《好的教育》

【推薦語】

究竟什么才是好的教育？我想這是每個和這本書有緣的讀者最想從中一窺究竟的問題。《好的教育》是鮑鵬山教授從事教育工作近40年的思考結(jié)晶，從教育、教師、素質(zhì)、經(jīng)典和教材五個方面，回應了家長和教育工作者的關(guān)注和焦慮。

好的教育必須觸及學生心靈，喚醒他們對生命的熱愛和激情。教育有兩大使命。一是傳承并發(fā)展人類的文明，是人的精神世界的進步。二是傳授并創(chuàng)新人類的技術(shù)，是人的物質(zhì)世界的進步。這個先后排序，是有輕重之別的。技術(shù)固然重要，但前提一定是民族有生機、個體有活力。科學技術(shù)讓我們的物質(zhì)生活邁上新臺階，可是我們還需要有高貴的心靈、高雅的風范、高尚的德行和高蹈的精神。這才是教育的第一個基本功能、第一位使命，也是以人為本的教育和更加健全的教育。

好的教育是培養(yǎng)人、發(fā)展人的素質(zhì)。素質(zhì)不是技能的疊加，素質(zhì)也不是知識的總和。素質(zhì)是什么？其實答案就在孔子的回答中“興、觀、群、怨”。“興”，是一個人內(nèi)在的生命力，是情懷、胸懷。“觀”，對事實和真相做出價值判斷。“群”，指協(xié)調(diào)一個群體的能力。“怨”，有獨立見解，敢于堅持自己的判斷，敢于面對自己的真實情感，敢于批評，永不故步自封。

所以，結(jié)論是，人的素質(zhì)不取決于他的知識面有多廣，而是取決于他的價值判斷力和道德認知力有多強。

好的教育就是從傳統(tǒng)文化經(jīng)典中找到文化和價值觀的認同。“經(jīng)典是一個民族共同的文化的根，要有共同的認同。文化認同，才使人有精神歸屬感，才能形成民族凝聚力。”中華文明綿延五千多年，是世界上唯一一個沒被中斷過的文明，靠的是什么？靠的是儒家之道統(tǒng)，這個“道”就是價值觀，千年以來，中華民族的價值觀就體現(xiàn)在這些文化經(jīng)典里。它成了中華民族的文化自覺和文化氣質(zhì)。這些中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典幫助受教育者形成完整的知識體系、價值體系，幫助他們建立了人生的信仰和精神依據(jù)。

所謂教育，就是將過往圣賢的心靈一代一代傳遞下去。今天的教育工作者應該具備一個基本認識，那就是：培養(yǎng)人的素質(zhì)與民族文化認同感的必經(jīng)之路，在于傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育。

參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。回望孔子所開創(chuàng)的人類最初的教育，對照今天的教育現(xiàn)實，在歷史與現(xiàn)實之間逡巡，我們能做的，就是找到一個答案，讓教育變得好，讓我們的孩子擁有一個好的教育。捧起《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經(jīng)》《莊子》，仁者見仁，智者見智。