株洲籍革命先輩紅色家風融入校園文化育人路徑研究

［摘 要］ 紅色家風特指中國共產黨人的家風，是現代愛國主題教育和核心價值體系創新的重要支撐。株洲籍革命先輩紅色家風的內容涵蓋了夫妻之間、父母與子女、個人與集體、個人與國家之間等重要關系，體現在理想信念、做人、做事等方面，其中的價值精髓為青年學子的世界觀、人生觀和價值觀形成提供了豐富的教育資源。對株洲籍革命先輩紅色家風融入校園文化育人路徑進行研究，通過前期調研，了解到株洲市高校學生對紅色家風認知基礎較好，對紅色家風傳承和發揚持肯定、認可狀態，結合高校學生樂于接受的紅色家風校園傳播途徑提出構建“課程、活動、網絡、環境、宣傳”五維立體化的紅色教育體系，旨在推動紅色家風在高校文化育人中的運用，充分發揮紅色家風的育人價值。

［關鍵詞］ 紅色家風；文化；育人；校園；路徑

［基金項目］ 2022年度株洲市社科研究課題“株洲籍革命先輩紅色家風融入校園文化育人路徑研究”（ZZSK2022198）；2021年度湖南省高校思想政治工作精品項目“創新‘互聯網+悅讀’網絡育人模式培養德技并修的基層健康衛士”（21JP072）

［作者簡介］ 謝銘瑤（1983—），女，湖南邵陽人，碩士，湖南中醫藥高等專科學校公共課部副教授，主要從事教育信息化、國家通用語言文字推廣研究；肖海鵬（1983—），男，湖南祁東人，碩士，湖南中醫藥高等專科學校公共課部副教授，主要從事教育信息化管理、黨建研究。

［中圖分類號］ G641 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）42-0181-04 ［收稿日期］ 2023-03-03

家風是一個家庭的精神內核，也是一個社會的價值縮影。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視家庭家教家風建設。紅色家風特指中國共產黨人的家風，是現代愛國主題教育和核心價值體系創新的重要支撐。株洲作為革命老區，尤其是在辛亥革命時期和新民主主義革命時期，涌現了近百名無產階級革命家和諸多英雄人物。他們在革命、建設、改革中建功立業的同時，注重修身、立德、勸學、勤儉、誠信、忠厚、仁義等家風的培養，這種濃厚的家國情懷教育為后人樹立了榜樣。

一、株洲籍革命先輩紅色家風的新時代價值

家風是一個家庭傳承下來的價值觀、行為方式、道德規范的總和，也是中華幾千年來優秀家風的傳承和發揚。習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時強調，繼承和弘揚革命前輩的紅色家風［1］。

株洲籍革命先輩紅色家風的內容涵蓋了夫妻之間、父母與子女、個人與集體、個人與國家之間等重要關系，體現在理想信念、做人、做事等方面，其中的價值精髓為青年學子的世界觀、人生觀和價值觀形成提供了豐富的教育資源。其基本表現主要有以下幾方面：（1）家國天下，堅定的共產主義信仰。家國天下的情感認同根植于中華民族的血脈傳承之中。在中國傳統文化中，家與國始終緊密聯系在一起，有國才有家，愛家升華為愛國也成為必然的選擇［2］。株洲籍的革命先輩的家風傳承中無一例外都有著濃濃的愛國主義情懷，比如，株洲炎陵籍的周介甫“為主義而犧牲，雖九死猶不悔”的愛國壯舉。再如，株洲醴陵籍的左權將軍與母家書誓報國。（2）嚴以律己、寬以待人。這是一種為人處世的態度，也是一種高尚的道德品質。比如，株洲炎陵籍張經武將軍，對待自己，可以一元錢辦婚禮。在1955年的授銜儀式上，本可以被授予上將的軍銜，當得知兩位親密戰友將被授予中將軍銜時，張經武便主動要求將自己的軍銜降為中將，愿意與他們“平起平坐”，受到了許多人的敬佩。再如，茶陵籍將軍劉月生，駐防期間，在戰士一天僅能吃一餐大米飯的情況下，為了能讓戰士們吃好這餐，劉月生和連長只是看著戰士們吃，自己在戰士們吃完后，再去廚房找點兒饅頭吃。晚年時期，更是將自己的全部心血傾注到教育事業中，盡管家境并不富裕，卻省吃儉用，多次將自己僅有的一點積攢用于捐助教育事業，興建“希望學校”。（3）艱苦樸素，勤儉治家。崇尚勤儉向來是中華優秀傳統家風中最重要的一點，也是紅色家風言傳身教中最突顯的一點。在收集整理株洲籍革命先輩紅色家風的過程中，勤儉占比非常大。比如，株洲籍的楊得志將軍，在和孩子們吃飯時，有時候掉了粒花生米到桌子底下，楊得志將軍都會停下筷子，讓孩子們去找，看到孩子們找到，他才滿意地繼續吃飯。他也是這樣要求6個子女的——“現在過上好日子了，但不要忘了本。”（4）守住親情關，不搞特殊化。“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰。”這是毛澤東同志的“家風三原則”，給全黨做出了表率［3］。在收集整理株洲籍革命先輩紅色家風的過程中發現，不搞特權化在株洲籍先輩家風中占比最多，首屈一指。比如，株洲茶陵籍的陳嵩岳將軍，組織上考慮到他的安全，安排一輛黑色“伏爾加”高檔轎車專門接送他出行，但他卻推辭不用。陳嵩岳不僅對自己嚴格，對家人也嚴格要求，常常告訴家人：“革命勝利來之不易，今天的幸福來之不易，糧食來之不易，要懂得珍惜，生活上要低標準看齊，不能有‘自來紅’的想法，更不能搞特殊化！”陳松岳的這些思想深深地扎根在全家人的行動中，他的兒女按照他的要求都做到了“本分為人，踏實做事”。再如，株洲醴陵籍的耿飚將軍，雖然身居高位，但在生活上從不搞特殊。耿將軍的兒子清華大學畢業后想到外委工作，卻被時任外委主任的耿飚不容商量地拒絕了，后來到一家公司當了一名職員。（5）忠厚廉潔，一心為公。忠厚傳家久，詩書繼世長。株洲茶陵籍的老紅軍馬松生，將一生都奉獻給了黨和人民，用自己的經歷和行動影響著家里的兒女。株洲茶陵籍劉培善將軍，廉潔奉公，始終保持了艱苦樸素的無產階級本色，教育子女不要過資產階級生活，衣、食、住、行等方面向低標準看齊。（6）革命伉儷，攜手相伴。株洲醴陵籍的陳覺夫婦，“誰無父母，誰無兒女，誰無情人！我們正是為了救助全中國人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切。我們雖然是死了，但我們的遺志自有未死的同志來完成。”還有株洲炎陵籍的何孟雄夫婦，革命戰線上的“英”“雄”夫妻等。

二、株洲籍革命先輩紅色家風融入大學生校園文化的現狀調查

（一）基本情況

本項目主要選取株洲市內5所院校作為調查對象，圍繞“大學生對紅色家風的認知現狀、紅色家風在校園的運用及宣傳途徑”兩個方面展開調查。此次問卷調查共發放問卷520份，收回有效問卷510份，有效率98%。

（二）現狀分析

本研究針對大學生對紅色家風的了解及了解途徑進行調查，以此掌握紅色家風融入大學生現狀。

調查顯示，當被問及“您了解紅色家風嗎？”，有47.1%的大學生表示非常了解，有37.3%的大學生表示比較了解，有11.8%的學生表示了解一些，有3.8%的大學生表示不了解。從這些數據可知，隨著近幾年高校思想政治教育及黨史學習教育的深入和落地，株洲市內的大學生對于紅色文化和紅色家風等有一定的認識，這對于將株洲籍革命先輩的紅色家風融入校園文化提供了有利的認知基礎。

在了解大學生對紅色家風了解現狀后，本問卷對大學生通過什么渠道了解本土的紅色家風展開調查。調查顯示，84.3%的大學生是通過參觀紀念館、展館等了解到，76.5%的大學生通過閱讀相關歷史書籍、電視等了解到，72.5%的大學生通過在學校課堂上了解到，30%的大學生通過當地長輩的生活聽聞得知。從這些數據可知，紀念展館、書籍、電視、課堂等在傳播紅色家風上起到了舉足輕重的作用，但從父母、家人處獲取紅色家風信息略顯不足［4］。

調查顯示，當問及“你認為紅色家風融入校園有什么價值”時，96.1%的大學生認為“有利于傳播弘揚中華優秀傳統文化，堅定理想信念”，86.3%的大學生認為“有利于幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀”，84.3%的大學生認為“有利于透過紅色家風家書正確看待歷史”，84.3%的大學生認為“有利于幫助自己日后建立優質的家風、家庭觀”。

緊接著，就“你認為現代家庭還需要傳承紅色家風嗎”進行調查，78.4%的大學生認為需要，值得傳承。21.6%的大學生認為要做出取舍，部分傳承。而選擇“不需要，已經過時了”的為0。此數據說明當代大學生對于紅色家風的傳承持肯定、認可態度。

（三）株洲籍革命先輩紅色家風校園傳播途徑

針對“株洲籍革命先輩的紅色家風在校園的宣傳活動，大學生樂于接受的途徑有哪些”展開調查，調查顯示，98%的大學生希望通過故事講解、短視頻錄制等形式了解，94.1%的大學生希望通過演講、朗誦等形式了解，90.2%的大學生希望通過開展主題活動了解，58.8%的大學生希望通過講座的形式了解。從此數據中可以看出，大學生對于校園文化活動有自己的思考和選擇。在進行校園融入時以此為依據，精準確定融入路徑。

三、將紅色家風融入校園文化育人的路徑探析

株洲籍革命先輩紅色家風融入校園不僅只是傳承和弘揚，更是以本土的榜樣力量去影響青年學子。高校的根本任務是立德樹人，落實立德樹人根本任務就要重視大學生的世界觀、人生觀和價值觀教育。要想將紅色家風有效融入校園文化育人中，可構建“課程、活動、網絡、環境、宣傳”五維立體化的紅色教育體系，推動紅色家風在高校文化育人中的運用，充分發揮紅色家風的育人價值。

（一）將株洲籍革命先輩紅色家風融入思政課程和課程思政

課堂是育人的主陣地，高校要充分把握好課堂主渠道。在思政課堂上巧妙進行教學設計，將株洲籍革命先輩紅色家風故事融入思政課程中，開展教學。比如，在課堂中引入朱克靖的家風故事，他數次拒絕國民黨高官厚祿的誘惑，從不動搖共產主義信仰，直至為共產主義獻出寶貴的生命。以此增強學生對理想信念的理解。“其他課程”課程思政中也可以適當引用紅色家風故事達到育人目標，如“魅力語言藝術”課程中，可以融入株洲籍革命先輩紅色家風講解，通過讓學生講解一個個鮮活的家風故事來增進學生對革命先輩紅色家風的領悟，潛移默化中養成廉潔自律、勤儉持家的優秀品質。

（二）將株洲籍革命先輩紅色家風融入校園活動

除了課堂，校園文化活動是大學生思想政治教育的一個重要載體。高校應積極利用好第二課堂，通過社團活動、主題活動等開展“株洲籍革命先輩紅色家風”活動，充分發揮紅色家風育人價值。

高校可開展“株洲籍革命先輩紅色家書”朗誦比賽、演講比賽以及舞臺劇比賽等，將其納入學校常態化活動，每年定期舉辦。讓學生在收集紅色家書、整理素材的同時，感受革命先輩的高貴品格和革命精神。在排練、參演的過程中感受老一輩革命者對國家的忠誠、不怕犧牲的革命意志、全心全意為人民服務、對家人真摯的愛，從而激發學生的使命感，使其樹立正確的理想和抱負。

高校可鼓勵師生成立“革命先輩紅色家風研究社”，由教師帶隊，共同探究、挖掘、研討革命先輩紅色家風中的內核，還可利用寒暑、假期到社區、鄉村、各縣市實地考察、走訪、發放紅色家風宣傳手冊、宣傳當地的紅色家風等，讓更多的人了解本土的紅色家風。通過實踐活動，學生能主動地去認識、了解紅色家風，更有利于紅色基因的傳承。

（三）“互聯網+”賦能紅色家風網絡育人

在萬物互聯的時代，學生也是無“網”不歡。學生對網絡的熱愛和熟悉程度遠超于其他傳統媒體。高校應準確把握學生這一特性，轉變教育模式，充分利用網絡平臺，布局資源，進行紅色家風教育，達到育人效果。

高校可利用網絡平臺搭建“株洲籍革命先輩紅色家風數字博物館”，借助虛擬現實、3D等現代化信息技術將家風故事三維立體地呈現在學生面前。還可配以虛擬講解員，將家風故事“說”給學生聽，在這種虛實結合的場景中，學生猶如身臨其境，穿越到了當時的年代，感受老一輩革命者的言傳身教。

此外，借助互聯網時代下的新媒體，高校可在抖音、微信公眾號上開通網絡育人專欄，設置“紅色家風”專題，定期推送株洲籍革命先輩的紅色家風講解、文章、事跡以及短視頻等。學生在自由瀏覽時，還能發表評論、參與探討、加深印象，可激發學生主動學習的內驅力。通過轉發等影響到社會上更多的人，還能讓教師實時看到學生的思想動態，進行及時引導，讓學生受到正向教育。

（四）加強校園環境建設，打造紅色家風館

校園環境就是校園文化的一個載體，圖書館、校舍、實訓樓，以及裝修風格、內部陳設等無時無刻不在潛移默化影響著在校的學生。學生對于看得見、摸得著的實物感觸更深，學校可利用現有教室搭建“株洲籍革命先輩家風館”，將老一輩革命家關于家風的論述制作成標語，將株洲籍革命先輩的家風通過實物、展板、評述展示出來。

（五）加大株洲籍革命先輩紅色家風校園宣傳力度

在信息大爆炸的時代，各種娛樂、搞笑短視頻、八卦新聞充斥著青年學生的業余生活，反而對革命精神、紅色文化關注越來越少［5］。學校應充分利用校園宣傳陣地，加大對株洲籍革命先輩紅色家風宣傳力度，營造良好的紅色家風校園氛圍。

學校可利用校園內的宣傳欄，粘貼紅色家風海報、紅色家風故事，并定期更新；可設計“紅色家風步道”，步道沿途設置紅色家風的標語和家風小故事展板；還可利用校園廣播站，廣播紅色家風小故事，讓學生每天在校園生活中潛移默化地了解紅色家風、認識紅色家風，汲取強大的紅色力量，從而堅定理想信念，練就扎實的專業知識的同時，增強中華民族偉大復興的使命感。

參考文獻

［1］習近平出席第一屆全國文明家庭表彰大會并發表重要講話［EB/OL］.（2016-12-12）［2023-02-01］.https：//www.gov.cn/xinwen/2016-12/12/content_5147050.htm.

［2］陳蘇珍.以紅色家風涵養當代大學生價值觀研究［D］.福州：福建師范大學，2020.

［3］讓紅色家風代代傳承（紅船觀瀾·將好作風弘揚在新時代？）［EB/OL］.（2021-12-21）［2023-02-01］.http：//cpc.people.com.cn/n1/2021/1221/c64387-32312999.html.

［4］楊盤冬.老一輩革命家紅色家風研究［D］.蘭州：西北師范大學，2020.

［5］顧莉.以家風建設促進社會主義核心價值觀培育研究［D］.揚州：揚州大學，2019.

Research on the Path of Integrating the Red Family Tradition of Zhuzhou Revolutionary Ancestors into Campus Culture Education

XIE Ming-yao， XIAO Hai-peng

（Public Course Department， Hunan Traditional Chinese Medicine College， Zhuzhou，

Hunan 412012， China）

Abstract： The red family tradition refers specifically to the family tradition of the Chinese Communists. It is an important support for modern patriotic theme education and core value system innovation. The content of the red family tradition of the ancestors of the Zhuzhou National Revolution covers important relationships between husband and wife， parents and children， individuals and collectives， and between individuals and countries， and the essence of value provides rich educational resources for young students to form their world outlook on life and values. This paper studies the integration of the red family tradition of the ancestors of the Zhuzhou Revolution into campus culture and through the preliminary investigation， it is understood that college students in Zhuzhou have a good understanding foundation for the red family tradition， and hold affirmation and recognition of the inheritance and development of the red family traditions. Combined with the red family tradition campus communication channels that college students are willing to accept， it is proposed to build a five-dimensional red education system of “curriculum， activities， network， environment and publicity”， aiming to promote the application of red family traditions in college cultural education and give full play to the educating value of red family traditions.

Key words： red family tradition; culture; education; campus; path