中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實(shí)踐教學(xué)的 價(jià)值、原則和路徑

摘 要：在黨中央高度重視思政課建設(shè)和中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展的背景下，立足醫(yī)藥類院校特色，挖掘和整合各類中醫(yī)藥文化資源并將其融入思政課實(shí)踐教學(xué)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)堅(jiān)持系統(tǒng)性、針對(duì)性、持續(xù)性原則，以機(jī)制建設(shè)為保障，以資源建設(shè)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代技術(shù)為抓手，充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化的思政育人價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化；思政課實(shí)踐教學(xué)；價(jià)值；原則；路徑

中醫(yī)藥文化是我國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中形成的一種獨(dú)特文化，它蘊(yùn)含在與中醫(yī)藥相關(guān)的醫(yī)史、醫(yī)人、醫(yī)著、醫(yī)藥、醫(yī)技、醫(yī)事、醫(yī)德之中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)涵十分豐富。相較于其他類型高校，醫(yī)藥類院校的中醫(yī)藥文化資源豐富，按照形態(tài)可分為物質(zhì)形態(tài)的中醫(yī)藥文化資源和非物質(zhì)形態(tài)的中醫(yī)藥文化資源兩大類。物質(zhì)形態(tài)的中醫(yī)藥文化資源主要是指與中醫(yī)藥相關(guān)的書院、標(biāo)本、書籍、課程、雕塑、人物、校史館、檔案館等；非物質(zhì)形態(tài)的中醫(yī)藥文化資源主要是指與中醫(yī)藥相關(guān)的理念、哲學(xué)、故事、精神、氛圍等。當(dāng)前，高校思政課實(shí)踐教學(xué)改革創(chuàng)新迫切需要新的資源、載體和途徑，而中醫(yī)藥文化資源蘊(yùn)含著豐富的育人價(jià)值。醫(yī)藥類院校應(yīng)根據(jù)思政課實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)在要求，對(duì)中醫(yī)藥文化資源進(jìn)行挖掘和整合，一方面可以進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，另一方面還有助于解決當(dāng)前思想政治教育面臨的一些難題，有利于破解醫(yī)藥類院校思政課實(shí)踐教學(xué)難題。

一、中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值

（一）有利于實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)踐教學(xué)全覆蓋

實(shí)踐教學(xué)是高校思政課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，但是相比理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)的組織難度和組織成本更高，這在具體操作層面阻礙了思政課實(shí)踐教學(xué)全覆蓋，教學(xué)效果難以保證。首先，思政課的授課對(duì)象是全校學(xué)生，群體規(guī)模龐大，如果每學(xué)期都全覆蓋地開展校外思政課實(shí)踐教學(xué)，對(duì)高校來說確有一定困難，僅靠思政課教師顯然無法完成。其次，如果學(xué)生全員走出校園、深入社會(huì)實(shí)踐“大課堂”，在交通、餐飲、住宿等方面必須有可靠的保障，僅靠學(xué)校的力量顯然難以支撐。最后，一些高校考慮到組織成本，通常會(huì)選派學(xué)生代表參與社會(huì)實(shí)踐，無法真正做到全覆蓋，這容易導(dǎo)致思政課實(shí)踐教學(xué)流于形式。因此，醫(yī)藥類院校如果能夠發(fā)揮自身的行業(yè)特色和優(yōu)勢(shì)，充分挖掘和整合中醫(yī)藥文化資源，并將其運(yùn)用到思政課實(shí)踐教學(xué)中，就可以讓學(xué)生在校內(nèi)接受中醫(yī)藥文化的滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)踐教學(xué)的全覆蓋。

（二）有利于提升思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性

醫(yī)藥類院校思政課實(shí)踐教學(xué)的根本目標(biāo)同樣是立德樹人，其實(shí)效性如何直接關(guān)系到培養(yǎng)出的學(xué)生的能力和水平如何。一段時(shí)間以來，高校思政課實(shí)踐教學(xué)經(jīng)過改革創(chuàng)新，取得了不少成果，但是一些現(xiàn)實(shí)問題仍然制約了思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的提升，如動(dòng)力不足、形式單一、載體不夠等。教師出于安全、組織成本等方面的考慮，對(duì)大規(guī)模開展思政課實(shí)踐教學(xué)的積極性不高，一些教學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)單地在理論課堂上完成；實(shí)踐教學(xué)的形式過于單一，導(dǎo)致學(xué)生參與的積極性也不夠。這些問題交織疊加在一起，阻礙了思政課實(shí)踐教學(xué)的開展。中醫(yī)藥在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中涌現(xiàn)出大量杰出人物，流傳下諸多經(jīng)典故事，這些精神財(cái)富與思政課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)高度契合，具有重要的育人價(jià)值。例如，神農(nóng)炎帝嘗百草的傳說，展現(xiàn)了舍己救人的中醫(yī)藥文化精髓；華佗首創(chuàng)開刀手術(shù)治療方法并成功發(fā)明麻沸散，彰顯了中醫(yī)藥文化中開拓創(chuàng)新的精神。將這些內(nèi)容融入思想政治教育，有助于提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)，提升思政課的親和力和針對(duì)性。在實(shí)踐活動(dòng)方面，醫(yī)藥類院校通過打造廊道文化、舉辦中醫(yī)文化節(jié)、中醫(yī)藥人物展覽等方式，能夠讓學(xué)生在全面了解中醫(yī)藥文化發(fā)展進(jìn)程的同時(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。

（三）有利于推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)改革創(chuàng)新

當(dāng)前，高校思政課實(shí)踐教學(xué)的形式通常是組織學(xué)生閱讀經(jīng)典著作、參與校內(nèi)志愿服務(wù)、拍攝微電影、撰寫研修報(bào)告等，這些活動(dòng)主要集中在校內(nèi)完成，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)空間和載體受限，教學(xué)效果不佳。一方面，由于這些教學(xué)形式缺乏新意，對(duì)學(xué)生難以形成吸引力，導(dǎo)致不少學(xué)生參與的興趣和積極性并不高；另一方面，不少學(xué)生雖然沒有興趣，但是出于課程考核的壓力而又不得不參與實(shí)踐教學(xué)，整個(gè)過程顯得比較敷衍。醫(yī)藥類院校有著豐富的物質(zhì)類和非物質(zhì)類中醫(yī)藥文化資源，如中醫(yī)藥景觀、中醫(yī)藥書籍、中醫(yī)藥歷史名人廣場(chǎng)、中醫(yī)藥博物館、中醫(yī)藥植被園等，如果將這些資源與思政課實(shí)踐教學(xué)的具體環(huán)節(jié)結(jié)合，對(duì)這些中醫(yī)藥文化資源進(jìn)行整合和開發(fā)，就可以有效拓展思政課實(shí)踐教學(xué)載體，創(chuàng)新思政課教學(xué)形式，提高思政課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)的改革創(chuàng)新。

二、中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實(shí)踐教學(xué)的原則

（一）系統(tǒng)性原則

推動(dòng)中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，涉及諸多方面的協(xié)調(diào)和配合，因此必須堅(jiān)持系統(tǒng)性原則。首先，融入的視野要有系統(tǒng)性。中醫(yī)藥文化有著獨(dú)特的文化特征和育人導(dǎo)向，思政課實(shí)踐教學(xué)同樣也需遵循自身的內(nèi)在規(guī)律；前者為靜態(tài)的文化資源，后者為動(dòng)態(tài)的教育活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)，就是把靜態(tài)的中醫(yī)藥文化資源轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的育人實(shí)踐。因此，必須立足中醫(yī)藥文化和思政課實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)實(shí)際，以系統(tǒng)化的視野探索兩者融合的機(jī)制和路徑。其次，融入的內(nèi)容要有系統(tǒng)性。融入的內(nèi)容直接關(guān)系到思政課實(shí)踐教學(xué)的資源和載體，因此必須系統(tǒng)梳理中醫(yī)藥文化各類資源的育人功能，確保人物育人、精神育人、理念育人、思維育人等協(xié)同發(fā)力。最后，融入的設(shè)計(jì)要有系統(tǒng)性。推動(dòng)中醫(yī)藥文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)，需要堅(jiān)持系統(tǒng)思維，對(duì)于為什么要融入、誰來融入、融入什么、怎么融入、什么時(shí)候融入等問題都要進(jìn)行整體謀劃。特別是在開展思政課實(shí)踐教學(xué)的具體過程中，要按照既定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)組織精心開展教學(xué)設(shè)計(jì)，以保證思政課實(shí)踐教學(xué)有章可循。

（二）針對(duì)性原則

中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實(shí)踐教學(xué)，最終目的是實(shí)現(xiàn)育人。因此，必須結(jié)合醫(yī)藥類院校的具體實(shí)際，有針對(duì)性地推進(jìn)。首先，融入的目標(biāo)要有針對(duì)性。中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實(shí)踐教學(xué)不是盲目融入，更不是隨意融入，需要精準(zhǔn)找到中醫(yī)藥文化育人價(jià)值與思政課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的契合點(diǎn)。以該契合點(diǎn)為抓手，挖掘和開發(fā)本校中醫(yī)藥文化資源，實(shí)現(xiàn)兩者在目標(biāo)上的融合。其次，融入的方式方法要有針對(duì)性。醫(yī)藥類院校的學(xué)生多數(shù)是醫(yī)藥類專業(yè)學(xué)生，自然對(duì)中醫(yī)藥文化比較感興趣。高校在融入的過程中要立足這一實(shí)際情況，在方式方法上提高針對(duì)性，堅(jiān)持課堂理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，讓實(shí)踐驗(yàn)證理論，讓理論指導(dǎo)實(shí)踐。最后，融入的載體要有針對(duì)性。中醫(yī)藥文化在思政課實(shí)踐教學(xué)中發(fā)揮育人價(jià)值，就必須有載體和抓手，必須通過具象化載體展現(xiàn)隱性的理念和價(jià)值。因此，載體的建設(shè)必須考慮中醫(yī)藥文化的具體形態(tài)和學(xué)校的既有條件。

（三）持續(xù)性原則

思政教育的積累性原理決定了推動(dòng)中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，不可能一蹴而就。整個(gè)過程要堅(jiān)持持續(xù)性原則，保證學(xué)生在時(shí)間和空間上持續(xù)接受教育。一方面，融入的時(shí)間要有持續(xù)性。中醫(yī)藥文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)必須根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的基礎(chǔ)水平，進(jìn)行全覆蓋和全階段的實(shí)踐教學(xué)。如，對(duì)于大一、大二年級(jí)學(xué)生，多以中醫(yī)藥歷史名人故事和救死扶傷事跡為內(nèi)容開展教育；對(duì)于大三年級(jí)學(xué)生，多以中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展過程中的創(chuàng)新發(fā)明為內(nèi)容開展教育；對(duì)于大四、大五年級(jí)學(xué)生，多以中醫(yī)藥理念、哲學(xué)、思維和價(jià)值追求為內(nèi)容開展教育。這樣的安排，能夠讓學(xué)生在不同年級(jí)和不同階段循序漸進(jìn)地接受中醫(yī)藥文化的持續(xù)熏陶。另一方面，融入的過程要有持續(xù)性。融入過程的持續(xù)性主要是指空間上的連貫性。醫(yī)藥類院校要根據(jù)學(xué)校的特色和定位，通過景觀建設(shè)、廊道文化建設(shè)、校園文化建設(shè)等多種途徑，讓學(xué)生在校園內(nèi)隨時(shí)隨地感受到中醫(yī)藥文化的影響。

三、中醫(yī)藥文化融入醫(yī)藥類院校思政課實(shí)踐教學(xué)的路徑

（一）以機(jī)制建設(shè)為保障，實(shí)現(xiàn)融入過程的規(guī)范化

要實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化有機(jī)融入思政課實(shí)踐教學(xué)，就必須緊緊圍繞育人這一根本目的，加強(qiáng)全過程、全鏈條、全方位融入的機(jī)制建設(shè)，以確保融入過程的規(guī)范性，增強(qiáng)育人的有效性。首先，對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的組織者和協(xié)同者應(yīng)有明確的職責(zé)劃分和規(guī)定。中醫(yī)藥文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)單靠馬克思主義學(xué)院和思政課教師難以實(shí)現(xiàn)，需要學(xué)校各個(gè)部門發(fā)揮協(xié)同作用，在學(xué)生組織、資源建設(shè)、學(xué)分設(shè)置、場(chǎng)地保障等方面多維發(fā)力。因此，只有在學(xué)校層面形成制度化文件，明確規(guī)定各個(gè)部門在開展思政課實(shí)踐教學(xué)中的責(zé)任，才能形成實(shí)踐育人的合力。其次，中醫(yī)藥文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)究竟“融什么”，應(yīng)有明確界定。思政課實(shí)踐教學(xué)是面向全體學(xué)生的，因此要形成針對(duì)不同專業(yè)、不同年級(jí)、不同學(xué)院的融入方案。面對(duì)醫(yī)藥類專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該更多地融入中醫(yī)藥文化的人文理念和價(jià)值關(guān)懷；面對(duì)非醫(yī)藥類專業(yè)的學(xué)生，則應(yīng)該更多地融入關(guān)于中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的歷史和故事。只有形成既定方案，才能因地制宜地開展思政課實(shí)踐教學(xué)。最后，對(duì)中醫(yī)藥文化如何融入思政課實(shí)踐教學(xué)，也要有明確規(guī)定。思政課實(shí)踐教學(xué)也是教學(xué)活動(dòng)的一種，必須遵循教學(xué)的普遍規(guī)律和要求，在課時(shí)、周次、環(huán)節(jié)、學(xué)分、聽課、評(píng)價(jià)等方面要按照國(guó)家統(tǒng)一要求并結(jié)合學(xué)校現(xiàn)實(shí)情況，形成明確的規(guī)章制度。

（二）以資源建設(shè)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)融入載體的多樣化

醫(yī)藥類院校加強(qiáng)中醫(yī)藥文化資源建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)。中醫(yī)藥文化資源建設(shè)越豐富，思政課實(shí)踐教學(xué)的載體就會(huì)越多樣，思政課實(shí)踐教學(xué)的效果才會(huì)越理想。當(dāng)然，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化資源建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，需要在挖掘、開發(fā)和整合上下功夫，而所有這些工作都必須建立在對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)本質(zhì)要求和現(xiàn)實(shí)需要充分了解的基礎(chǔ)上。首先，醫(yī)藥類院校要加強(qiáng)本校中醫(yī)藥文化資源的挖掘。醫(yī)藥類院校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中積累了與中醫(yī)藥相關(guān)的豐富資源，包括典籍資源、課程資源、人物資源等。醫(yī)藥類院校要根據(jù)育人目標(biāo)，對(duì)既有的中醫(yī)藥資源進(jìn)行挖掘和開發(fā)，如建設(shè)博物館、名人雕塑、珍貴藥草園等，不斷拓寬中醫(yī)藥文化思政育人的渠道和途徑。其次，醫(yī)藥類院校要加強(qiáng)中醫(yī)藥文化資源的開發(fā)，如開展中醫(yī)藥文化課題研究、編纂中醫(yī)藥文化書籍、建設(shè)智能中醫(yī)藥體驗(yàn)館等，讓中醫(yī)藥文化資源在存量的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)增量。最后，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化資源的整合也是重要環(huán)節(jié)。醫(yī)藥類院校要準(zhǔn)確把握思政課教學(xué)的規(guī)律和本質(zhì)，從教學(xué)對(duì)象、教學(xué)手段、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面，對(duì)既有的中醫(yī)藥文化資源進(jìn)行整合，使其發(fā)揮育人效能。

（三）以現(xiàn)代技術(shù)為抓手，實(shí)現(xiàn)融入手段的現(xiàn)代化

推動(dòng)中醫(yī)藥文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)，不能完全依賴傳統(tǒng)手段。有學(xué)者指出，推動(dòng)中醫(yī)藥文化融入思政課教學(xué)存在對(duì)新渠道、新技術(shù)、新方法運(yùn)用不足的問題。醫(yī)藥類院校必須充分考慮當(dāng)代大學(xué)生的特征和特點(diǎn)，緊跟科技發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”在中醫(yī)藥文化領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。當(dāng)前，思政課實(shí)踐教學(xué)的對(duì)象基本上都是00后，他們對(duì)新生事物和現(xiàn)代技術(shù)較為感興趣，因此醫(yī)藥類院校借助現(xiàn)代技術(shù)推動(dòng)中醫(yī)藥文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換顯得尤為重要。一方面，醫(yī)藥類院校要加強(qiáng)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的引進(jìn)，例如，通過打造虛擬實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)虛擬化的中醫(yī)藥歷史名人與大學(xué)生“面對(duì)面”對(duì)話。另一方面，醫(yī)藥類院校要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)媒介的作用，打造中醫(yī)藥文化育人的新媒體矩陣，如在官網(wǎng)、微信公眾號(hào)、抖音等平臺(tái)推送關(guān)于中醫(yī)藥文化的音視頻內(nèi)容等。此外，醫(yī)藥類院校還可以通過指導(dǎo)學(xué)生開展中醫(yī)藥文化普及與傳播、中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查等活動(dòng)，增強(qiáng)他們的民族自豪感和文化自信。

醫(yī)藥類院校基于自身在中醫(yī)藥文化方面的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中醫(yī)藥文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)，是對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)改革創(chuàng)新的嘗試。中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著豐富的育人價(jià)值，與高校思政課實(shí)踐教學(xué)在育人目標(biāo)上高度契合，二者的深度融合能夠提升思政課實(shí)踐教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化育人的系統(tǒng)性、針對(duì)性和持續(xù)性。

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