沒有規矩 不成方圓

作為珍貴的文物，漢代規矩鏡以其獨特的形制和豐富的內涵，成為中國古代銅鏡藝術的杰出代表。

陜西體育博物館內陳列著一面珍貴的漢代規矩鏡——西漢草葉博局紋帶銘銅鏡。此鏡為正圓形，鏡背外緣的16個內向連弧和4組規整的“T、L、V”紋飾，分布規整、排列有序，反映出當時的人們已經熟練掌握了測量、畫圖工具規和矩的用法，并且在日常生活中廣泛使用。因此，這種“T、L、V”紋飾也被稱為規矩紋，刻有此類紋飾的銅鏡，也被稱為規矩鏡。

“規矩”一詞，源遠流長，承載著古人對秩序與規范的深刻認知。《孟子·離婁章句上》曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。”意思是即使有像離婁那樣好的視力、像魯班那樣精湛的技藝，如果沒有規和矩這兩種工具，也不能準確地畫出方與圓。《史記·龜策列傳》中“規矩為輔，副以權衡”的記載，更是將規矩與權衡并提，強調了它們在衡量世間萬物中的重要作用。

在古老的漢畫像石中，有伏羲女媧手持規和矩的圖案出現，他們手中的規和矩，不僅僅是木工工具，更是為人類制定的行為準則，象征著世間萬物都要遵循一定的規則。

一面銅鏡，管窺一個時代。漢代規矩鏡的意義，不僅在于其藝術價值，更在于所蘊含的深厚文化內涵。

從禮制角度來看，漢代規矩鏡作為一種比較精美的銅鏡，在一定程度上能夠體現主人的身份和地位，反映當時的等級制度。此外，規與矩象征著秩序、規范和準則，將其形象繪制成銅鏡紋飾，能夠時刻提醒人們要遵循一定的行為規范和道德準則。每日持鏡時，看到鏡上的規矩紋，便能反思自身行為是否符合規范，以此起到自我約束和警示的作用。這種對規矩的強調，既體現出漢人對政治秩序的認同和期望，也反映出他們對社會秩序和道德規范的追求。

從文化角度來看，規矩鏡的外形通常為圓形，代表天；中間有方形的區域，象征地；而鏡背的由“T、L、V”形符號組合而成的規矩紋，則被視為維系天地的框架。這一構圖體現了古人“天圓地方”的樸素宇宙觀，他們認為天地之間有著明確的秩序和結構，反映出人們對宇宙和自然的理解。除此之外，規矩鏡上裝飾的四神、草葉、云紋等圖案，分別代表著不同的神靈及自然元素，它們被認為具有神秘的力量，能夠辟邪、鎮宅、降福納吉，為人們帶來祥瑞。這種對神靈的信仰和崇拜，反映了漢代宗教思想的盛行，以及人們對超自然力量的敬畏和追求。

從美學和工藝角度來看，規矩鏡的紋飾布局嚴謹端正，圖案精美細致，線條流暢優美，無論是幾何圖形的排列組合，還是動物、植物等紋飾的刻畫，都展現出一種對稱、和諧的美感，體現了漢代人較高的審美水平。漢代規矩鏡的鑄造工藝非常復雜，需要經過多道工序才能完成。鏡背的紋飾通常采用高浮雕、淺浮雕、線刻等多種技法相結合的方式制作。從鏡面的打磨、紋飾的雕刻到銘文的鑄刻，每一個環節都要求工匠具備高超的鑄造和雕刻技術，這也反映了漢代銅鏡制作工藝的高度發展。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”漢代規矩鏡作為中國古代文化藝術的瑰寶，具有重要的歷史價值和現實意義，它不僅是一件精美的藝術品，更是一部生動的歷史和文化寶典，時刻提醒著我們守規矩、正衣冠、明得失，要心有所畏、言有所戒、行有所止。

規矩是成就自我的保障。做人有尺，做事有度，凡古今中外能成大事者，往往都能做到堅持原則，堅守底線。從春秋齊桓公“分溝禮燕，名達天下”，到東漢楊震面對深夜送來的重金，以“天知，神知，我知，子知”拒絕賄賂；從唐代狄仁杰嚴格執法，不畏權貴維護法律公正，到北宋包拯鐵面無私，公正斷案不徇私情；從明朝海瑞剛正不阿，直言進諫整頓吏治，到清朝于成龍清正廉潔，一心為民深受百姓愛戴；從方志敏在獄中寫下《可愛的中國》，到江姐面對敵人酷刑堅貞不屈……這些不同時代的人物，以他們堅定的信念和不屈的精神，詮釋了堅守原則、秉持正義的偉大人格，他們的事跡和精神也成為后人學習的楷模。

了解漢代規矩鏡的歷史，也啟示著我們在工作生活中必須遵守原則底線，做到律己、謹言、慎行，“群處守嘴，獨處守心”。只有在規矩的約束下，才能始終保持質樸真誠，堅持內心的原則，抵御外界的誘惑。