化設計，并制作一個沙盤模型。然后，大家針對作品從傳統文化理念、審美角度評一評、論一論。語文與美術、手工活動整合，學生通過跨學科活動、體驗而生成新的學習內容、資源，對于促進學生對傳統文化的深化理解、內化及傳承有很好的作用。

（三）強化對學生的驅動

探討任務群理念下實施傳統文化教育的另一個要點是突出“任務”性。即以任務為方式，組織學生進行主體性學習。這樣，學生是否擁有投入傳統文化學習探究的積極性、自律性，成為保證其學習有效的基礎條件。而初中學生參與傳統文化的學習積極性和自律性并不強，所以，教師必須關注如何給學生創建驅動。

使學生形成主動、熱情、專注投入傳統文化學習的內源性驅動力，可用的方法很多。主要是利用初中學生的心理、興趣特點去設計策略。

比如，利用學生競爭、展示心理強的特點，教師設計一些比賽、展示活動，就可以形成驅動。如，前面提到的設計和制作園林設計模型，各小組展示作品，并組織全班學生自由評價。比賽、展示等因素可以有效調動學生參與學習的熱情。還有，學習《詠雪》《陳太丘與友期行》時，教師組織學生分組排練、表演課本劇，比一比、評一評哪個組表演得好，評選“最佳演員”，這也能激發學生學習熱情。

又如，初中學生青春張揚、喜動不喜靜，利用這點，教師多組織一些游戲、操作、參觀、實踐等活動，都能對其形成學習驅動力。如，學習《安塞腰鼓》時，教師帶領學生探究“我國還有哪些地區或民族有腰鼓文化？其各自的器材形狀和表演風格是怎樣的？”然后讓學生自選一種民間腰鼓種類——安塞腰鼓、常山戰鼓、朝鮮腰鼓、湖南花鼓等，動手制作一個“土腰鼓”，并模仿進行表演。這種有趣的動手、表演活動，學生是非常愿意參與的。

（四）學生主體教師主導

在任務群理念下組織傳統文化教育，應是學生主體和教師主導結合。

強化學生主體性，以實現學生傳統文化素養的自主建構，并不是給學生安排學習任務，讓他們去讀、思即可。要將“學生主體”落到實處，應滿足以下幾個條件：第一，學生要擁有以主體身份參與到學習活動中去的機會。部分教師與學生互動，但僅與有限的幾名學生互動，其他學生仍然是聽。這樣有失全員性的教學，不是真正意義的學生主體；第二，學生要擁有參與自主學習的條件。學習內容、形式要考慮到有些內容可能是學生沒興趣的、理解不了的，或者是實踐不了的。比如，學習明清白話小說（九年級上冊第六單元），讓學生分組排演課本劇，是可行的。而探究中國戲曲文化的時候（九年級下冊第五單元），讓學生去了解、賞析中國各種門類的戲曲是可以的，但組織學、演傳統戲曲，由于學生大多缺少基礎，就很難操作，會使其主體活動活動陷入被動。

另外，考慮到初中學生學習能力、經驗水平、文化儲備等方面存在不足，教師要注意發揮主導作用。教師除了做好前面探討中已經提及的任務群選擇和創建、內容拓展整合、驅動學習等工作，在學生學習過程中，還需要基于學生需求為其提供引導、提示、點撥等服務。比如，學生閱讀《三顧茅廬》時，發現其思維只關注在有趣的故事情節上，沒有對故事內涵進行深入挖掘，此時教師應進行方向提示和引導，“想想，‘三顧茅廬’故事對今天的我們有什么啟迪嗎？有些同學在學習中恥于向同學求教，甚至遇到有不解的問題時都不好意思去問老師。不要說‘三顧’了，一‘顧’也不‘顧’。這樣學習和生活，能像劉備一樣成就大業嗎？”引導學生提煉出古人“敬賢、求師”的思想，而且將這些思想與學生的生活實際進行關聯，從而幫助學生有深度、有靶向地進行文化理解。

三、 結論

綜上所述，傳統文化是語文課程教學的重要內容主題和載體，而學習任務群則是課程教學內容的組織和呈現方式。因而在學習任務群理念或學習任務群結構下組織傳統文化教學，可以保證教學和學生文化素養發展的系統性、結構性、深刻性?；趯W習任務群概念、內涵及傳統文化素養發展邏輯的把握，建議初中語文學習任務群理念下的傳統文化教育實踐，在抓住內容組織強調系統性、內容呈現方式強化學為中心兩個要點的基礎上，合理選擇或創設任務群、注重內容的拓展和整合、強化對學生的情感驅動、學生主體與教師主導相結合。

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課題項目：本文系南安市教育科學“十四五”規劃2023年度課題《在初中語文教學中開展優秀傳統文化教育的實踐研究》（立項批準號：NG1453-055）的研究成果。

作者簡介：黃燕珍（1978～），女，漢族，福建南安人，福建省南安市水頭中學，研究方向：初中語文教學。