職業(yè)教育產(chǎn)教融合型企業(yè)的義利之辨與調(diào)適路徑

［摘要］產(chǎn)教融合型企業(yè)作為一種新型的經(jīng)濟組織形態(tài)，兼具利益性和教育性的屬性和功能。從“義利之辨”角度出發(fā)，產(chǎn)教融合型企業(yè)的生成與生存蘊含了追求經(jīng)濟效益之“利”與承擔(dān)育人功能之“義”。產(chǎn)教融合型企業(yè)參與職業(yè)院校的合作會涉及多主體的價值沖突和利益之爭，即代表企業(yè)的經(jīng)濟“利”益與象征育人功能之“義”會發(fā)生博弈，產(chǎn)生“義”之窘境、“利”之沖突和“義”“利”轉(zhuǎn)換三種關(guān)系狀態(tài)。為保證合作“正和”效應(yīng)的發(fā)揮，需要澄清產(chǎn)教融合型企業(yè)合作的義利辯證關(guān)系，強化外在之“義”的約束機制。通過建立產(chǎn)教融合型企業(yè)與職業(yè)院校的長期合作機制、以產(chǎn)教聯(lián)合體保證企業(yè)公益性和營利性的銜接等措施，實現(xiàn)企業(yè)“義利合一”的最高精神追求。

［關(guān)鍵詞］產(chǎn)教融合型企業(yè)；博弈分析；義利之辯；調(diào)適路徑

［作者簡介］段欣宇（2001- ），女，山西臨汾人，西南大學(xué)教育學(xué)部在讀碩士；徐小容（1986- ），女，四川南部人，西南大學(xué)教育學(xué)部，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師。（重慶" 400715）

［基金項目］本文系2023年度全國教育科學(xué)規(guī)劃一般課題“基于空間正義的區(qū)域職業(yè)教育數(shù)字化水平測度與分異治理研究”（課題編號：BJA230040，項目主持人：徐小容）和2024年重慶市碩士研究生科研創(chuàng)新項目“區(qū)域職業(yè)教育數(shù)字化水平測度模型的建構(gòu)及應(yīng)用研究”（課題編號：CYS240103，項目主持人：段欣宇）的階段性研究成果。

［中圖分類號］G710" " ［文獻標(biāo)識碼］A" " ［文章編號］1004-3985（2024）22-0012-08

產(chǎn)教融合在促進技術(shù)人才供給側(cè)和產(chǎn)業(yè)鏈條需求側(cè)上發(fā)揮關(guān)鍵作用，對提高人才質(zhì)量、優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)、推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型等具有重要意義。產(chǎn)教融合型企業(yè)作為新時期彰顯職業(yè)教育跨界性和先進性的重要主體，是集結(jié)多重社會力量和多元行動者的產(chǎn)物。在“新經(jīng)濟、新技術(shù)、新教育”的全球教育圖景下，加快培育產(chǎn)教融合型企業(yè)已深度嵌入現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)。2019年國家發(fā)展改革委和教育部聯(lián)合印發(fā)《建設(shè)產(chǎn)教融合型企業(yè)實施辦法（試行）》（以下簡稱《辦法》），提出將急需產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域企業(yè)和社會領(lǐng)域龍頭企業(yè)作為產(chǎn)教融合型企業(yè)的重點培育對象，這反映出產(chǎn)教融合型企業(yè)與國家重大戰(zhàn)略結(jié)合的時代特征和責(zé)任使命。在產(chǎn)教融合型企業(yè)的建設(shè)規(guī)模上，2023年6月發(fā)布的《職業(yè)教育產(chǎn)教融合賦能提升行動實施方案（2023—2025年）》指出，“要完成2025年在全國培育1萬家以上產(chǎn)教融合型企業(yè)的任務(wù)，推動形成產(chǎn)教融合頭雁效應(yīng)”。

在經(jīng)濟社會發(fā)展和深化產(chǎn)教融合的時代背景下，產(chǎn)教融合型企業(yè)應(yīng)運而生。一方面，產(chǎn)教融合型企業(yè)承擔(dān)著培育真正適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展與經(jīng)濟市場需求的復(fù)合型人才的社會責(zé)任，肩負(fù)著深度參與職業(yè)教育并進行人才培養(yǎng)和培訓(xùn)的使命。這在一定程度上反映了產(chǎn)教融合型企業(yè)作為擔(dān)當(dāng)型企業(yè)所具有的“義”的身份屬性。另一方面，企業(yè)本質(zhì)上遵循“資源擇優(yōu)配置”的逐利機制，產(chǎn)教融合型企業(yè)參與職業(yè)教育的深層動機來源于對人力資本的渴求和公益形象的塑造［1］，也一定程度上反映了它作為營利性企業(yè)所具有的“利”的本質(zhì)身份屬性。在這種義利沖突的身份困境下，產(chǎn)教融合型企業(yè)陷入經(jīng)濟效益和倫理價值的多維決策空間。因此，有必要從“義”的道德倫理范疇和“利”的客觀經(jīng)濟范疇重新厘清產(chǎn)教融合型企業(yè)的發(fā)軔與發(fā)展邏輯，分析產(chǎn)教融合型企業(yè)在義利之爭下與職業(yè)院校的非對稱博弈過程，并為實現(xiàn)“義利”的辯證統(tǒng)一提出調(diào)適策略。

一、“義”與“利”的衍生：產(chǎn)教融合型企業(yè)生成的價值邏輯

義利觀是儒家傳統(tǒng)思想體系的重點內(nèi)容和主要哲學(xué)命題。“義利之辯”一直是倫理史上難以避免的問題，即道義準(zhǔn)則和經(jīng)濟利益、社會責(zé)任與個人私利之間的博弈關(guān)系。儒家“義利之辯”關(guān)注的最根本、最核心問題是物質(zhì)利益之“利”與道德標(biāo)準(zhǔn)之“義”。這一思想以其深刻的內(nèi)涵影響了政治、經(jīng)濟、文化等社會生活的諸多領(lǐng)域，也成為研究產(chǎn)教融合型企業(yè)社會責(zé)任問題繞不開的進路。因此，基于對儒家義利思想的深度解剖，可以找到其與現(xiàn)代產(chǎn)教融合型企業(yè)的契合點，進而挖掘其在職業(yè)教育領(lǐng)域的精神價值與實踐意義。

（一）“義”“利”思想與產(chǎn)教融合型企業(yè)的適切性分析

儒家的“義利之辯”主要涵蓋三層關(guān)系。其一，“重義輕利”。孔子曰，“君子喻于義，小人喻于利”。孔子根據(jù)義利范疇將人劃分為兩部分——君子和小人。君子深曉于義，故以“義”作為行為標(biāo)準(zhǔn)；而小人則專注于利，故以“利”為追求目標(biāo)。其二，“以義取利”。《大學(xué)》言“國不以利為利，以義為利也”，即治理國家不應(yīng)以利益為出發(fā)點，應(yīng)以仁義為著眼點。這表明儒家義利觀并非反對和否認(rèn)“利”，而是強調(diào)求取“利”的方式。其三，“舍生取義”。“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，這是孔子義利觀的最高追求。由此觀之，孔子義利觀中的“義”即所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)和遵循道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，“利”指利益和功利。歸結(jié)起來，“義利之辨”的核心在于價值體系內(nèi)高層價值“義”與低端價值“利”的排序問題。孔子的中心思想是強調(diào)“義”，“義”是構(gòu)成義利觀的核心。

進入現(xiàn)代社會，尤其是改革開放以來，義利觀根據(jù)時代要求做出了調(diào)整和適應(yīng)，逐步樹立起義利統(tǒng)一的觀念。從根本上說，實現(xiàn)個人之“利”與踐行責(zé)任之“義”是統(tǒng)一的。產(chǎn)教融合型企業(yè)是兼具經(jīng)濟屬性和教育屬性的組織，落實產(chǎn)教融合型企業(yè)深度參與職業(yè)教育必然涉及企業(yè)的經(jīng)濟利益和社會責(zé)任的雙重考量。歸根結(jié)底，產(chǎn)教融合型企業(yè)參與職業(yè)教育的問題便是“義”與“利”統(tǒng)一的問題，既有時代賦予其踐行“道義”的責(zé)任和使命，也有自身作為企業(yè)所具備的求利屬性。將儒家“義利”思想與產(chǎn)教融合型企業(yè)的參與問題進行有效對接，具有理論上的適切性。

（二）基于“義”的生成邏輯：產(chǎn)教融合型企業(yè)的責(zé)任與使命

“義”——義者宜也，即分配合宜。“義”經(jīng)過從具體實物的合宜分配到一般利益的合宜分配的詞義演化，最終指向?qū)?nèi)在合宜分配上的自覺遵守和持久踐行。“義”在產(chǎn)教融合型企業(yè)更多蘊含內(nèi)在的道德持守以完成其責(zé)任和使命。考察產(chǎn)教融合型企業(yè)“義”的生成，可以從場域理論進行分析。布迪厄（Bourdieu）提出，“實踐是一種從關(guān)系中浮現(xiàn)的現(xiàn)象，這種關(guān)系置于行動者習(xí)性和其所處社會化語境的社會場域空間之中”［2］。因此，從產(chǎn)教融合型企業(yè)所處的社會空間及個體空間進行分析，以明晰其基于“義”的生成邏輯。

產(chǎn)教融合型企業(yè)的第一層“義”是教育內(nèi)涵式發(fā)展的應(yīng)有之“義”，這是現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展下時代賦予其承擔(dān)參與職業(yè)教育的“義”的責(zé)任。經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨（Schultz）提出，“人本身就是自己財富的第一個創(chuàng)造性因素”［3］，這表明人力資本是現(xiàn)代社會的重要戰(zhàn)略資源。從產(chǎn)教融合型企業(yè)所處的社會場域出發(fā)，我國經(jīng)濟發(fā)展正逐步從高速度向高質(zhì)量方向轉(zhuǎn)變，這要求職業(yè)教育提供高質(zhì)量的人才支撐，承擔(dān)一定的育人責(zé)任和使命。將現(xiàn)代企業(yè)嵌入現(xiàn)代職業(yè)教育體系，是提高企業(yè)社會責(zé)任感、使其投入人才提質(zhì)培優(yōu)和增值賦能進程的必要之舉，也是打造高質(zhì)量職業(yè)院校群和高水平專業(yè)群的時代使命。因此，在職業(yè)教育從外延式和規(guī)模化發(fā)展逐步向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，產(chǎn)教融合型企業(yè)應(yīng)“義”而生是職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展的必然趨勢。

產(chǎn)教融合型企業(yè)的第二層“義”是企業(yè)本質(zhì)所決定的必然之“義”，即產(chǎn)教融合型企業(yè)本身作為具備雙重屬性所應(yīng)承擔(dān)的“義”的使命。從產(chǎn)教融合型自身的個體場域出發(fā)，產(chǎn)教融合型企業(yè)作為一種新的企業(yè)類型，自被認(rèn)定為該企業(yè)類型之時，就被賦予新的類型特征和發(fā)展定位。《辦法》對該類型企業(yè)進行了明確界定，即能夠深度參與產(chǎn)教融合和校企合作，并發(fā)揮重要主體作用、創(chuàng)造較大社會價值、具有良好示范和引領(lǐng)作用的企業(yè)。由此觀之，產(chǎn)教融合型企業(yè)區(qū)別于傳統(tǒng)企業(yè)的最大特點在于其能夠主動且深入?yún)⑴c產(chǎn)教融合和校企合作。在具備生產(chǎn)經(jīng)營的屬性上，還兼具教育教學(xué)功能，通過深度參與產(chǎn)教融合和校企合作來完成其使命。因此，從政策文本規(guī)定的類型定位出發(fā)，產(chǎn)教融合型企業(yè)“義”的生成是由其本質(zhì)屬性決定的。

（三）基于“利”的生存邏輯：產(chǎn)教融合型企業(yè)的生存與發(fā)展

如果說“義”具有明顯的道德倫理意味，那么正因為有“利”的存在，才使得兩者成為辯證統(tǒng)一的關(guān)系。從造詞法角度分析，“利”由“禾”與“刀”兩部分構(gòu)成，表示用刀收割作物，后衍生出一般性的物質(zhì)利益，繼而還擴展到精神性利益，如高層次的精神滿足也是“利”。因此，產(chǎn)教融合型企業(yè)的“利”不僅包含獲得物質(zhì)利益，還包括育人得到的精神之“利”，是一種“利國利民”的精神性滿足。

物質(zhì)利益是產(chǎn)教融合型企業(yè)的生存之本，這是由其本質(zhì)屬性決定的，經(jīng)濟效益是產(chǎn)教融合型企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。作為理性經(jīng)濟人，產(chǎn)教融合型企業(yè)通過生產(chǎn)經(jīng)營和交易活動來獲取經(jīng)濟利益。此外，產(chǎn)教融合型企業(yè)通過與職業(yè)院校開展合作，從職業(yè)院校獲得更多的理論性技術(shù)知識、社會服務(wù)資源等，將這些優(yōu)質(zhì)資源引入企業(yè)，在帶來直接經(jīng)濟回報的同時還可以在多個層面提升企業(yè)的競爭力。精神利益是產(chǎn)教融合型企業(yè)的價值追求，這也是產(chǎn)教融合型企業(yè)在追求經(jīng)濟目標(biāo)之外的更高利益追求。產(chǎn)教融合型企業(yè)通過深度參與職業(yè)教育，不僅可以充分利用學(xué)生人力資源來完成企業(yè)的人才儲備，打造一批高素質(zhì)技能型人才，還可以提高企業(yè)內(nèi)部各類培訓(xùn)設(shè)施、實訓(xùn)基地的使用效率。在當(dāng)前經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的背景下，抓住人才紅利來完成產(chǎn)教融合型企業(yè)的價值目標(biāo)，也是其承擔(dān)人才培養(yǎng)責(zé)任的體現(xiàn)。同時，產(chǎn)教融合型企業(yè)在深度參與職業(yè)教育的過程中，能夠不斷提升其知識水平和創(chuàng)新能力，并通過支持優(yōu)秀人才發(fā)展來獲得精神滿足。

總之，物質(zhì)之“利”和精神之“利”都是產(chǎn)教融合型企業(yè)自身生存的價值邏輯，通過兼顧物質(zhì)利益和精神利益來實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會價值的雙贏。這種雙重“利”的平衡統(tǒng)一是產(chǎn)教融合型企業(yè)持續(xù)發(fā)展的持久動力。

二、“義”與“利”的辯證：產(chǎn)教融合型企業(yè)參與職教的非對稱博弈過程分析

產(chǎn)教融合型企業(yè)要深度參與職業(yè)教育，必然涉及與職教諸多利益相關(guān)主體的深度合作。這種多主體的合作會伴隨價值沖突和利益沖突，致使各主體之間出現(xiàn)博弈。“利”驅(qū)動產(chǎn)教融合型企業(yè)作為一種企業(yè)類型滿足正當(dāng)?shù)睦孀非螅傲x”又要求產(chǎn)教融合型企業(yè)履行社會責(zé)任，因此，在義利交織的博弈過程中，會產(chǎn)生“義”之窘境、“利”之沖突和“義”“利”轉(zhuǎn)換三種辯證關(guān)系。在產(chǎn)教融合型企業(yè)復(fù)雜的“義”“利”博弈過程中，會產(chǎn)生資源勢差下的負(fù)向博弈、利益隱化下的對抗博弈和不完全契約下的博弈回旋。剖析非對稱的博弈過程（見圖1），有助于發(fā)現(xiàn)產(chǎn)教融合型企業(yè)參與合作的沖突點，進而有針對性地提出策略。

（一）“義”之窘境：多重挑戰(zhàn)下的負(fù)向博弈

一方面，產(chǎn)教融合型企業(yè)在深度參與職業(yè)教育的過程中，可能會面臨短期利益與長期社會責(zé)任的沖突。為實現(xiàn)短期內(nèi)盈利的目標(biāo)，企業(yè)可能會傾向于減少人才培養(yǎng)的投入或縮減合作項目，進而忽略教育責(zé)任的承擔(dān)。另一方面，若產(chǎn)教融合型企業(yè)能夠正確把握“義”與“利”之間的平衡點，積極履行社會責(zé)任，不僅能為企業(yè)和社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)技能人才，還能增強產(chǎn)教融合型企業(yè)的市場競爭力，獲得長期穩(wěn)定的發(fā)展。

具體而言，產(chǎn)教融合型企業(yè)在追求“義”的過程中，面臨短期利益誘惑、成本收益不對等及政府調(diào)控不到位的挑戰(zhàn)，履行社會責(zé)任變得復(fù)雜而艱巨。其一，產(chǎn)教融合型企業(yè)在經(jīng)濟壓力下可能走向利益短視。產(chǎn)教融合型企業(yè)參與職業(yè)教育需要投入教學(xué)設(shè)備、師資力量以及實訓(xùn)基地等資源，這些投入短期內(nèi)難以直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟利益。在市場經(jīng)濟的激烈競爭下，為留存固定的利潤空間，產(chǎn)教融合型企業(yè)可能會傾向于壓縮用于職業(yè)教育合作的資源，將其優(yōu)先投入到即時回報的項目而非長期的人才培養(yǎng)和教育合作中。其二，產(chǎn)教融合型企業(yè)在參與職業(yè)教育中付出的成本與獲得的收益不對稱。有研究表明“企業(yè)參與職業(yè)院校合作的成本收益之間存在較大差距，將近一半的企業(yè)處于虧損狀態(tài)”［4］。在難以預(yù)料未來長期收益的情況下，不少產(chǎn)教融合型企業(yè)可能會優(yōu)先考慮穩(wěn)定企業(yè)的正常經(jīng)營。其三，政府對產(chǎn)教融合型企業(yè)與職業(yè)院校合作的調(diào)控不到位也是影響產(chǎn)教融合型企業(yè)履行教育責(zé)任的重要因素。一方面，政府給予產(chǎn)教融合型企業(yè)的激勵政策缺乏具體的操作細則和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，使得產(chǎn)教融合型企業(yè)對如何履責(zé)不夠明確；另一方面，政府的監(jiān)管機制不健全，對合作中的不規(guī)范行為缺乏監(jiān)督和管理手段，可能會導(dǎo)致部分產(chǎn)教融合型企業(yè)出于短期利益考慮而忽略長期教育責(zé)任，最終使得產(chǎn)教融合型企業(yè)陷入“道義之困”的尷尬境遇［5］。

（二）“利”之沖突：價值排序下的對抗博弈

“義”和“利”孰輕孰重是產(chǎn)教融合型企業(yè)參與職業(yè)院校合作需要思考的首要問題。“義”作為一種“企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)公益責(zé)任”的倫理規(guī)范，是企業(yè)經(jīng)濟活動遵循的應(yīng)然法則；“利”本質(zhì)上側(cè)重于企業(yè)的效益、效率和物質(zhì)追求。

首先，當(dāng)產(chǎn)教融合型企業(yè)選擇“舍生取義”的戰(zhàn)略時，或?qū)⒚媾R生存發(fā)展的困境。尤其在中小型企業(yè)面臨生存壓力時，不得不將“利”之追求置于首位。從應(yīng)然層面來看，產(chǎn)教融合型企業(yè)與職業(yè)院校合作的聚焦點應(yīng)該是培育符合經(jīng)濟社會需求的高級專門型人才。但在實然層面，“產(chǎn)”“教”“校”“企”本就是異質(zhì)組織，不同的組織體系在價值取向和利益訴求上天然存在偏差。一方面，政策明確規(guī)定產(chǎn)教融合型企業(yè)以教育機構(gòu)的身份承擔(dān)相應(yīng)的教育責(zé)任，發(fā)揮人才培養(yǎng)的教育功能。產(chǎn)教融合型企業(yè)不再單純具備生產(chǎn)性和營利性的屬性，也具備育人的教育性和公益性的第二屬性。但另一方面，維持產(chǎn)教融合型企業(yè)的正常運作還必須服從利潤最大化的市場生存法則，通過經(jīng)濟效益實現(xiàn)經(jīng)濟價值。

其次，當(dāng)“利”大于“義”時，產(chǎn)教融合型企業(yè)或傾向于選擇追求短期之利。產(chǎn)教融合型企業(yè)在開展履行社會責(zé)任的相關(guān)決策時，會對所追求的行動目標(biāo)進行價值排序，往往“利”對產(chǎn)教融合型企業(yè)的生存影響最大。產(chǎn)教融合型企業(yè)參與職業(yè)院校的合作蘊含了產(chǎn)權(quán)、資源、交易及運作等所有特征的要素［6］，使得資源成為推進合作的關(guān)鍵。在當(dāng)前資源爭奪激烈的市場環(huán)境下，產(chǎn)教融合型企業(yè)若要實現(xiàn)經(jīng)濟利益最優(yōu)化，需要考慮能夠短期內(nèi)帶來快速收益的項目。由于人才培養(yǎng)的特殊性，產(chǎn)教融合型企業(yè)難以在短期內(nèi)獲得顯化的貨幣形態(tài)收益。因此，育人、求義的企業(yè)目標(biāo)將會被產(chǎn)教融合型企業(yè)置于逐利的價值目標(biāo)之后。

最后，當(dāng)“義“與”利”之間出現(xiàn)沖突時，產(chǎn)教融合型企業(yè)無論是選擇“生存之道”還是“舍生取義”都可能造成合作不平衡。若產(chǎn)教融合型企業(yè)選擇以經(jīng)濟利益和持續(xù)運營為主要目標(biāo)，則可能采取一些有助于短期盈利或控制成本的策略，但這種抉擇一般會犧牲與職業(yè)院校的部分合作，從而導(dǎo)致合作關(guān)系的不平衡。反之，若企業(yè)選擇“舍生取義”，即廣泛參與并主動承擔(dān)教育培訓(xùn)和人才培養(yǎng)的社會倫理責(zé)任，在實際操作中可能會充滿巨大挑戰(zhàn)，因為長久的經(jīng)濟壓力會影響產(chǎn)教融合型企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力，在合作一方力量日漸削弱的情況下，同樣也會影響產(chǎn)教融合的整體生態(tài)環(huán)境。

（三）“義”“利”轉(zhuǎn)換：不完全契約下的博弈回旋

在儒家義利觀下，“義”與“利”是兩個矛盾統(tǒng)一的概念，是人們進行事實與價值判斷的參考依據(jù)。一般來說，義是基于道德理性的判斷，利則是基于功利理性的判斷。“義”與“利”都出乎主體本能，既有逐利的沖動，也有德性力量來協(xié)調(diào)兩者。

從產(chǎn)教融合型企業(yè)的角度而言，若不對產(chǎn)教融合型企業(yè)進行“義”的約束，其與職業(yè)院校的合作將走向功利化。究其原因，企業(yè)為職業(yè)院校提供的人力、技術(shù)、管理等資源價值巨大，而職業(yè)院校為企業(yè)提供的能直接提高其經(jīng)濟效益的資源相對有限。因此，從經(jīng)濟價值角度出發(fā)，產(chǎn)教融合型企業(yè)處于不對等的利益交換，自然缺乏合作積極性。此外，產(chǎn)教融合型企業(yè)的顯性交易成本是可估量和計算的，但人才培養(yǎng)更多是一種充滿不確定性的不完全契約，存在模糊的交易成本。一是學(xué)生參與企業(yè)實訓(xùn)的培訓(xùn)結(jié)果是不可控的，受職業(yè)院校合作政策、企業(yè)技術(shù)水平等因素影響，產(chǎn)教融合型企業(yè)投入的成本難以通過提高邊際產(chǎn)出而獲取短期的快速收益。二是在不完全契約下，外部環(huán)境變化往往是即時而迅速的，參與博弈的產(chǎn)教融合型企業(yè)囿于自身實力很難迅速對未來技術(shù)的發(fā)展方向、速度和結(jié)果進行預(yù)料和調(diào)整，而這些潛在的交易成本和風(fēng)險都由產(chǎn)教融合型企業(yè)來承擔(dān)。因此，這種持續(xù)的顯性和隱性交易成本會影響產(chǎn)教融合型企業(yè)進一步參與校企合作。從職業(yè)院校的角度出發(fā)，若不對產(chǎn)教融合型企業(yè)進行正確誘導(dǎo)，只從單邊“義務(wù)論”的角度要求其履行社會責(zé)任，也會陷入一種不正當(dāng)?shù)牟┺摹Ｒ环矫妫殬I(yè)院校面臨提高育人質(zhì)量的教育壓力；另一方面，部分產(chǎn)教融合型企業(yè)會以生產(chǎn)安全和行業(yè)機密為理由拒絕職業(yè)院校的教師實時了解學(xué)生參與實習(xí)實訓(xùn)的情況［7］，導(dǎo)致職業(yè)院校難以干涉校企合作的育人過程。在合作低效的情況下，職業(yè)院校就會把合作失效的主要矛頭指向產(chǎn)教融合型企業(yè)過分逐利而缺乏對自身社會責(zé)任的反思。

三、“義”與“利”的統(tǒng)一：產(chǎn)教融合型企業(yè)責(zé)任實現(xiàn)的調(diào)適路徑

產(chǎn)教融合型企業(yè)只有積極承擔(dān)其社會責(zé)任，遵從“義”層面更高的價值追求，才能確保其長期發(fā)展的“利”，從而更具發(fā)展的競爭力與持續(xù)的生命力。產(chǎn)教融合型企業(yè)應(yīng)在遵循追求經(jīng)濟利益的市場邏輯下，實現(xiàn)從“功利”到“公益”的逐步過渡，不斷強化產(chǎn)教融合型企業(yè)作為教育機構(gòu)承擔(dān)育人功能的主體地位，激發(fā)企業(yè)積極承擔(dān)教育培訓(xùn)和人才培育的社會倫理責(zé)任。通過建立產(chǎn)教融合型企業(yè)與職業(yè)院校的長期合作機制、建立產(chǎn)教聯(lián)合體來保證企業(yè)公益性和營利性的銜接等措施，進一步推動產(chǎn)教融合型企業(yè)追求更高精神層次的“義”。

（一）以義制利：在利益共享下建立產(chǎn)教融合型企業(yè)的長效合作機制

“義”作為一種非正式的外部規(guī)范制度和社會規(guī)范，是人們在長期重復(fù)博弈過程中形成的共識。只有在保障產(chǎn)教融合型企業(yè)獲“利”的基礎(chǔ)上，通過合理界定主體的利益范圍和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，才能實現(xiàn)“以義制利”的“正和”效應(yīng)。

首先，通過產(chǎn)教聯(lián)合責(zé)任共同體增加企業(yè)的“育人性”，探索穩(wěn)定合作的利益機制。在產(chǎn)教聯(lián)合責(zé)任共同體中，共同體成員都需秉承“利益同享、責(zé)任同擔(dān)”的原則。產(chǎn)教融合型企業(yè)可以在生產(chǎn)鏈上的某些環(huán)節(jié)實現(xiàn)與職業(yè)院校的對接，例如，職業(yè)院校可以優(yōu)先采購產(chǎn)教融合型企業(yè)的實訓(xùn)設(shè)施和機器設(shè)備等，在師資力量上邀請產(chǎn)教融合型企業(yè)的專家和技術(shù)能手入校等，以此形成共育鏈條。此外，在產(chǎn)教聯(lián)合責(zé)任共同體內(nèi)還要處理好“責(zé)任逃避”的風(fēng)險。通過建立有效的協(xié)調(diào)機制最大程度地保證共同體內(nèi)利益目標(biāo)的一致化，為其提供相應(yīng)的資源支撐，并聯(lián)合外部資源提供支持。

其次，優(yōu)化產(chǎn)教聯(lián)合責(zé)任共同體內(nèi)的資源配置，在確保“利”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)“以義制利”。產(chǎn)教融合型企業(yè)應(yīng)與共同體內(nèi)其他利益相關(guān)者達成共識，整合相關(guān)企業(yè)資源、實訓(xùn)設(shè)備和實習(xí)中心等關(guān)鍵資源要素，提高其使用效率，避免造成資源限制和浪費，最大程度地減少“利”的流失。此外，產(chǎn)教融合型企業(yè)要及時與職業(yè)院校溝通，通過及時調(diào)整專業(yè)目錄、動態(tài)更換專業(yè)設(shè)置、支持新興產(chǎn)業(yè)等，確保企業(yè)在參與人才培養(yǎng)時及時與市場對接，提高產(chǎn)教融合型企業(yè)與職業(yè)院校合作的效益。

最后，拓寬產(chǎn)教融合型企業(yè)參與合作的模式，以“經(jīng)濟主體+責(zé)任主體”的雙重身份嵌入產(chǎn)教融合的多元生態(tài)系統(tǒng)。例如，山東濟寧能源發(fā)展集團通過項目合作、學(xué)術(shù)交流平臺、同教同學(xué)等多種形式參與產(chǎn)教融合，在培育高技能人才上強化企業(yè)責(zé)任主體的身份。這種多元參與模式既促進了產(chǎn)教融合型企業(yè)自身的發(fā)展，又彰顯了其高度的責(zé)任感和使命感。這種合作模式可以在產(chǎn)教聯(lián)合共同體內(nèi)廣泛推廣。在共同體的驅(qū)動下，產(chǎn)教融合型企業(yè)會在不斷增強道德責(zé)任感和使命感的過程中，逐步實現(xiàn)教育性的責(zé)任轉(zhuǎn)變［8］，讓產(chǎn)教融合型企業(yè)成為真正的主體。

（二）義以生利：通過產(chǎn)教聯(lián)合體保證企業(yè)公益性和營利性的銜接

儒家義利觀的核心思想不是空設(shè)一套抽象的道德原則去限制產(chǎn)教融合型企業(yè)追求利益，而是著眼于如何更有效地實現(xiàn)正當(dāng)利益，進而解決與職業(yè)院校合作不充分的博弈問題。產(chǎn)教聯(lián)合體是基于企業(yè)和職業(yè)院校共同的物質(zhì)需求、人才期望以及利益交換建立起來的，它是以契約為基礎(chǔ)建立的一種正式制度安排，即規(guī)定了產(chǎn)教融合型企業(yè)和職業(yè)院校各自的職責(zé)范疇，能夠有效規(guī)避因產(chǎn)權(quán)不明、權(quán)責(zé)不清、利益不均以及信息不對稱導(dǎo)致的信任危機，最大程度地謀求利益匯合點，實現(xiàn)產(chǎn)教融合型企業(yè)營利性和公益性的有機銜接。

首先，發(fā)揮國家產(chǎn)教融合型企業(yè)在行業(yè)產(chǎn)教融合共同體中的重要作用。相較于由職業(yè)院校組成的產(chǎn)教融合組織，由產(chǎn)教融合型企業(yè)牽頭成立的行業(yè)產(chǎn)教融合共同體可以賦予優(yōu)質(zhì)企業(yè)更多的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。通過行業(yè)產(chǎn)教融合共同體，可以讓產(chǎn)教融合型企業(yè)將最新的行業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)和動態(tài)及時傳遞給職業(yè)院校。同時，還可以邀請產(chǎn)教融合型企業(yè)的技術(shù)專家參與職業(yè)院校課程設(shè)計和教材編寫工作。這不僅可以保證教學(xué)內(nèi)容的前沿性和實用性，使教育內(nèi)容更貼合實際工作環(huán)境、緊隨行業(yè)需求，也確保了產(chǎn)教融合型企業(yè)能夠深度參與職業(yè)院校人才培育的全過程。

其次，在市域產(chǎn)教聯(lián)合體中明確產(chǎn)教融合型企業(yè)的責(zé)任分工。在社會對企業(yè)履行“義”之責(zé)任的共同期待下，需要市域產(chǎn)教聯(lián)合體規(guī)定產(chǎn)教融合型企業(yè)的分工、責(zé)任與義務(wù)等，對其進行約束和協(xié)調(diào)。例如，對產(chǎn)教融合型企業(yè)和職業(yè)院校進行明確的職責(zé)劃分，產(chǎn)教融合型企業(yè)負(fù)責(zé)提供實習(xí)實訓(xùn)的工作環(huán)境及先進的生產(chǎn)技術(shù)，職業(yè)院校負(fù)責(zé)學(xué)生理論知識和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。此外，還應(yīng)在市域產(chǎn)教聯(lián)合體內(nèi)建立多方參與的監(jiān)督委員會，對產(chǎn)教融合型企業(yè)履行社會責(zé)任的效果進行檢查和評估，確保前期契約執(zhí)行的有效性。這樣不僅能有效幫助產(chǎn)教融合型企業(yè)擺脫一味追求短期利潤的行為，還可以探索更為高效的“義以生利”的價值路徑。

最后，在產(chǎn)教聯(lián)合體內(nèi)搭建產(chǎn)教融合的信息平臺，促進資源共享。一方面，產(chǎn)教融合型企業(yè)應(yīng)坦誠公布企業(yè)的實際生產(chǎn)情況、技術(shù)掌握水平、師資力量等，職業(yè)院校也應(yīng)向企業(yè)說明學(xué)生的真實情況、未來就業(yè)方向等。此外，信息共享平臺還應(yīng)提供人才培養(yǎng)信息及單位用人信息，最大程度地減少企業(yè)的人才培養(yǎng)成本。學(xué)生在信息平臺獲得實習(xí)崗位或企業(yè)招聘信息后，可以通過查看相應(yīng)的崗位需求來提高自身實力，化解企業(yè)在實習(xí)實訓(xùn)中的不確定風(fēng)險。另一方面，利用信息技術(shù)手段降低各方了解合作信息的門檻，進而解決產(chǎn)教融合型企業(yè)與職業(yè)院校之間存在的嚴(yán)重信息阻隔、信息割裂和信息不對稱等問題。可以對大量職業(yè)院校學(xué)生和企業(yè)行業(yè)的基本信息進行深度挖掘，發(fā)現(xiàn)人才缺口、人才需求的轉(zhuǎn)變情況等，進而指導(dǎo)產(chǎn)教融合型企業(yè)與職業(yè)院校及時調(diào)整培訓(xùn)方案，實現(xiàn)雙方的精準(zhǔn)匹配。

（三）義利合一： 建立“道義”為準(zhǔn)的企業(yè)外部約束機制

產(chǎn)教融合型企業(yè)與職業(yè)院校之間的合作是一種交易行為，而交易背后實則是一種契約關(guān)系。契約是從經(jīng)濟學(xué)角度對產(chǎn)教融合型企業(yè)參與職業(yè)教育而制定的制度規(guī)范。盡管在市場經(jīng)濟條件下明確且正式的契約制度可以約束企業(yè)的市場行為，但以“道義”為準(zhǔn)的非正式道德約束也是必要的。正式制度是從法律、政策層面發(fā)揮作用，類屬法治范圍，但以“義”為核心的思想是從企業(yè)內(nèi)部對其行為進行約束，因此，道義基礎(chǔ)上的“義利合一”具有更持久的生命力。

首先，“義”從外在約束方面規(guī)定了任何博弈參與者都不能利用信息優(yōu)勢進行欺詐，破壞合作契約。產(chǎn)教融合型企業(yè)應(yīng)強化與職業(yè)院校的合作機制，主動盤活資本資源，有效彌補信息差和資源鴻溝。例如，借鑒湖南產(chǎn)教融合型企業(yè)的優(yōu)秀模式，以第三方平臺連接職業(yè)院校和產(chǎn)教融合型企業(yè)，形成“訂單式培養(yǎng)”“技術(shù)人才外包”等合作育人模式，最大限度地減少學(xué)校與企業(yè)之間的信息差，實現(xiàn)學(xué)生技能和崗位需求的“零距離”對接。為進一步優(yōu)化該合作機制，還可以引入信息管理系統(tǒng)，實時共享教學(xué)資源和學(xué)生實習(xí)情況等數(shù)據(jù)，確保職業(yè)院校和產(chǎn)教融合型企業(yè)雙方都能在平等信息條件下參與合作。通過這種方式，不僅可以加強合作雙方的交流和反饋，提高整體合作效率，還能迅速響應(yīng)和解決問題，在更加透明、高效的合作生態(tài)系統(tǒng)中縮小信息差距和資源鴻溝，實現(xiàn)產(chǎn)教融合型企業(yè)深度參與職業(yè)教育的目標(biāo)愿景。

其次，規(guī)范產(chǎn)教融合型企業(yè)參與職業(yè)教育的機制。產(chǎn)教融合型企業(yè)正確履行培養(yǎng)高技能人才的社會責(zé)任是其堅持正確義利觀的重要表征。一方面，在與職業(yè)院校合作的過程中，產(chǎn)教融合型企業(yè)應(yīng)意識到“才出乎義，便入乎利”，樹立責(zé)任倫理并付諸實踐，如共同制訂詳細的人才培養(yǎng)方案和課程計劃、定期組織職業(yè)院校學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)以及對人才培養(yǎng)的全過程和教學(xué)效果進行跟蹤評估，確保教育內(nèi)容緊貼行業(yè)需求。這不僅有助于提高職業(yè)院校學(xué)生的核心競爭力，也為產(chǎn)教融合型企業(yè)儲備了優(yōu)質(zhì)的人才資源，實現(xiàn)“義利合一”。另一方面，政府除加強對產(chǎn)教融合型企業(yè)“利”上的激勵和引導(dǎo)外，還應(yīng)通過正確的價值引領(lǐng)幫助產(chǎn)教融合型企業(yè)認(rèn)識到自身的社會責(zé)任，并營造良好的輿論氛圍。政府可以定期開展組織培訓(xùn)，提高產(chǎn)教融合型企業(yè)管理層和相關(guān)人員對企業(yè)參與職業(yè)教育的價值認(rèn)同，促進其更好掌握具體實施方法，由此形成一種產(chǎn)教融合型企業(yè)自覺履行社會責(zé)任的道德壓力及履責(zé)的價值感和榮譽感。

最后，建立合理有效的獎懲機制。產(chǎn)教融合型企業(yè)“求利”與“取義”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的，企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)之一是盈利無可厚非，而利潤既包含經(jīng)濟利益，也包含通過承擔(dān)社會育人責(zé)任獲得的社會地位和良好口碑。產(chǎn)教融合型企業(yè)在追求經(jīng)濟利潤的同時，還可以通過遵守倫理道德規(guī)范獲得精神性利益，由此觀之，“義利合一”合乎理論和實際。在這一觀念下，產(chǎn)教融合型企業(yè)履責(zé)既出于“義”，也要保證其能夠獲得“利”，即如果產(chǎn)教融合型企業(yè)能夠切實履行與職業(yè)院校協(xié)同育人的社會責(zé)任，可以使其獲得稅務(wù)減免政策、媒體宣傳制度等實質(zhì)性收益。此外，還可以為在職業(yè)教育領(lǐng)域做出突出貢獻的產(chǎn)教融合型企業(yè)提供專項資金支持，用于技術(shù)創(chuàng)新、設(shè)備更新和員工培訓(xùn)等，進而提升產(chǎn)教融合型企業(yè)參與職業(yè)教育的積極性。

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