核心素養(yǎng)背景下高中語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)路徑

核心素養(yǎng)，簡(jiǎn)而言之，指的是學(xué)生能夠綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、技能及態(tài)度，有效解決問(wèn)題并適應(yīng)社會(huì)的一種高階能力與必備品質(zhì)。它超越了傳統(tǒng)知識(shí)技能的界限，強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。高中語(yǔ)文課程憑借其深厚的人文內(nèi)涵和獨(dú)特的審美價(jià)值，為學(xué)生核心素養(yǎng)的提升提供了一個(gè)寬闊的平臺(tái)。無(wú)論是語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，還是思維發(fā)展與提升；無(wú)論是審美鑒賞與創(chuàng)造，還是文化傳承與理解，核心素養(yǎng)的每一個(gè)維度都能在語(yǔ)文課堂中找到其孕育和發(fā)展的空間。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)概述

（一）概念論述

語(yǔ)文核心素養(yǎng)作為教育領(lǐng)域的一個(gè)核心概念，其本質(zhì)在于明確學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)程中應(yīng)達(dá)成的關(guān)鍵能力與必備品格，旨在滿足學(xué)生終身發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的需求。這一概念不僅深化并拓展了語(yǔ)文教育理念，更精準(zhǔn)地定位了新時(shí)代人才培養(yǎng)的目標(biāo)。它超越了單純的語(yǔ)言文字知識(shí)傳授，而是將語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等多維度素養(yǎng)有機(jī)整合，構(gòu)建了一個(gè)綜合且系統(tǒng)的框架。

在此框架下，語(yǔ)文核心素養(yǎng)著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性，要求學(xué)生在豐富多樣的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積極主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展思維、提升審美能力、傳承文化，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為他們的終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）內(nèi)涵論述

1.語(yǔ)言的構(gòu)建與應(yīng)用

學(xué)生在掌握語(yǔ)言文字基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠于具體語(yǔ)境中靈活運(yùn)用語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)有效的表達(dá)與交流。這不僅是對(duì)語(yǔ)言文字的直接運(yùn)用，更是對(duì)其背后文化意蘊(yùn)的深刻理解與呈現(xiàn)。

2.思維的發(fā)展與提升

語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅是文字的閱讀與理解，更是一個(gè)思維鍛煉與升華的過(guò)程。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生需要發(fā)展直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、創(chuàng)新思維等多種思維能力，并增強(qiáng)思維的深度、敏捷度、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性，以形成獨(dú)立思考與解決問(wèn)題的能力。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造

它強(qiáng)調(diào)在欣賞優(yōu)秀文學(xué)作品的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高他們的審美品位，并學(xué)會(huì)以美的眼光去觀察世界，用美的語(yǔ)言去創(chuàng)造生活，這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的全面提升。

4.價(jià)值導(dǎo)向

它要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，深入理解并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，以增強(qiáng)文化自信，拓展國(guó)際視野，形成開(kāi)放包容的文化態(tài)度，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的力量。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、終身發(fā)展的高度關(guān)注，是新時(shí)代語(yǔ)文教育的重要目標(biāo)和方向。

二、核心素養(yǎng)背景下高中語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值意蘊(yùn)

（一）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，在核心素養(yǎng)理念的引領(lǐng)下，致力于學(xué)生綜合素質(zhì)的培育。這一轉(zhuǎn)變首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力、思維能力、審美情趣以及文化傳承與理解能力的全面關(guān)注上。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教學(xué)活動(dòng)被精心設(shè)計(jì)，包括深度閱讀、批判性思維訓(xùn)練、文學(xué)鑒賞與文化探討等多種形式。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠在語(yǔ)言運(yùn)用上取得顯著提升，還能夠在思維、情感與價(jià)值觀層面實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。另外，融合信息技術(shù)手段的教學(xué)創(chuàng)新，如數(shù)字化閱讀和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分析等，進(jìn)一步豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，拓寬了他們的知識(shí)視野，進(jìn)而推動(dòng)其個(gè)性與綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。

（二）推動(dòng)語(yǔ)文課程改革

核心素養(yǎng)的提出，為語(yǔ)文課程改革指明了方向并注入了動(dòng)力。在此背景下，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)成為改革實(shí)踐的重要領(lǐng)域。它要求教師實(shí)現(xiàn)從“教教材”到“用教材教”的轉(zhuǎn)變，即從單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和合作者。這一轉(zhuǎn)變驅(qū)動(dòng)了教學(xué)內(nèi)容與方法的持續(xù)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)情景模擬、問(wèn)題導(dǎo)向以及合作學(xué)習(xí)等教學(xué)策略的實(shí)施，旨在有效地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

教學(xué)設(shè)計(jì)還著重于跨學(xué)科整合，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與其他學(xué)科知識(shí)及生活實(shí)際緊密結(jié)合，構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放且充滿活力的課程體系。這不僅增強(qiáng)了語(yǔ)文教學(xué)的效果，也為整個(gè)語(yǔ)文課程體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。

（三）滿足社會(huì)人才需求

面對(duì)快速變化的社會(huì)發(fā)展與未來(lái)職場(chǎng)的需求，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)必須具備前瞻性和實(shí)用性，旨在培養(yǎng)能夠適應(yīng)并引領(lǐng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的人才。核心素養(yǎng)的融入，尤其是信息素養(yǎng)、創(chuàng)新思維以及溝通合作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠有效地應(yīng)對(duì)信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，具備持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升的能力。通過(guò)模擬社會(huì)情境、實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、鼓勵(lì)創(chuàng)造性表達(dá)等教學(xué)策略，教學(xué)設(shè)計(jì)讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，從而培養(yǎng)出既擁有深厚文化底蘊(yùn)，又具備創(chuàng)新思維和國(guó)際視野的新時(shí)代人才。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅滿足了當(dāng)前社會(huì)對(duì)多元化、高素質(zhì)人才的需求，也為學(xué)生的終身發(fā)展和社會(huì)參與打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、核心素養(yǎng)背景下高中語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)路徑

（一）情景模擬·思維錘煉——實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展與提升

在核心素養(yǎng)的框架下，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)需尤為注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與提高。作為一種有效的教學(xué)策略，情景模擬通過(guò)構(gòu)建貼近生活的具體情境，使學(xué)生在模擬實(shí)踐中鍛煉思維，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的深度加工與靈活應(yīng)用。正如《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》所強(qiáng)調(diào)的，“需創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，重視學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)”，而情景模擬正是這樣一種能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升，尤其是思維能力發(fā)展的教學(xué)策略。借助情景模擬，學(xué)生能在實(shí)際操作中增強(qiáng)問(wèn)題解決能力、批判性思維以及創(chuàng)新思維，從而達(dá)到核心素養(yǎng)中思維發(fā)展與提升的要求。

以《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)為例，教師在教學(xué)前需引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，理解其情節(jié)發(fā)展與人物關(guān)系，為后續(xù)的情景模擬活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。情景模擬并非單純的角色扮演，而是要求學(xué)生扮演“現(xiàn)代觀察者”的角色，想象自己穿越到《紅樓夢(mèng)》的世界中，親眼見(jiàn)證并記錄林黛玉進(jìn)入賈府的全過(guò)程。在此過(guò)程中，學(xué)生需要細(xì)致觀察林黛玉的言行舉止、賈府的布局裝飾以及人物間的互動(dòng)，并嘗試從現(xiàn)代視角解讀這一經(jīng)典場(chǎng)景。模擬結(jié)束后，學(xué)生需撰寫(xiě)觀察報(bào)告，分析林黛玉的性格特征、賈府的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及這一場(chǎng)景對(duì)后續(xù)情節(jié)發(fā)展的預(yù)示，并在班級(jí)中進(jìn)行分享與討論。教師應(yīng)在此過(guò)程中扮演引導(dǎo)者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用批判性思維對(duì)文本進(jìn)行深入的解讀與多元闡釋。通過(guò)這樣的情景模擬與匯報(bào)討論，學(xué)生不僅能在實(shí)踐中鍛煉邏輯思維、批判性思維以及信息整合與表達(dá)能力，還能在模擬的“觀察—分析—匯報(bào)”流程中，逐步學(xué)會(huì)如何將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題中，從而實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展與提升。

（二）群文閱讀·審美鑒賞——落實(shí)審美鑒賞與創(chuàng)造

在核心素養(yǎng)的框架下，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)聚焦于學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。群文閱讀作為一種創(chuàng)新的教學(xué)模式，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀一系列相互關(guān)聯(lián)的文本，并對(duì)其異同進(jìn)行比較分析，不僅能夠拓寬學(xué)生的閱讀視野，還能深化他們對(duì)文學(xué)作品的美學(xué)理解，并提升他們的鑒賞能力。依據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的指導(dǎo)原則，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于“引領(lǐng)學(xué)生借助整本書(shū)閱讀、群文閱讀等手段，開(kāi)闊閱讀視野，積累整本書(shū)閱讀經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展獨(dú)特的閱讀策略，并增強(qiáng)閱讀鑒賞力”。群文閱讀恰好是實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)的有效途徑，它倡導(dǎo)學(xué)生在多文本的比較閱讀中主動(dòng)發(fā)掘文學(xué)的美學(xué)意蘊(yùn)，進(jìn)而培育其審美鑒賞與創(chuàng)新能力這一核心素養(yǎng)。

以《荷塘月色》與《故都的秋》兩篇散文的教學(xué)實(shí)踐為例，教師的首要任務(wù)是對(duì)這兩篇作品進(jìn)行深度解析，精準(zhǔn)把握其中的景物描繪、情感抒發(fā)及藝術(shù)風(fēng)格，以此為群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨后，教師需指導(dǎo)學(xué)生分別研讀這兩篇散文，要求他們細(xì)心體味朱自清與郁達(dá)夫所描繪的不同自然之美，并初步探究?jī)晌蛔髡呃镁拔锩鑼?xiě)抒發(fā)情感的手法。

在閱讀中，教師可設(shè)計(jì)一系列引導(dǎo)性問(wèn)題，如“兩篇散文在景物選取上有何異同？”“兩位作者在情感表達(dá)方式上各有哪些獨(dú)到之處？”等，旨在輔助學(xué)生深入文本，進(jìn)行有目的的閱讀。閱讀結(jié)束后，教師應(yīng)組織學(xué)生圍繞“兩位作者是怎樣通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)傳達(dá)情感的”這一核心議題展開(kāi)深入研討。在此過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用比較閱讀的方法，從景物選擇、色彩運(yùn)用、情感表達(dá)等多個(gè)維度對(duì)兩篇散文進(jìn)行細(xì)致分析，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)兩篇散文在美學(xué)風(fēng)格上的異同。為了進(jìn)一步深化學(xué)生的審美鑒賞能力，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試從作者的生活背景、創(chuàng)作意圖等角度解讀文本，使他們更加全面地理解兩篇散文的美學(xué)價(jià)值。

通過(guò)群文閱讀，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了如何鑒賞文學(xué)作品的美學(xué)價(jià)值，還在實(shí)踐中鍛煉了自己的審美創(chuàng)造能力，有效落實(shí)了核心素養(yǎng)中審美鑒賞與創(chuàng)造的要求。

（三）項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)·文化傳承——助力文化傳承與理解

遵循《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的框架，文化傳承與理解作為核心素養(yǎng)的關(guān)鍵構(gòu)成，要求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要掌握語(yǔ)言知識(shí)，更要深刻領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，并能將其應(yīng)用于日常生活中。項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，作為一種以學(xué)生為主體，通過(guò)實(shí)施具體項(xiàng)目達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的教學(xué)模式，為高中語(yǔ)文課堂教學(xué)開(kāi)辟了新的路徑。設(shè)計(jì)與文化傳承緊密相連的項(xiàng)目，如地方文化考察、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗探究等，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能在實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)知與傳承。

基于此，在教學(xué)《師說(shuō)》的過(guò)程中，教師可設(shè)計(jì)一項(xiàng)以“探索儒家文化在當(dāng)代社會(huì)的傳承與實(shí)踐”為主題的項(xiàng)目。首先，教師指導(dǎo)學(xué)生深入研讀《師說(shuō)》，領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的儒家尊師重道的思想精髓。

為了進(jìn)一步深化對(duì)儒家文化的理解，教師可推薦學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》《孟子》等儒家經(jīng)典，以拓寬他們的文化背景視野。隨后，引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展實(shí)地調(diào)研。此環(huán)節(jié)可細(xì)分為若干小組活動(dòng)：一組負(fù)責(zé)訪談當(dāng)?shù)刭Y深教師及教育專家，了解他們對(duì)儒家文化的見(jiàn)解及其在教育實(shí)踐中的運(yùn)用；另一組則負(fù)責(zé)實(shí)地考察儒家文化遺跡，如孔廟、書(shū)院等，搜集儒家文化傳承的具體案例。為了確保調(diào)研的有效性，教師可預(yù)先提供調(diào)查問(wèn)卷與訪問(wèn)指導(dǎo)，幫助學(xué)生目標(biāo)明確地進(jìn)行數(shù)據(jù)收集。資料收集完畢后，要求學(xué)生編寫(xiě)研究報(bào)告或制作多媒體展示素材。在此階段，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何整理與分析資料，如何提煉儒家文化傳承的核心要點(diǎn)，如何以恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言與形式進(jìn)行表述。學(xué)生可在報(bào)告中探討儒家文化在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值，亦可提出個(gè)人對(duì)于儒家文化傳承的見(jiàn)解與思考。

通過(guò)此項(xiàng)目設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅深化了對(duì)《師說(shuō)》及儒家文化的理解，還學(xué)會(huì)了如何在現(xiàn)代社會(huì)中傳承與發(fā)展這一文化精髓。更重要的是，他們?cè)趯?shí)踐中鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力、資料收集與分析能力、團(tuán)隊(duì)合作等多方面技能，真正達(dá)成了文化傳承與理解的教學(xué)目標(biāo)。

（四）合作學(xué)習(xí)·溝通表達(dá)——有效語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用作為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的核心組成，要求學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，掌握語(yǔ)言文字的運(yùn)用規(guī)律，并形成個(gè)性化的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》著重指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，尤其強(qiáng)調(diào)在真實(shí)語(yǔ)言情境中進(jìn)行有效溝通與表達(dá)的能力。合作學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)策略，通過(guò)小組討論、共同解決問(wèn)題等形式，為學(xué)生提供了廣泛的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，有助于他們?cè)诨?dòng)中鍛煉語(yǔ)言表達(dá)，進(jìn)而提升語(yǔ)言建構(gòu)能力。

以《勸學(xué)》為例，教師可設(shè)計(jì)一次以“分析《勸學(xué)》中的學(xué)習(xí)觀念及其現(xiàn)實(shí)意義”為主題的合作學(xué)習(xí)活動(dòng)。在課程初期，將班級(jí)學(xué)生劃分為若干小組，每組負(fù)責(zé)深入探討《勸學(xué)》中的一個(gè)或幾個(gè)核心學(xué)習(xí)觀念，如“學(xué)無(wú)止境”“君子本性無(wú)異，善于借助外物”等。為確保各小組能夠進(jìn)行深入探討，教師可編制一份問(wèn)題指南，旨在引導(dǎo)學(xué)生思考這些觀念在古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)中的意義與價(jià)值。小組成員需共同研讀課文內(nèi)容，摘錄關(guān)鍵性語(yǔ)句，并探討這些語(yǔ)句如何彰顯荀子的學(xué)習(xí)觀念及其在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際應(yīng)用。

在此環(huán)節(jié)，教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，闡述個(gè)人觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與尊重他人的見(jiàn)解。同時(shí)，教師也應(yīng)適時(shí)地給予反饋與指導(dǎo)，以協(xié)助學(xué)生深刻地理解課文中的學(xué)習(xí)觀念。之后，各小組需準(zhǔn)備一份口頭報(bào)告或PPT演示文稿，向全班展示其探討成果。在準(zhǔn)備過(guò)程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何整理內(nèi)容、設(shè)計(jì)PPT演示文稿以及進(jìn)行有效的口頭表達(dá)。整個(gè)過(guò)程中，教師還可安排小組間的辯論環(huán)節(jié)，讓各組就某些學(xué)習(xí)觀念進(jìn)行辯論與交流。在展示與辯論環(huán)節(jié)，每個(gè)小組都有機(jī)會(huì)向全班學(xué)生展示其探究成果，并接受其他小組的提問(wèn)與建議。

通過(guò)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生不僅能夠鍛煉自己的口頭表達(dá)與PPT制作能力，還能學(xué)會(huì)如何在團(tuán)隊(duì)中有效溝通、如何接受他人的反饋與建議。經(jīng)過(guò)有效的小組合作訓(xùn)練，學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力得到了顯著的提升。

（五）跨界融合·思維拓展——促進(jìn)語(yǔ)言與多學(xué)科交融

在核心素養(yǎng)的框架下，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)需跨越傳統(tǒng)學(xué)科邊界，促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)科與其他學(xué)科的交叉融合，拓寬學(xué)生的思維寬度與深度。此跨界融合教學(xué)策略，通過(guò)綜合不同學(xué)科的知識(shí)與方法，使學(xué)生在跨學(xué)科環(huán)境中運(yùn)用語(yǔ)言，不僅能夠有效提升其語(yǔ)言實(shí)踐能力，更有助于培養(yǎng)其綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。正如《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》所強(qiáng)調(diào)的，教育應(yīng)致力于“推動(dòng)學(xué)科交叉融合，探索跨學(xué)科課程組織新模式”，而跨界融合策略正是對(duì)這一前瞻理念的切實(shí)踐行。

以《赤壁賦》的教學(xué)活動(dòng)為例，教師可以策劃一場(chǎng)“文學(xué)、歷史與地理的跨界交融”探討活動(dòng)。在互動(dòng)伊始，教師引導(dǎo)學(xué)生深度研讀《赤壁賦》，領(lǐng)悟其文學(xué)造詣、藝術(shù)魅力，以及蘇軾如何運(yùn)用借古喻今的手法抒發(fā)個(gè)人情感與見(jiàn)解。

緊接著，教師將語(yǔ)文課堂與歷史知識(shí)相融合，導(dǎo)入赤壁之戰(zhàn)的歷史脈絡(luò)，要求學(xué)生分析蘇軾如何將歷史事件融入文中，并通過(guò)對(duì)比歷史與現(xiàn)實(shí)的異同，展現(xiàn)其深邃的思考與豐富的情感。為了進(jìn)一步拓寬學(xué)生的思考維度，教師還可融入地理知識(shí)，剖析赤壁地區(qū)的自然風(fēng)貌，諸如江水、山巒等，探討這些自然元素如何塑造蘇軾的心境及其作品風(fēng)貌，并指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本中的具體描繪進(jìn)行闡釋。在此活動(dòng)中，學(xué)生需分組進(jìn)行跨學(xué)科探究：文學(xué)組專注于解析《赤壁賦》的文學(xué)特性與情感抒發(fā)；歷史組則負(fù)責(zé)探究赤壁之戰(zhàn)的歷史背景及其對(duì)蘇軾創(chuàng)作的影響；地理組則致力于研究赤壁地區(qū)的自然環(huán)境，并分析其與作品風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系。各組研究完畢后進(jìn)行跨組匯報(bào)，共同構(gòu)建《赤壁賦》的跨學(xué)科解讀體系，探討文學(xué)、歷史與地理在蘇軾作品中的交織與互動(dòng)。

通過(guò)跨界融合的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生不僅深化了對(duì)《赤壁賦》的理解，還學(xué)會(huì)了如何跨越學(xué)科界限，靈活運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行深度剖析與創(chuàng)新思考。例如，學(xué)生可以從文學(xué)視角剖析蘇軾的修辭藝術(shù)，從歷史視角探討其對(duì)英雄人物的感慨，從地理視角解讀自然環(huán)境對(duì)心境的映照，從而將《赤壁賦》的學(xué)習(xí)提升至一個(gè)更全面、更深入的層面。

四、結(jié)語(yǔ)

在核心素養(yǎng)背景下，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的探索與實(shí)踐，不僅是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的深度反思與革新舉措，也是對(duì)未來(lái)教育發(fā)展趨勢(shì)的積極應(yīng)對(duì)。通過(guò)運(yùn)用情景模擬、群文閱讀、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、合作學(xué)習(xí)等多元化的教學(xué)策略，教師不僅能夠有效地提升學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解、綜合思維等多方面的素養(yǎng)，還能進(jìn)一步推動(dòng)語(yǔ)文課程的改革與發(fā)展進(jìn)程，以滿足社會(huì)對(duì)多元化高素質(zhì)人才的迫切需求。在此過(guò)程中，教師應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)理念與方法，充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者與合作伙伴，共同營(yíng)造一個(gè)充滿活力、開(kāi)放包容的語(yǔ)文課堂環(huán)境，為學(xué)生的全面發(fā)展與終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：佛山市季華中學(xué)）

編輯：溫雪蓮