指向?qū)徝懒Φ男W(xué)“玩學(xué)創(chuàng)”主題實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)

［摘 要］審美力是對(duì)美的認(rèn)識(shí)、感受、鑒賞、評(píng)價(jià)的能力，是人適應(yīng)未來生活的核心競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)校立足新時(shí)代背景，以培育學(xué)生審美力為旨?xì)w，從物型空間建設(shè)、主題實(shí)踐活動(dòng)開發(fā)、校本特色課程體系建構(gòu)三個(gè)維度展開實(shí)踐研究，逐步完成美的學(xué)習(xí)時(shí)空構(gòu)筑，形成“玩學(xué)創(chuàng)”實(shí)踐路徑，構(gòu)建指向?qū)徝懒ε嘤娜?jí)課程。

［關(guān)鍵詞］審美力；玩學(xué)創(chuàng)；主題實(shí)踐活動(dòng)

［中圖分類號(hào)］ G623.5 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2024）35-0030-04

江蘇太倉市港城小學(xué)（以下簡稱“學(xué)校”）位于太倉市港口開發(fā)區(qū)，是一所有著121年辦學(xué)歷史的百年老校。學(xué)校以“讓每個(gè)揚(yáng)帆娃擁有遠(yuǎn)航的方向和揚(yáng)帆的力量”為辦學(xué)理念，積極推進(jìn)以體驗(yàn)、實(shí)踐、探究、創(chuàng)意表達(dá)為旨?xì)w的物型空間建設(shè)，開展學(xué)科融合、實(shí)踐探究的主題實(shí)踐活動(dòng)，探索審美指向的育人路徑。在此背景下，學(xué)校“玩學(xué)創(chuàng)”空間建設(shè)、主題實(shí)踐活動(dòng)開發(fā)、育人目標(biāo)的解構(gòu)與再構(gòu)取得顯著成效。

一、指向?qū)徝懒Φ男W(xué)“玩學(xué)創(chuàng)”主題實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵解讀

（一）新時(shí)代背景下的審美力

一是審美力的內(nèi)涵詮釋。美是什么？美是合乎規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一，是真與善的和諧統(tǒng)一。具有審美力的人至少具備三個(gè)維度的能力。首先是“真”，包括兩層含義，第一層含義指向知識(shí)層面，即知識(shí)、方法、經(jīng)驗(yàn)等，是對(duì)客觀世界規(guī)律的認(rèn)識(shí)；第二層含義是過程，即學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中所表現(xiàn)出來的求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、質(zhì)疑批判的精神、開拓創(chuàng)新的意識(shí)。“真”反映的是學(xué)生對(duì)客觀世界認(rèn)知的過程。“善”可以表現(xiàn)為優(yōu)良的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、道德品行，也可以理解為學(xué)生意識(shí)形態(tài)的自我建構(gòu)，如陽光堅(jiān)韌、關(guān)愛他人、與人為善等，還可以是學(xué)生高尚品格的核心表達(dá)，如家國情懷、世界眼光、明辨是非等。“善”是人與自我、人與他人、人與社會(huì)之間關(guān)系的寫照，也是自我的修煉。

二是審美力育人目標(biāo)的歷史由來。黨的十八大首次提出“立德樹人是教育的根本任務(wù)”。立德樹人就是要“明大德”，筑牢理想信念之基；要“守公德”，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；要“嚴(yán)私德”，嚴(yán)格約束自己的行為，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的時(shí)代新人。自立校以來，學(xué)校始終秉承質(zhì)量立校的原則，以培育“興國、懷德、博識(shí)、廣群”的學(xué)生為己任。在學(xué)校百年歷史演變中，家國情懷的大愛，守正創(chuàng)新、孜孜不倦的追求，勇于拼搏、敢于創(chuàng)新的奮斗精神，平等友愛、和諧共處的處事原則，已然深深鐫刻在“港城人”的基因中。

三是新時(shí)代背景下審美力目標(biāo)的校本化解讀。立足新的時(shí)代背景，學(xué)校從實(shí)際出發(fā)，面向未來育人的需要，對(duì)審美力的內(nèi)涵進(jìn)行解構(gòu)與再構(gòu)，最終形成了“3個(gè)板塊，3個(gè)層級(jí)，27個(gè)核心要點(diǎn)”（如圖1）。3個(gè)板塊是“求真”“塑品”“向美”，分別指向?qū)W生的知識(shí)技能、思想品格、自我發(fā)展。如“求真”的第一層級(jí)是知識(shí)、方法、規(guī)律，第二層級(jí)是意識(shí)、思想方法、策略，第三層級(jí)是求真意識(shí)、科學(xué)態(tài)度、批判性思維。培養(yǎng)學(xué)生敢于批判、質(zhì)疑、求異、創(chuàng)新的精神，是學(xué)校最美好的理想與追求。

（二）新課程背景下學(xué)校育人方式的創(chuàng)新實(shí)踐

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》要求“原則上，各門課程用不少于10%的課時(shí)設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”“強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐”，即讓學(xué)生將已有的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與新的學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系起來，在探究問題、表達(dá)結(jié)果、分享評(píng)估等學(xué)習(xí)活動(dòng)中成長。主題實(shí)踐活動(dòng)是以國家課程內(nèi)容為基礎(chǔ)，以學(xué)校物型空間為支撐，以真實(shí)問題情境、學(xué)習(xí)任務(wù)為依托，引導(dǎo)學(xué)生借助一定的工具，綜合運(yùn)用知識(shí)解決問題的過程。“玩學(xué)創(chuàng)”則是兒童視角的設(shè)計(jì)。

“玩”是體驗(yàn)、感知、興趣。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論將人的認(rèn)知分為四個(gè)階段，小學(xué)階段的學(xué)生處于前運(yùn)算階段向具體運(yùn)算階段發(fā)展的重要時(shí)期。兒童對(duì)世界的認(rèn)知以圖式為主。“玩”可以豐富兒童對(duì)圖式的認(rèn)知，獲得更為豐富的感性認(rèn)知。腦科學(xué)研究也表明，非智力因素中學(xué)習(xí)動(dòng)力對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重要，游戲性、趣味性、挑戰(zhàn)性的設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生更加投入、更加持久地學(xué)習(xí)。

“學(xué)”是獲取、習(xí)得、改造。杜威認(rèn)為，一切真正的教育從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生。學(xué)生的學(xué)習(xí)并非傳統(tǒng)意義上的認(rèn)識(shí)、理解、記憶、訓(xùn)練，而是一個(gè)積極主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)過程，是學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在與外部世界相互作用的過程。如學(xué)生積極主動(dòng)運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)對(duì)世界進(jìn)行改造，在改造的過程中形成新的認(rèn)識(shí)、新的經(jīng)驗(yàn)。

“創(chuàng)”是“學(xué)”的高級(jí)階段。“創(chuàng)”指向輸出，是指學(xué)生完成對(duì)自我經(jīng)驗(yàn)再造后的表達(dá)，如解決真實(shí)情境中的一個(gè)問題、進(jìn)行一場(chǎng)小報(bào)告或完成一個(gè)小作品等。“創(chuàng)”的提出也符合新課程背景下核心素養(yǎng)育人目標(biāo)的要求。學(xué)生的素養(yǎng)學(xué)習(xí)機(jī)制表明，實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)對(duì)發(fā)展學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。

二、指向?qū)徝懒Φ男W(xué)“玩學(xué)創(chuàng)”主題實(shí)踐活動(dòng)的校本實(shí)踐

學(xué)校依托指向?qū)徝懒Φ奈镄涂臻g建設(shè)、主題實(shí)踐活動(dòng)開發(fā)、實(shí)踐育人路徑探索，積極推進(jìn)指向?qū)徝懒Φ男W(xué)“玩學(xué)創(chuàng)”主題實(shí)踐活動(dòng)的校本實(shí)踐。

（一）物型空間建設(shè)

物型課程理論注重環(huán)境育人的價(jià)值，認(rèn)為“教育是基于物質(zhì)、超越物質(zhì)的人和人精神與靈魂的再造”。物型課程重在以物育人、以物化人，認(rèn)為“物”是意境，是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)追求的綜合體現(xiàn)。物型空間建設(shè)首要是“美”，其次是“實(shí)”，最后是“活”。

1.構(gòu)筑美的學(xué)習(xí)時(shí)空

心理學(xué)家華生認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的成長發(fā)展有重要影響。基于此，學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造了適于感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、創(chuàng)作的學(xué)習(xí)空間，打造美育浸潤式校園。一是打造美的校園，讓美看得見。如在校園中設(shè)計(jì)一處一景，春日，學(xué)生可以在櫻花長廊下漫步；夏日，學(xué)生可以在竹沁園中嬉戲；秋日，學(xué)生可以在大道上撿拾落葉；冬日，學(xué)生可以在中式庭院中沐浴陽光，讓學(xué)生感受四季的美。二是挖掘校園的美育價(jià)值，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感知美。審美力的培育不能僅停留在感知中，還應(yīng)該在實(shí)踐中豐滿。如在學(xué)校農(nóng)場(chǎng)開辟一個(gè)小角，種上粉黛亂子草，待到花開，這里便會(huì)成為學(xué)生拍照打卡、寫生繪畫的熱門地點(diǎn)。三是構(gòu)筑和諧共生的交互環(huán)境。面向?qū)W生的全面發(fā)展，美不能窄化為藝術(shù)教育、環(huán)境感知等，社會(huì)之美也是審美教育的重要組成部分。對(duì)此，學(xué)校借助晨會(huì)、班會(huì)等搭建師生交流的平臺(tái)，通過模范評(píng)比、宣傳報(bào)道等方式為學(xué)生明方向、樹標(biāo)桿，加強(qiáng)家校政社協(xié)同育人，為學(xué)生創(chuàng)造安全、互動(dòng)、友愛、共進(jìn)的成長環(huán)境。

2.打造學(xué)科實(shí)踐平臺(tái)

齊齊哈爾工程學(xué)院曹勇安教授指出，學(xué)校是校長、教師、學(xué)生在人化的環(huán)境下互動(dòng)化人的場(chǎng)所，“人化”與“化人”的過程就是課程。國家課程是面向在校學(xué)生的基礎(chǔ)性課程，是國家意志的集中體現(xiàn)。學(xué)校致力于探索國家課程校本化、優(yōu)質(zhì)化實(shí)施，開發(fā)實(shí)踐育人的平臺(tái)。

一是建設(shè)指向數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培育的學(xué)生數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室。著名數(shù)學(xué)家波利亞指出，數(shù)學(xué)既可以是歐幾里得式的科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，也可以是實(shí)驗(yàn)一樣的實(shí)踐科學(xué)，是一種合情的、非完全歸納的科學(xué)。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)可以讓學(xué)生像數(shù)學(xué)家那樣思考，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)踐探索、解決問題的過程，在實(shí)踐中建構(gòu)數(shù)學(xué)知識(shí)。學(xué)校實(shí)驗(yàn)室建設(shè)需從信息技術(shù)支持、學(xué)習(xí)工具開發(fā)、學(xué)習(xí)時(shí)空建設(shè)、數(shù)學(xué)文化呈現(xiàn)四個(gè)維度展開，從而有力支撐學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二是建設(shè)指向?qū)W生科學(xué)素養(yǎng)培育的未來農(nóng)場(chǎng)。在未來農(nóng)場(chǎng)，花卉、作物、土壤、昆蟲等都是學(xué)生科學(xué)探究的資源。以板塊化推進(jìn)未來農(nóng)場(chǎng)的建設(shè)，設(shè)置潮汐式育秧區(qū)、太倉院子、魚菜共生系統(tǒng)、恩鈿月季課程中心、美育角等，為學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究、綜合性學(xué)習(xí)提供有力支撐。

三是建設(shè)指向?qū)W生藝術(shù)素養(yǎng)的德寶玩具實(shí)踐室。藝術(shù)是培育學(xué)生審美力的重要載體，學(xué)校以美育人，在藝術(shù)創(chuàng)造中培養(yǎng)學(xué)生的審美力。德寶玩具實(shí)踐室由校內(nèi)實(shí)踐室、校外實(shí)踐室、陶藝教室三個(gè)部分組成，為全校學(xué)生的美術(shù)、勞動(dòng)學(xué)科實(shí)踐提供有力支撐。

四是開發(fā)培育學(xué)生技術(shù)思維的智創(chuàng)機(jī)器人實(shí)踐室。技術(shù)是學(xué)生解決實(shí)際問題、適應(yīng)未來生活的重要能力。智創(chuàng)機(jī)器人實(shí)踐室的開發(fā)指向?qū)W生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新想象能力的培育，由樂高搭建、編程教室、機(jī)器人實(shí)踐、VR教室四個(gè)部分組成。

（二）校本化實(shí)踐

1.設(shè)計(jì)指向?qū)徝懒Φ闹黝}實(shí)踐活動(dòng)

主題實(shí)踐活動(dòng)屬于綜合與實(shí)踐領(lǐng)域，是學(xué)生圍繞某一主題而開展的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)，具有實(shí)踐性、綜合性等特征。主題實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)需從單一性轉(zhuǎn)向關(guān)聯(lián)性，即從低階的知識(shí)目標(biāo)走向高階的能力目標(biāo)；內(nèi)容需從碎片性走向整合性，為學(xué)生提供結(jié)構(gòu)化、整合性的內(nèi)容場(chǎng)景。基于國家課程，學(xué)校根據(jù)校本化、優(yōu)質(zhì)化實(shí)施的需要，設(shè)計(jì)學(xué)科類主題實(shí)踐活動(dòng)、綜合性主題實(shí)踐活動(dòng)、特色類主題實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)科類主題實(shí)踐活動(dòng)是基于某一學(xué)科知識(shí)需要而設(shè)計(jì)的。課程內(nèi)容源自國家課程，課程目標(biāo)及設(shè)計(jì)遵循國家課程要求，是基于國家課程育人目標(biāo)的解構(gòu)與再構(gòu)。以蘇教版教材三年級(jí)下冊(cè)“認(rèn)識(shí)軸對(duì)稱圖形”單元為例，軸對(duì)稱是圖形運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，軸對(duì)稱圖形廣泛存在于現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)稱美學(xué)是中式美學(xué)的靈魂；軸對(duì)稱圖形的認(rèn)識(shí)既是基于現(xiàn)實(shí)世界的抽象，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的表達(dá)。學(xué)校通過對(duì)課程內(nèi)容的解構(gòu)與再構(gòu)，設(shè)計(jì)“美妙的軸對(duì)稱圖形”主題實(shí)踐活動(dòng)，提出核心任務(wù)“探秘軸對(duì)稱圖形之美”，讓學(xué)生經(jīng)歷一場(chǎng)“尋美、探美、領(lǐng)美、創(chuàng)美”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，既培養(yǎng)學(xué)生的審美力，又培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)（如圖2）。

綜合性主題實(shí)踐活動(dòng)是為了貼近學(xué)生生活而開發(fā)的活動(dòng)。主題設(shè)計(jì)高度凝練，內(nèi)容設(shè)計(jì)高度整合，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)遵循對(duì)美的感知、認(rèn)識(shí)、理解和表達(dá)的規(guī)律，活動(dòng)實(shí)施以學(xué)生為主體，活動(dòng)評(píng)價(jià)注重表現(xiàn)性、增值性、發(fā)展性。例如，設(shè)計(jì)春、夏、秋、冬四季主題實(shí)踐活動(dòng)的原因，正是發(fā)現(xiàn)學(xué)生離現(xiàn)實(shí)世界越來越遠(yuǎn)，對(duì)世界感知越來越弱，進(jìn)而在文本理解、藝術(shù)表達(dá)、價(jià)值體認(rèn)等方面越來越吃力。為此，學(xué)校以“春之美”為主題設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，整合語數(shù)英體美綜等學(xué)科課程內(nèi)容，開發(fā)了“尋春”“感春”“誦春”“研春”“吃春””等系列實(shí)踐活動(dòng)（如圖3）。

特色類主題實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)通常以問題或問題鏈為驅(qū)動(dòng)。根據(jù)解決真實(shí)問題的需要，圍繞某一問題進(jìn)行任務(wù)設(shè)計(jì)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、工具開發(fā)等，最終師生合力，綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題。以未來農(nóng)場(chǎng)“魚菜”共生主題實(shí)踐活動(dòng)開發(fā)為例，師生圍繞“如何在未來農(nóng)場(chǎng)建立一個(gè)循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)”這一核心問題，聚焦光電系統(tǒng)、水質(zhì)凈化、養(yǎng)分供給、水培技術(shù)等維度開展學(xué)習(xí)，進(jìn)而解決實(shí)際問題（如圖4）。

三類主題實(shí)踐活動(dòng)以培育學(xué)生的審美力為核心，遵循核心邏輯，讓學(xué)生感受各種各樣的美，在“感美、立美、創(chuàng)美”中成長。在學(xué)科類主題實(shí)踐活動(dòng)中注重學(xué)科之美的培育，如在語文中感受語言之美、意境之美、形象之美、韻律之美等美，在數(shù)學(xué)中感受簡潔、豐富、理性等美。在綜合性主題實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生感知自然之美、生活之美、技術(shù)之美，經(jīng)歷感知、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、理解、表達(dá)、創(chuàng)造的過程，讓學(xué)生的審美力自然生長。在特色類主題實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生通過解決問題感受創(chuàng)造美的樂趣，激發(fā)學(xué)生熱愛生活、追求美、創(chuàng)造美的熱情。

2.構(gòu)建培育學(xué)生審美力的實(shí)踐路徑

馬克思認(rèn)為，人也按照美的規(guī)律來塑造物體。這為審美教育奠定了理論基礎(chǔ)。美的教育要遵循美的規(guī)律，四川省社會(huì)科學(xué)院研究員查有梁提出了“審美—立美”教育模式，勾勒了審美教育的基本輪廓；美育心理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建者劉兆吉、張念宏等明確美的教育要遵循“感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的基本規(guī)律”；張玉則進(jìn)一步指出美的教育必須轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，即讓學(xué)生在美的實(shí)踐中培養(yǎng)審美力。可見培育學(xué)生的審美力需要遵循“感知、認(rèn)識(shí)、鑒賞、表達(dá)”四個(gè)原則，重在實(shí)踐。

以“π的奧秘”學(xué)習(xí)為例。圓是圖形與幾何世界的重要成員，被古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯稱為“一切平面圖形中最美的圖形”。π是圓的周長與直徑的比值，是一個(gè)無限不循環(huán)小數(shù)。π之美在于它本身，如形之美、音之美、建筑美等，更在于它的應(yīng)用價(jià)值。鑒于此，學(xué)校設(shè)計(jì)“π的奧秘”主題實(shí)踐活動(dòng)，先通過讀π、聽π、玩π等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生初步感知π之美；然后開啟π之奧秘學(xué)習(xí)旅程，讓學(xué)生通過資料閱讀、學(xué)習(xí)分享等活動(dòng)，感受智慧的光芒，感受古今數(shù)學(xué)家求真、創(chuàng)新的精神；接著組織學(xué)生開展數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，探秘圓周率，讓學(xué)生像數(shù)學(xué)家一樣經(jīng)歷π的發(fā)現(xiàn)過程，在實(shí)踐中感受理性之美；最后安排數(shù)學(xué)任務(wù)“π之美”創(chuàng)編活動(dòng)，讓學(xué)生在畫圓、分圓、創(chuàng)圓中進(jìn)一步感受π的美。整體設(shè)計(jì)遵循對(duì)美的感知、美的探索、美的表達(dá)、美的創(chuàng)作的發(fā)展規(guī)律，逐步幫助學(xué)生感知π的美。

3.構(gòu)建指向?qū)徝懒Φ男W(xué)“玩學(xué)創(chuàng)”主題實(shí)踐活動(dòng)圖譜

學(xué)校構(gòu)建指向?qū)徝懒Φ闹黝}實(shí)踐活動(dòng)圖譜分為四個(gè)板塊，每個(gè)板塊包含三個(gè)方面（如圖5）。如未來農(nóng)場(chǎng)主題實(shí)踐活動(dòng)整體設(shè)計(jì)分為學(xué)科類、綜合類、特色類主題實(shí)踐活動(dòng)，每個(gè)板塊又有不同的小主題實(shí)踐活動(dòng)。在整體設(shè)計(jì)時(shí)，學(xué)校同時(shí)以“四季之美”大主題統(tǒng)領(lǐng)。以“冬之暖”主題實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)為例，冬天是寒冷的季節(jié)，草木凋零、蟄蟲伏藏、萬物休止，但在具有審美力的人的眼里卻是另外一番景色——冬天是溫暖的，家人團(tuán)聚，其樂融融；冬天是美麗的，如老舍筆下《濟(jì)南的冬》；冬天是充滿希望的，動(dòng)植物們靜悄悄地為新的一年積蓄力量。基于以上思考，學(xué)校開發(fā)了春節(jié)、回家路、美食中的數(shù)學(xué)、量身定制等主題實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在感知、實(shí)踐、表達(dá)中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美。

學(xué)校依托課題引領(lǐng)、物型空間建設(shè)、課程開發(fā)、育人實(shí)踐，積極探索新課程理念下育人的新路徑，取得了一定的成果，在區(qū)域內(nèi)獲得了廣泛好評(píng)。未來，學(xué)校將繼續(xù)探索指向?qū)徝懒Φ呐嘤椒ǎ罨瘜?shí)踐育人策略，為學(xué)生的全面發(fā)展而努力。

（責(zé)編 吳美玲）