值得重視的鄉(xiāng)村建設(shè)史料

熟悉鄉(xiāng)村建設(shè)運動史的讀者都知道，1923年由陶行知、晏陽初等人成立的“中華平民教育促進會”，為挽救近代以來中國農(nóng)村出現(xiàn)的“鄉(xiāng)村危機”，從“愚、窮、弱、私”四個維度積極投身于鄉(xiāng)村運動之中。譬如，1926年秋，晏陽初以翟城村為基地，將河北定縣作為“華北實驗區(qū)”，從事平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。不幸的是，1937年7月全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，定縣實驗因此而停頓。1939年，“平教會”從長沙轉(zhuǎn)移至重慶大后方，繼續(xù)進行鄉(xiāng)村建設(shè)實驗活動?！叭A西實驗區(qū)”即是于1946年11月在重慶巴縣和璧山縣創(chuàng)辦的實驗區(qū)，簡稱“巴璧實驗區(qū)”，后因?qū)嶒瀰^(qū)擴大至四川省第三行政督察專屬的“十縣一局”，其“實驗區(qū)域之廣，建設(shè)理念之完備，工作系統(tǒng)之有序，都是前所未有的”。

2020年由人民出版社出版的《鄉(xiāng)建工作經(jīng)驗談：中華平民教育促進會華西實驗區(qū)檔案選編》一書，就是一部闡述“平教會”在華西實驗區(qū)創(chuàng)辦三周年之際，“為綜合同志工作之經(jīng)驗及工作之意見，用以檢討三年來工作之得失”的重要史料著作。它不僅包括璧山縣、巴縣、江北縣、合川縣、銅梁縣、北碚管理局和江津縣等實驗區(qū)的農(nóng)村工作者對于從事鄉(xiāng)村建設(shè)的心得體會和認識理解的經(jīng)驗總結(jié)，而且對實驗區(qū)的農(nóng)民掃盲、農(nóng)村合作社、農(nóng)地減租等改良實踐也有豐富多樣的呈現(xiàn)。如江北縣一個名為成國階的鄉(xiāng)建者在《入鄉(xiāng)工作之基本知識》中寫到，即使自己考入華西實驗區(qū)經(jīng)過受訓(xùn)后開始工作，但是，“深入民間，舉辦調(diào)查，斯時問題叢生”。因為剛從學(xué)校這個圈子跳出來，沒有什么社會經(jīng)驗，“哪怕你才高八斗，保長甲長根本也不會理你”。面對這樣的困難，首先應(yīng)該“盡量放低你的身份”，“與保長、甲長打成一片，共同攜起手來”；其次就是與老百姓交談時，要“多用閑談方式”“交往方式把握時機”“彼此咸欣”“了解了你今天來之使命”，那么，“自然會歡迎你、恭敬你，并且很爽快地將鄉(xiāng)間之實際情形一一地告訴你”。只有在這樣的工作基礎(chǔ)上，才可以減少工作之麻煩，“無形中增加了你工作之效率”，而且不管辦何種事業(yè)，“中間決沒困難”。最后，成國階還強調(diào)了只要講究方法，不斷地聯(lián)絡(luò)，“建樹誼情”“增長你工作之生命性”，這才是鄉(xiāng)建工作能夠成功的“特效藥”。

這些點滴經(jīng)驗分享，恰恰是鄉(xiāng)建工作能夠在地化展開的重要方法，而增加工作中的“生命性”一語，尤其值得當(dāng)下的我們珍視和營造。