原始思維下藝術(shù)神秘性研究

［摘 要］ 原始思維作為人類發(fā)展中重要的思維方式，深刻影響著我們。保留原始思維中的神秘性，繼承原始社會中的圖騰文化，建立超越技術(shù)和理性之外人與世界的認知和理解。藝術(shù)是人類特殊的精神生產(chǎn)活動，需要通過神秘性探尋更深層次生命本身的還原。

［關(guān) 鍵 詞］ 原始思維；圖騰；藝術(shù)神秘性；概念思維；邏輯思維

一、原始思維中的神秘性

（一）原始思維中的神秘因素

“‘神秘的’這個術(shù)語含有對力量、影響和行動這些為感覺所不能分辨和察覺的但仍然是實在的東西的信仰。”在原始人的思維中，一切存在物都具有神秘屬性，最初人類無法區(qū)分主體與客體，比如懸崖和峭壁的位置與形狀，原始人本能地在想象中感到恐懼，因而會加以神秘屬性。原始人對自然界的恐懼和無力感，使其在自然物上覆蓋神秘色彩，從而使原型知覺具有神秘屬性。原始人會將存在物感知為有生命的，同樣也會完全感知他們所畫的圖像，其與它相像的和與被代理的存在物是一樣的，也是有生命的，可以賜福或降禍，同時也會對圖像中的存在物產(chǎn)生恐懼，他們的圖像也具有神秘屬性。

靈魂觀念是原始人類意識的主要內(nèi)容，即人類生命除了肉體以外，有著神秘的“神靈”和“靈魄”的存在。在人類學科史上的開創(chuàng)性著作《原始文化》中，泰勒提出了靈魂觀念，在原始人看來，自然界也和人類一樣存在著靈魂，人格化的靈賦予萬物靈性，就出現(xiàn)了“萬物有靈論”。用皮亞杰提出的“泛靈心理”來解釋，他列出兒童的相關(guān)特征，盡管不給幼兒時期的兒童灌輸靈魂和神鬼的信息，但他們也會對黑暗產(chǎn)生本能的恐懼。……