傳統(tǒng)之美 浸潤人心

【摘要】學(xué)校美育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合是提升學(xué)生綜合素質(zhì)、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。文章以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美育中的價(jià)值及實(shí)踐路徑為研究方向，探尋美育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在邏輯，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育價(jià)值，明確了二者相互依托、彼此融合的關(guān)系，提出了營造美育環(huán)境、搭建課程平臺、加強(qiáng)美育師資建設(shè)等實(shí)踐路徑。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中小學(xué)；美育；實(shí)踐路徑

【中圖分類號】G623.7【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2024）23—0023—05

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國不同歷史時(shí)期進(jìn)步思想、文化、觀念形態(tài)的總體表征，是中華文明成果凝聚成的精髓，其蘊(yùn)含著豐富的美育思想，美育功能更是不容置疑、不可估量。美育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在邏輯密不可分、相輔相成。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯聚文化之美，其中所包含的自然、藝術(shù)、人文等是美育發(fā)展的深厚根基，是美育的核心內(nèi)容；另一方面，美育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑，學(xué)校教育是美育的重要陣地。發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美育中的價(jià)值，需要從美育的角度深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的思想理論、人文精神、道德理念、哲學(xué)思想，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力構(gòu)建“教學(xué)氛圍、教學(xué)課程、教學(xué)師資”綜合性育人體系，將美育之“實(shí)”深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，用傳統(tǒng)文化之美浸潤學(xué)生心靈，為學(xué)生全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育的內(nèi)在邏輯

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育中華美育精神的根基。中華文明是世界上唯一延續(xù)千年、未曾斷裂的的燦爛文明，中華文明匯聚了無數(shù)精華，承載著中華民族特有的價(jià)值判斷和審美追求，其本身就是一部美的畫卷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成的，其體系龐大、內(nèi)涵豐富、形式多樣，蘊(yùn)含著豐富的人文精神，孕育了豐富的美育資源。其中，美育思想是中華優(yōu)秀文化中不可或缺的組成部分。在外在形式上，其表現(xiàn)為傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)技藝等，具體可分為文學(xué)、建筑、戲劇、繪畫、中醫(yī)等眾多門類；在內(nèi)在精神層面，其包含了思想信念、價(jià)值觀念和民族精神，可以具體到心靈美、人格美、自然美、社會美、風(fēng)俗美、科學(xué)美、技術(shù)美等多個(gè)領(lǐng)域[1]。中華文化審美觀強(qiáng)調(diào)真善美的高度統(tǒng)一。古人云：“人品不高，落墨無法。”子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”藝術(shù)作品時(shí)刻不忘關(guān)照人的思想，縱觀浩瀚的中華文化經(jīng)典，蘊(yùn)含著豐富的美育內(nèi)容。堅(jiān)定文化自信、弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀都需要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展美育工作本質(zhì)上就是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、豐富多彩，為中小學(xué)美育提供了豐富的素材，是中小學(xué)美育的思想根基與文化沃土，讓學(xué)生在實(shí)踐中觸摸文化的脈絡(luò)，感受文化的價(jià)值，使他們更加熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熱愛優(yōu)秀文明成果，培養(yǎng)其愛國情懷、傳統(tǒng)美德和高尚的審美素養(yǎng)，提高中小學(xué)美育的針對性和時(shí)效性。同時(shí)，在堅(jiān)定文化自信、提升審美自覺、增強(qiáng)責(zé)任心和歸屬感等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也具有不可替代的時(shí)代價(jià)值。

2.美育是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要方式，是增強(qiáng)文化自信的重要力量。中國人對美的追求從未止步，中國自古就有以美立人、以美齊家、以美治國的優(yōu)良傳統(tǒng)，無論是對后代的教育，還是對國民的教化，都重視發(fā)揮美育的功能。《論語·雍也》記載：“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。’”儒家美學(xué)觀念倡導(dǎo)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，追求內(nèi)外兼修，才能達(dá)到真正的審美境界。儒家經(jīng)典四書五經(jīng)包含豐富的美育內(nèi)容，藝術(shù)作品也充滿了美育元素，莊重典雅的青銅器、精美絕倫的陶器、市井民間的服飾等都在無聲訴說著中華民族特有的美，這些美好的東西一直在陶冶和啟迪著民眾和后人，使得中華文明得以世代相傳、生生不息。如用欹器的汲水性比擬“滿招損，謙受益”的古訓(xùn)，體現(xiàn)了古人謙遜好學(xué)的修身之道。美育不僅僅是藝術(shù)教育，還注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。中華民族在五千年波瀾壯闊的歷史發(fā)展中沉積了豐富的哲學(xué)思想、傳統(tǒng)美德、家國情懷，其傳承的過程本身就是以美育人的過程。尤其在中小學(xué)階段，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源轉(zhuǎn)化為富有深厚蘊(yùn)意的美育精品，真正發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂、強(qiáng)基固本的作用。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)美育的價(jià)值體現(xiàn)

1.契合時(shí)代發(fā)展需要，傳承中華美育精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的精神追求和價(jià)值取向，是美育的重要內(nèi)容。隨著我國國際地位的持續(xù)提升以及現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，提高全民的審美素養(yǎng)、培養(yǎng)公民的家國情懷、增強(qiáng)國民的文化認(rèn)同感，已經(jīng)成為我國精神文明建設(shè)的重要方向。然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷演進(jìn)，西方文化的涌入，加之現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)文化的沖擊。一段時(shí)間以來，人們對傳統(tǒng)文化的重視程度不斷降低，傳統(tǒng)文化面臨著被忽視的困境。因此，我們在促進(jìn)世界多元文化交流與繁榮的同時(shí)，也要堅(jiān)定文化自信，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。而堅(jiān)定文化自信離不開美育，尤其是中小學(xué)美育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神譜系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)美育中，大力踐行文化育人的教育思想，讓家國情懷、高尚情操、仁愛之心浸潤學(xué)生靈魂，讓學(xué)生擁有民族氣節(jié)、愛國之心。近年來，我國推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)校教育的全過程各方面，僅中小學(xué)就建設(shè)了近3000所中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)校。

2.推進(jìn)五育融合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。美育是落實(shí)五育并舉、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵之舉。美學(xué)大師朱光潛說：“求知、想好、愛美，三者都是人類天性；人生來就有真善美的需要，真善美具備，人生才完美。”[2]中華美育符號體系中真、善、美相合相生，“真”反映人與世界的認(rèn)知關(guān)系，“善”反映人與世界的價(jià)值關(guān)系，“美”反映人與世界的情感關(guān)系，從這種關(guān)系來看，德育求善、智育求真，美育求美……在黨的教育方針中，“德智體美勞”各有其獨(dú)特的任務(wù)和價(jià)值，“德智體美勞”與“真善美”既各有側(cè)重又相互滲透。我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對美的追求蘊(yùn)涵著對真善美人格的向往，而美育是構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系的重要基礎(chǔ)。因此，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，需要美育的支撐，圍繞構(gòu)建當(dāng)代中小學(xué)生核心素養(yǎng)體系，挖掘與運(yùn)用各學(xué)科中的中華美育元素，推進(jìn)課程教學(xué)與美育活動(dòng)的深度融合，挖掘品德美、社會美、科學(xué)美、健康美、勤勞美、自然美等美育資源，整合跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的內(nèi)容和知識，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位、多層次、立體化地融入德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育中，幫助學(xué)生更好地體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生愛美向善和明德求真的意識，成就“大美”之人，把促進(jìn)人全面發(fā)展的目標(biāo)真正落到實(shí)處。

3.以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。教育部印發(fā)《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤行動(dòng)的通知》要求：“以美育浸潤學(xué)生，全面提升學(xué)生文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐等核心素養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神文化生活，讓學(xué)生身心更加愉悅，活力更加彰顯，人格更加健全。”提高學(xué)生的審美素養(yǎng)是中小學(xué)美育的基本目標(biāo)之一，也是一切美育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所積淀的豐富審美經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了契機(jī)。中小學(xué)生在身心健康成長的過程中，不僅需要不斷提高審美能力，同時(shí)也需要塑造美的人文氣質(zhì)，兼顧外在美和內(nèi)在美。[3]美好的事物，既包括外在的精致表現(xiàn)，又包括其所蘊(yùn)含的深層意義和所傳遞的豐富情感，這需要人們用心去探索、感悟。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的美育思想，需要教師引導(dǎo)學(xué)生感知與理解自然美、社會美、藝術(shù)美等，獲得精神上的陶冶；同時(shí)，讓學(xué)生在藝術(shù)體驗(yàn)中升華審美感悟，充分了解和欣賞祖國不同地域不同民族的獨(dú)特文化，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識，厚植愛國情懷。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)美育中的實(shí)踐路徑

1.營造美育環(huán)境，賦能校園文化建設(shè)。人能改變環(huán)境，環(huán)境也能影響人，校園環(huán)境的教育功能對學(xué)生的影響是持久、深刻、潛移默化的。因此，將學(xué)校美育工作根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，不僅需要采取科學(xué)合理的教學(xué)手段。同時(shí)，也要營造良好的美育環(huán)境，形成全員、全程、全方位美育氛圍，建設(shè)時(shí)時(shí)、處處、人人的育人環(huán)境。學(xué)生身處其中，可以日復(fù)一日地接受美育熏陶。一是加強(qiáng)宣傳，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種理念，充分利用校園廣播、校園櫥窗、班級角等平臺展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用文字的表述、畫面的代入、形象的塑造等滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，深化學(xué)生的文化記憶。二是將藝術(shù)元素融入校園空間，將教育理念與空間環(huán)境有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)美育場景的立體構(gòu)建，巧妙地將中國繪畫、中國書法、中國建筑等元素融入校園設(shè)計(jì)，使校園不僅充滿青春韻味，還蘊(yùn)含濃濃的藝術(shù)氣息，通過熏陶、怡情、養(yǎng)性的浸潤達(dá)到環(huán)境育人的目的。如壁畫長廊設(shè)計(jì)、主題園區(qū)展示，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。教師和學(xué)生可以發(fā)揮各自特長，精心策劃，巧妙構(gòu)思，用傳統(tǒng)繪畫主題設(shè)計(jì)和布局休憩平臺與空間，為學(xué)校窨井蓋、配電箱等披上美麗的外衣，用妙思巧手精心創(chuàng)設(shè)和布置校園環(huán)境，實(shí)現(xiàn)以美化人。三是在校內(nèi)形成良好的文化創(chuàng)新機(jī)制，從多維度創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不斷傳承、優(yōu)化、創(chuàng)新，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代新內(nèi)涵，進(jìn)一步增強(qiáng)美育的感染力。在學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)要整合轉(zhuǎn)化現(xiàn)有資源，鼓勵(lì)教師和學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，在傳承中推進(jìn)文化創(chuàng)新。如不同教學(xué)樓層空間可以一層一主題、一樓一樣態(tài)，依據(jù)學(xué)校課程、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、屬地文化等分別建設(shè)“寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽”“項(xiàng)目式課程作品展示長廊”等，進(jìn)而孕育出貼近當(dāng)代生活、滿足學(xué)生特色的文化新形式，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2.搭建課程平臺，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)。《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“通過改革藝術(shù)課程設(shè)置、增加藝術(shù)課程比重、培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)特長等舉措，促使學(xué)校美育內(nèi)容多元化、體驗(yàn)豐富化、功能立體化。”課程是中小學(xué)教育的基本載體，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要內(nèi)容的中小學(xué)美育中，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，僅僅依靠美育環(huán)境是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要形成完整科學(xué)的課程體系，尤其要優(yōu)化美育課程體系，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心，探究相關(guān)課程的設(shè)計(jì)，形成“活動(dòng)+教育+反思”的課程模式。一方面，美育課程以藝術(shù)課程為主體，在藝術(shù)學(xué)科中有機(jī)融入詩書禮樂、民間藝術(shù)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想和元素，具體到美育理論課、鑒賞課、實(shí)踐課等都應(yīng)該將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)全過程，建立全方位、多層次、立體化的美育課程體系，使藝術(shù)學(xué)科具有鮮明的文化特色和文化主題。如中國扇子有著深厚的文化底蘊(yùn)，美術(shù)課程中教師可以和學(xué)生一起精心創(chuàng)作，在團(tuán)扇、折扇上寫詩作畫，讓學(xué)生感受中國書畫、扇子文化的魅力。把社會主義核心價(jià)值觀寫在扇面上，既讓學(xué)生感受到藝術(shù)的陶冶，又能夠引導(dǎo)學(xué)生講道德、守道德，追求高尚的道德理想。另一方面，美育課程具有綜合性、實(shí)踐性特點(diǎn)，在實(shí)施過程中，美育必然與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育相互融合、相互滲透，要充分挖掘不同課程所蘊(yùn)涵的美育價(jià)值，才能更廣泛、更深層地實(shí)現(xiàn)美育的育人作用；將科學(xué)與文化融合，充分挖掘?qū)W科中蘊(yùn)含的美育精神，實(shí)現(xiàn)心靈教育、人格教育、人生教育[4]。同時(shí)，注重文化經(jīng)典的介紹，歷史上許多哲學(xué)先賢、文人墨客和美學(xué)大家，他們留下的思辨智慧、詩文理論、繪畫理論中蘊(yùn)含著大量美學(xué)思想。美育課程可以走進(jìn)博物館、美術(shù)館、音樂廳、工藝坊以及名勝古跡，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，使學(xué)生在接觸、閱讀、欣賞、熱愛經(jīng)典的過程中尋找人生更高遠(yuǎn)的意義。如在教學(xué)中可以給學(xué)生播放《典籍里的中國》，以典籍為舟，帶領(lǐng)學(xué)生暢游華夏文明之長河，看先賢如何燃萬古之明燈，看后世如何傳千年之經(jīng)義。實(shí)現(xiàn)以美鑄魂、以美育人、以美塑心的目的。

3.加強(qiáng)師資建設(shè)，提高美育育人品質(zhì)。教師是提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)的主要力量，教師的能力和素養(yǎng)決定著美育工作的質(zhì)量和水平。在中小學(xué)美育實(shí)踐中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要強(qiáng)化與提升教師的美育意識和美育素養(yǎng)。美育不僅是藝術(shù)老師的職責(zé)，其他學(xué)科的教師也承擔(dān)著美育任務(wù)。因此，要努力提高各科教師的審美素養(yǎng)。一是將美育納入教師培訓(xùn)計(jì)劃。利用教研活動(dòng)向教師傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，邀請文化學(xué)者、民間藝人等普及中華傳統(tǒng)文化，使教師充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)和智慧，仔細(xì)研究如何傳承和傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是培養(yǎng)興趣愛好。推進(jìn)師資隊(duì)伍建設(shè)不僅需要外在制度約束，還需要加強(qiáng)教師“內(nèi)驅(qū)力”建設(shè)，教師要結(jié)合個(gè)人情況，培養(yǎng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的興趣，至少學(xué)習(xí)一項(xiàng)相關(guān)技藝，使自己對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解。三是整合校內(nèi)外資源。加強(qiáng)中小學(xué)校與藝術(shù)院團(tuán)、文化企業(yè)“三方協(xié)同”，積極引進(jìn)校外講師、校外導(dǎo)師，長期邀請校外藝術(shù)名家、民間藝人、文化學(xué)者等擔(dān)任兼職教師，與校外藝術(shù)專家共同配合，有效補(bǔ)充美育師資；吸納藝術(shù)團(tuán)校友指導(dǎo)美育第二課堂，推動(dòng)與藝術(shù)院團(tuán)的美育協(xié)同，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享，提升學(xué)校美育的實(shí)效。

4.豐富教學(xué)手段，推進(jìn)數(shù)字賦能教學(xué)。目前，數(shù)字技術(shù)成為推動(dòng)我國教育變革的“智慧引擎”，中小學(xué)要積極把握數(shù)字時(shí)代新機(jī)遇，以“教育+科技”激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，以新技術(shù)、新業(yè)態(tài)和新場景解碼中華文明特有的價(jià)值基因，以藝術(shù)創(chuàng)造力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全新演繹形式，讓數(shù)字技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入新動(dòng)能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有包容性、開放性、融合性等特點(diǎn)，其在與數(shù)字媒介的融合下可以形成新的審美結(jié)構(gòu)，教師要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)手段融合、鏈接起來，讓文化說話，持續(xù)推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。教學(xué)中，教師可以匹配大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、元宇宙技術(shù)，創(chuàng)新開展數(shù)字文博、虛擬演出、云端考古、線上展覽、全景體驗(yàn)等，實(shí)現(xiàn)各種創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)，讓美育熏陶突破時(shí)空界限，穿行于古今中外的美育場域，實(shí)現(xiàn)全時(shí)空全過程的浸潤。如為學(xué)生播放引領(lǐng)傳統(tǒng)文化熱潮的詩詞典故影視作品《長安三萬里》，不僅讓學(xué)生在如詩如畫的盛唐美景中感受中式美學(xué)的意境，還能讓學(xué)生在李白、杜甫、高適、王維等詩壇巨星的詩詞吟誦中激活文化基因；播放《如果國寶會說話》紀(jì)錄片，拉近千年文物與學(xué)生的心理距離；播放《上新了·故宮》系列片，將建筑藝術(shù)與沉睡數(shù)百年的傳奇文物帶到學(xué)生面前。

5.豐富社團(tuán)活動(dòng)，豐富校園文化生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合有利于學(xué)生了解和喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社團(tuán)不僅為學(xué)生提供了豐富的課余生活，還促進(jìn)學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，從而增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。學(xué)校在落實(shí)“雙減”政策的同時(shí)要強(qiáng)化社團(tuán)育人功能，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)社團(tuán)活動(dòng)，陶冶學(xué)生情操，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，鑄牢中華民族共同體意識。學(xué)校可以根據(jù)地域文化特點(diǎn)開設(shè)刺繡、陶藝、書法、武術(shù)、皮影、拓印、剪紙、葫蘆絲等豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)。這些有趣的特色課程不僅可以娛樂學(xué)生的身心，陶冶學(xué)生的性情，而且能讓學(xué)生近距離了解和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。

教育的根本任務(wù)是鑄魂育人、立德樹人，在中小學(xué)美育實(shí)踐中滲透和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，在環(huán)境營造、課程建設(shè)、師資培養(yǎng)等方面探索傳承路徑，為學(xué)生提供更加豐富、多元的成長平臺，滿足中小學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展需求，在實(shí)現(xiàn)以美育人、以美化人、以美潤心、以美培元、以美鑄魂目標(biāo)的同時(shí)，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌。

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（文章系2024年度寧夏回族自治區(qū)教育廳美育教學(xué)研究課題資助項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)美育的策略研究”的階段性研究成果，課題立項(xiàng)號：MY2024009）

編輯：趙靜藝