未見聞毋必毋臆，既視聽以理相待

在當今的信息時代，各種事物紛繁復雜，真假信息如潮水般涌來，擾人耳目，亂人心神。孔子曾說：“毋必，毋臆，毋固，毋我。”此乃金玉良言，價值非凡。依我芻蕘之見，未見未聞之事不可臆斷，目見耳聞也需理智辨別。

面對未見未聞之事，以不臆斷之冷靜作垂天之翼，于信息海洋運海摶風。《石鐘山記》中，蘇軾笑士大夫未親身見之聞之便加以臆斷，如今網絡社會的“陋者”同樣事不目見耳聞而臆斷其有無，豈不更可笑？不少人隔著屏幕，隨意動動指尖，便急不可耐地對未見未聞之事加以轉發。那些使用人工智能工具生成虛假文字信息、圖片、視頻，已經足以“以假亂真”。造謠的人連嘴都不用張，機器就能完成謠言的生成發布。這類完全虛假的無頭謠言，被人們大量轉發，讓人細思極恐。互聯網時代，秩序無形，人們面對未見未聞之事須有不臆斷之冷靜，于信息洪流中持重前行。毋必毋臆，方能理性、感性兼具，理性過甚則如機器，而只憑感性臆斷則更似野獸。

面對有所聽聞之物，更應以理智作飛云之楫，于數據洪水中乘流擊汰。劉亮程曾寫：“落在一個人一生中的雪，你不能全部看見。”世人常道“眼見為實”，然而事實確實如此嗎？我們未見聞之事固然不可臆斷，然而我們切實有所聽有所見之物，便一定為真嗎？非也。我們所聽所見之事或許不過驟雪中某片冰晶，而以理智面對“信息流”所推給我們的“事實”與“真相”是信息時代網民之“必修課”。須知，信息可作利刃傷人，面對信息“不理智”所導致的問題比比皆是。奧勒留曾警醒世人，所聽不過觀點而非事實，所見不過視角而非真相。以理智衡量虛實，守網絡底線，如燃爝火，如聚江河。

未見聞時不臆斷應為舟，既視聽時理智HNdEh+6aKAAP1+L0INIOxcnHcFJx4bdKEdlGDioXdtc=當作槳。信息社會，有的人因“信息繭房”，頻繁接收片面信息，陷入非黑即白的“罵戰”。有的人追逐所謂“流量至上”，借網暴事件蹭熱度、故意“帶偏節奏”或者搬運拼接虛假信息。無論虛擬網絡抑或現實社會，如何以冷靜與理智面對未聽聞與已聽聞之事，都是重要的時代話題。從實際出發，守個人素養，面臨未見與已聞之事皆以靜、以理相待，不妄下論斷，不盲目相信，使見聞視聽與冷靜理智如須彌藏芥子、芥子納須彌，始得謄抄筆卷山州色，分辨虛實創未來。

未見聞毋必毋臆，既視聽以理相待。愿世人皆秉此炬火，縱使時代風云詭譎，仍可干青云乘長風，守住一份脈脈溫情。

【廣東東莞中學松山湖學校高三（22）班】

點評

這篇作文緊緊抓住“未見未聞之事不可臆斷”與“目見耳聞也需理智辨別”深入分析，結合鮮活的事例進行分析，通過嚴謹的邏輯論證和真摯的情感表達，實現了情與理的高度融合。文中對信息時代的特點和問題有著深刻的認識，能夠從理性的角度進行剖析，指出其本質和危害。在探討如何應對時，提出了理性與感性兼具、以理智分辨虛實等觀點，不僅具有理論高度，而且有很強的實踐意義。作文字里行間流露出對信息時代人們易受干擾和誤導的擔憂之情，以及對保持冷靜與理智的殷切期望。考生將理性的分析與情感的表達巧妙地融合在一起，在闡述道理的過程中，融入了對現實問題的擔憂和對美好未來的向往等情感因素，既從理性角度分析了極端情況的弊端，又在情感上追求平衡，讓讀者在接受理性觀點的同時，也能感受到情感的共鳴。

【陳君梅／供稿】