《園冶》與《長物志》人居觀念比較及其歷史成因分析

［摘 要］ 《園冶》與《長物志》均為明代末期極具代表性的造園名著，此后的300余年對中國建筑、園藝和器具工藝設(shè)計(jì)等產(chǎn)生了深刻影響。后人多認(rèn)為兩者的造園理念尤其是人居觀念有顯著差異。通過對比分析，兩者人居觀異同兼有，對此深入探討了《園冶》與《長物志》人居觀念的差異與共通點(diǎn)，從作者生活與成長的歷史背景、造園藝術(shù)與審美發(fā)展的時(shí)代背景、哲學(xué)思想及文化觀念的流變歷程等角度審視兩者人居觀異化和同化的原因，以期為現(xiàn)代設(shè)計(jì)者研究人居環(huán)境提供新的視角或思路。

［關(guān) 鍵 詞］ 《園冶》；《長物志》；人居觀念；成因；比較分析

基金項(xiàng)目：江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度重點(diǎn)課題“基于蘇作工藝美育功能重構(gòu)的在線課程開發(fā)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：T-b/2021/02）；2022年江蘇省職業(yè)教育“雙師型”教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“江蘇省職業(yè)教育蘇作漆藝技藝技能傳承創(chuàng)新平臺”成果。

作者簡介：李鵬（1980—），男，山西長治人，碩士研究生，副教授，研究方向：裝飾藝術(shù)及其理論研究。

“安其居，樂其業(yè)”是人類對理想生活的基本追求，中國發(fā)展新常態(tài)下大眾對居住環(huán)境的追求更高，在國家重視民族文化傳承與發(fā)展的大環(huán)境下，“君子必有游息之物”不再是文人雅士的小眾追求［1］，大眾對人居環(huán)境人文屬性的追求日益顯著。《園冶》與《長物志》皆為明末造園理論著作，前者側(cè)重造園觀念，后者側(cè)重建筑設(shè)計(jì)與器物陳設(shè)，兩者在基本的園景與居住環(huán)境設(shè)計(jì)方面都提出了一定的理論觀念與實(shí)踐方法。……