指向高階思維培養的初中語文詩意語言創作教學

［摘 要］詩是人生觀，讀詩聞知、寫詩入境、用詩洗練。文學創作應貼近時代生活，融入詩意元素，彰顯詩意精神。文章主要探討指向高階思維培養的初中語文詩意語言創作教學，通過深入分析當前初中語文詩意語言創作教學存在的問題，結合具體創作案例，提出一系列具有梯度性的符合學情的詩意語言創作教學策略。

［關鍵詞］高階思維；詩意語言；創作；初中語文

［中圖分類號］" " G633.3" " " " " " " " ［文獻標識碼］" " A" " " " " " " " ［文章編號］" " 1674-6058（2024）36-0058-04

隨著科技的迅猛發展和知識的快速更新，培養學生的高階思維已成為教育領域的重要任務。高階思維是指發生在較高認知水平層次上的心智活動或認知能力。在初中階段，語文是培養學生人文素養和思維的重要課程，其中有關詩意語言創作的教學對培養學生的高階思維具有舉足輕重的作用。因此，本文旨在探討指向高階思維培養的初中語文詩意語言創作教學，以期為培養學生的高階思維提供實用的指導。

一、初中語文詩意語言創作教學存在的問題

教學問題：1.格式化明顯，缺乏多樣性和互動性，缺乏對學生理解能力與創作能力的培養，難以激發學生創作語言的興趣和提升學生的創作思維。2.欠缺系統性考慮，未構建完善的語言思維訓練體系，導致學生難以形成連貫的語言思維鏈和系統的思維結構。3.過分強調精美語言的識記，使得學生的創作成為精美語言的堆砌品或復制品，華而不實或晦澀難懂。

學生問題：部分學生受多方面因素的影響，把“遵守”看作目的，忽視個性發展；把“遵守”等同一律，導致對新鮮事物缺乏興趣。這些學生很難體會人生百態、萬物美妙。因此，他們的創作語言，要么平淡無奇、平鋪直敘；要么單純復制美詞美句，語意模糊。

二、初中語文詩意語言創作教學策略

陶行知說：“學校生活只是社會生活一部分。學校不是道士觀、和尚廟，必須與社會生活息息相通。要有化社會的能力先要情愿社會化?！倍娨馍钫饾u成為推動人們社會化的重要工具。2018年，一首《知否知否》廣受大眾青睞；2024年，一首《上春山》火遍全國。很顯然，貼近時代生活、融入詩意元素的藝術創作，能傳達積極樂觀的詩意精神，展現社會生活的美好。

為提高學生的高階思維，教師需要構建有效的思維訓練體系?？赏ㄟ^“讀、寫、用”三步走的方式，將詩意語言創作貫穿初中語文教學，形成系統的思維訓練體系。具體來說，可以從以下幾個方面入手。

（一）讀詩聞知，牧養學生的詩意生命

讀詩與生活有什么關系？葉圣陶說：“作文絕不是把一些很好聽、很漂亮的花言巧語寫在紙上就算完事的，必須根據經驗，從實際生活里流注出來，那才合乎所以要作文的本意。”

《墨辯》提出三種知識：一是親知，二是聞知，三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那兒得來的，或由師友口傳，或由書本傳達。說知是推想出來的。因此，可以用“聞知”踐行“詩的教育”，牧養學生的詩意生命，倡導學生樹立“詩的人生觀”，促使學生過“詩的生活”。

怎么讀？一是有興味地讀。陶行知認為：“學生有了興味，就肯用全副精神去做事體。所以‘學’和‘樂’是不可分離的?！睂W校要有計劃地開展常態性讀詩活動，激發學生對詩的興味。每年有“新年新詩誦讀活動”，每學期有“經典詩文誦讀活動”，每個季節有“季節詩語活動”，每個班級有“弦動我心——我喜歡的那些詩展示活動”……國學傳統歷來倡導“三誦”：朗誦、默誦、背誦。讀誦相連，讀解相通，以詩性喚醒人性，以詩美感化心靈。這樣，寫作時，才不會出現“書到用時方恨少”“竟無語凝噎”的情況。二是融入想象地讀。詩歌作為一種高度精練的語言藝術，可以拓寬學生創作思維的廣度和深度，讓學生從不同的角度和層面觀察和思考問題，不斷激發學生的想象力和創作力。通過探究詩歌中的意象與修辭手法，學生能培養象征性思維。這有助于他們在創作的過程中將抽象的概念和情感具象化，使創作語言更生動、形象。三是批判性地讀。讀詩時，要引導學生深入分析與思考詩的主題和表達方式等，進階式培養學生的批判性思維。

讀什么詩？不同類型的詩歌對學生的語言創作有不同的借鑒意義。中國古典詩講究韻律和節奏，有助于提升學生語言創作的敏感度；中國現代詩注重自由表達和個人情感抒發，有助于拓展學生的語言創作思維；外國詩有助于學生立足不同的文化視角培養詩意語言創作能力。通過閱讀不同風格的詩，學生能接觸到更豐富的語言表達方式和創作思路。

讀詩有用嗎？筆者認為，觀經典、品名作可積淀文化底蘊。教師應培養學生讀詩的習慣，讓讀詩成為常態，牧養學生的詩意生命。這樣，學生才能用充滿詩意的眼光欣賞自然萬物，更好地體會生活的詩意與生命的可貴。

（二）寫詩入境，滋養學生的詩意精神

學寫詩，有用嗎？陶行知在《關于詩的談話》中寫道：“我要以詩的真善美來辦教育，我并不是要學生每個都成為詩人，那太困難了，但我卻要由我們學校做起，使每個同學、先生、工友都過著詩的生活，漸漸的擴大去，使每個中國的人民、世界的人民，都過著詩的生活。”當前，雖然大部分人不寫詩，但這并不意味著我們的生活里沒有詩。教師應促使學生知曉好詩是在大自然中長出來的，是在社會與生活中長出來的，是在身體里長出來的。柴米油鹽醬醋茶，蟲魚鳥獸琴棋畫，悲歡離合喜怒樂，飲酒品茶送外賣，皆是詩。如《趕時間的人》就是王計兵在送外賣時有感而發所作的詩。

從空氣里趕出風/從風里趕出刀子/從骨頭里趕出火/從火里趕出水/趕時間的人沒有四季/只有一站和下一站/ 世界是一個地名 /王莊村也是/每天我都能遇到/ 一個個飛奔的外賣員/ 用雙腳錘擊大地 /在這個人間不斷地淬火

由此可以體會到詩是人生觀。陶行知說：“我們處在任何環境里面，必抱有堅強人格，不可自由搖動。”王計兵詩歌里流淌著堅韌與希望，灌注著善良與愛意，有對美好生活的期盼，也有對人生如逆旅的折射。另外，不管怎樣的詩，都應體現詩人的生命情懷。陶行知還說：“做詩的人，不能把生命放在詩里，不能把詩放在生命里，不能把詩和生命合而為一，換句話說：‘沒有詩的生命，決做不出生命的詩?！?/p>

初中三年，筆者引導學生從花草樹木寫到蟲魚鳥獸，可謂生活處處皆詩文。如校園中的枇杷熟了，有學生因此創作了以下詩句：“一棵金黃的枇杷/倚在枝頭淺笑”“五月的枇杷/用它的甘甜/蜜了我的嘴角”“研磨金黃的果實/彌補了一個時代的念想”。又如運動會開幕式上，有學生朗讀了《少兒壯志》這首原創詩歌：“只此青綠/給我千里好江山/生于華夏/我心向黨盛世安/愿實驗/好兒郎/鐘樓巍/翰墨香/豪情壯志/志堅如鋼?！?/p>

《論語》記載：“不學詩，無以言?！睂W詩對人的健康成長有很重要的作用。夏丏尊、葉圣陶認為：“凡是文章，都是從作者的筆下寫出來的，作者在自己的經驗范圍以內，對于一事、一物或一理、一情，有話要告訴大家，這才寫出文章來代替言語。”教師應引導學生跳出逼仄的思想空間，在生活中感受“三月看山，山也嫵媚；四月看水，水也輕柔”的自然風光，感受“江山如畫，一時多少豪杰”的歷史風情，感受人生的美好和生命的可貴，并落筆成文。寫著寫著，學生作品的語言就精練了，文采就凸顯了，內容就厚實了，詩意精神自然就顯現出來了。

（三）用詩濡染，凈化學生的詩意靈魂

1.巧用詩文，體現意蘊美

關于寫作，葉圣陶先生這樣說：“單是寫出自己的經驗還嫌不夠，要更進一步給經驗加一番洗煉的功夫，才真正做到下筆絕不隨便，合乎正當的寫作態度?！蓖ㄟ^瀏覽名家作品或中考優秀作文不難發現，它們均構筑了獨特的語言世界：有的氣勢磅礴，壯闊豪放；有的清新雋永，獨抒性靈；有的凝練生動，富有想象；有的委婉得體，情理相生；有的莊諧并出，言詞灼灼…… 平鋪直敘的文章讓讀者感覺索然寡味，一成不變的語言味同嚼蠟。

怎么濡染？課堂是教師傳播詩情畫意的主陣地。董一菲老師認為，理想中的語文課堂應該充滿文學氣息和浪漫情懷。在充滿詩意的創設中，教師應以繽紛的語言引領學生走向對文化的賞析，使學生在幽默而又蘊含智慧的思維探索中體悟語文的無限魅力。如課前用課件呈現一段精美的詩文，或精心準備一些課堂詩意評價語、過渡語等，以提升學生的詩意思維，促使學生構建新的表述。

筆者在教學中展示選自新浪微博賬號“德卡先生的信箱”發布的詩文“把所有的夜歸還給星河，把所有的春光歸還給疏疏籬落，把所有的慵慵沉迷與不前，歸還給過去的我。明日之我，胸中有丘壑，立馬振山河”，并讓學生以朗讀者的身份鏗鏘地讀、自選配樂讀、想象式地讀等。通過讀詩，學生可以體悟表達自我情感與思想的獨特方式。在之后的習作訓練中，學生就寫出了這樣鏗鏘的文字：“我忘不掉琴音里曾迷失的自我，也感動于找回生機的我。我愿把‘所有的夜歸還給星河，把所有的春光歸還給疏疏籬落’，愿所有的困難，都不過如此，我心中永立努力的堅定信念”“若心中有丘壑，那一切便不過是一句‘不過如此’而已”?；闉樵?，可讀之如飴，品之如沐，熏之如香。這種情思與經驗，源自詩意文學潛移默化的影響，更源自學生真情實感的迸發。學生沉醉于美詞佳句中，心靈就會暢達，甚至會進入寫詩寫文的“巔峰狀態”，產生突如其來的靈感，而在這個過程中，還能逐步養成高階思維。

2.巧用詩行，體現音韻美

詩，講究節奏感和音韻美。比如“你是四月早天里的云煙/黃昏吹著風的軟，星子在/無意中閃，細雨點灑在花前”（林徽因《你是人間的四月天——一句愛的贊頌》，為什么作者不這樣分詩行——“你是四月早天里的云煙/黃昏吹著風的軟/星子在無意中閃/細雨點灑在花前”？很顯然，前者變換節奏，講究押韻，更富音韻美。

著名的美學家朱光潛曾這樣談自己的感受：“我讀音調鏗鏘、節奏流暢的文章，周身筋肉仿佛作同樣有節奏的運動；緊張，或是舒緩，都產生出極愉快的感覺。如果音調節奏上有毛病，我的周身筋肉都感覺局促不安，好像聽廚子刮鍋煙似的?！?/p>

生活，本身就是一首詩，既有古典的美，又不缺現代的美；既有快節奏的動感，又有慢節奏的旋律；既講究意味和韻味，又講究情味與理趣。教師要引導學生明白，雖然不能避開困難和挑戰，但可以依循心境所需，在不同的生活境遇中，均保持詩意與快樂。做到像蘇軾那樣，身處逆境能“一蓑煙雨任平生”地坦然面對；做到像李白那樣，面對困境，有“天生我材必有用”的灑脫。

3.巧用色彩，體現畫面美

“先看顏色后看花”，在視覺世界里，色彩在營造氛圍、表情達意等方面有先天的優勢。詩人岑參于白雪皚皚中送武判官歸京，在他眼里，“暮雪”與“紅旗”紅白相映，色彩對比鮮明。詞人梅堯臣觀梨花落盡，翠草蒼老，寫下了“落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老”。他不寫“春草亦變老”，反而寫“翠色和煙老”，表現出不盡的蒼涼之意，留給人想象的空間。

湯顯祖曾說自己的詞曲“俊得江山助”。筆者認為，學生的意象語言也應“俊得色彩助”。在講解《你是人間的四月天——一句愛的贊頌》中的詩句“雪化后那片鵝黃”時，筆者追問學生：“鵝黃”是什么色調？能換成“金黃”嗎？以問題引導學生結合自己的生活體驗和美術知識體悟詩人選詞造句背后的深意。在此基礎上，筆者提出以下生活化情境問題：如果把這句詩作為畫的題款，你認為哪幅畫配這句詩更合適？這一問題促使學生從意象、色彩、畫面、意境等角度分析詩句，進而深入詩作，抵達詩作妙境。筆者這樣做既能巧用色彩，讓學生感受畫面之美，又能讓學生全面整合相關寫作知識學以致用，從而實現高階思維的提升。

4.巧用意象，體現情意美

劉勰說，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。意象，是詩中的精靈，要讓學生知曉意象的重要性。比如為什么寫“孤蓬萬里征”，而不寫“枯草萬里征”？為什么寫“槲葉落山路”，而不寫“樹葉落山路”？意象寄托著作者無限的情意。因此，在寫作時意象的選擇需要細細思量。

不同的意象所構建的意境不同，但能傳遞作者相似的情思。同樣是詞，同樣作于黃州，《卜算子·黃州定慧院寓居作》和《定風波》的意境可謂天壤之別，但又同樣傳達出蘇軾內心的那份堅守。蘇軾在兩首詞中均借自然景象寓人生哲理，“缺月”“疏桐” “穿林打葉聲”，都是自然界的寫照，反映出蘇軾對自然的熱愛與敬畏；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”展現出蘇軾即便處于不利環境，也要堅守自我，不隨波逐流的態度；“竹杖芒鞋”“一蓑煙雨”則體現出蘇軾面對人生坎坷無畏無懼、輕松自在的心態。由此可見蘇軾的曠達樂觀?！盃铍y寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”正是詩歌的藝術魅力所在。

秉持生活即教育的理念，就能發現“隨手抓來都是學問，都是本領”。學生在進行詩意語言創作時，要將對生活的希望和對生命的尊重注入其中。雖然枝葉、枝條上有霜雪，但這些從不重于樹枝本身。如若沒有風霜冰雪，誰會在意紅梅的暗香浮動？誰會去仰視青松的堅毅頑強？人處在詩意的奮斗狀態，精神就會在瑣碎的生活中得到升華，高階思維則得以提升。教師要在生活、教學中，引領學生用心采擷神奇的“詩意”，掌握詩意語言的創作方法，進而寫出詩一樣的美文。

［" "參" "考" "文" "獻" "］

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［2］" 葉圣陶.落花水面皆文章：葉圣陶談寫作［M］.北京：開明出版社，2017.

［3］" 楊冰.重尋陶行知的詩意歷程［J］.南京曉莊學院學報，2020（3）：6-11.

［4］" 陶行知.陶行知全集［M］.成都：四川教育出版社，1991.

［5］" 夏丏尊，葉圣陶.大師語文課：寫作七十二講［M］.成都：天地出版社，2019.

［6］" 朱光潛.朱光潛美學文集：第1卷［M］.上海：上海文藝出版社，1982.

［7］" 武鳳霞.語文學科育人價值的實現路徑［J］.人民教育，2018（13/14）：31-35.

［8］" 張蘊.活用教材，充分挖掘語文學科的育人功能［J］.思想理論教育，2010（8）：62-63，61.

（責任編輯" " 農越華）