秋分

遠古時期，人們就通過觀測太陽，確立了二分二至。二分指的是“春分”和“秋分”。《說文解字》：“分，別也。從八從刀，刀以分別物也。”分是一個會意字，從八、從刀會意，本義是判分、分割，二分皆因晝夜平分而得名。二至指的是“夏至”和“冬至”，因晝夜極長而得名。二分二至的確立，是二十四節氣中最為基礎的天文節點。《尚書·堯典》記載：“宵中星虛，以殷仲秋。”這是說秋分這一天，晚上和白天一樣長，黃昏的時候，虛宿出現在星空中。

《說文解字》：“秋，禾谷熟也。”從漢字的形義來說，古文字秋的字形，紛繁復雜：甲骨文的秋，象以火驅蝗，與耕種經驗有關，字形和《說文》籀文前后相承。戰國文字的秋，有的從火、從禾、從日，有的從禾、從日：禾代表著秋天里豐收的谷物，日體現出古人對太陽的觀測。其實，商代和西周前期，僅有春秋，尚無冬夏。隨著農業文明的發展和歷法的不斷周密，四時逐步確立。戰國時期，春、夏、秋、冬四字均有從“日”的寫法，這和人們仰觀太陽、俯察物候有著密切的關聯。秦漢時期，小篆和隸書的秋字逐漸規整為從禾、從火，綿延及今。從漢字的音義來說，古書里秋的訓解，說法眾多：秋天，是收獲的季節。《孝經援神契》：“秋者，揫也，萬物于此揫斂也。”鄭玄《三禮目錄》：“秋者，遒也。”每到秋天，農人從田里收割稻谷，入藏倉廩，秋和揫、遒等詞音義相通，均有揫聚的詞義特點。

秋天，也是肅殺的季節。《春秋元命苞》：“秋之為言愁也，萬物至此而愁，恐殘敗也。”《春秋繁露》：“秋之為言猶湫湫也，湫湫者，憂悲之狀也。”秋和愁、愀、湫等詞音義相通，均有愀悲的詞義特點。秋季，天氣轉涼，目睹草木凋零，總能喚起文人墨客的悲秋之情，這也成為中國文學永恒的主題。楚國的宋玉就曾感慨：“悲哉，秋之為氣也！”唐詩中，張籍《秋思》“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重，復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封”，寓居洛陽，一封家書，寄托詩人的無盡思念；杜甫《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，漂泊他鄉，一次登臨，抒寫詩人的千緒萬端。進一步說，揫聚道果實收藏，愁緒言內心收緊，秋之揫聚與秋之憂愁，意義相互關聯。在秋的漢字形體和音義說解中，蘊含著古人對秋天的獨到觀察和多重理解。

秋分在陽歷9月22日至24日交節，也稱“日夜分”。《禮記·月令》記載秋分的物候，云：“日夜分，雷始收聲，蟄蟲坯戶，殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸。”秋分之后，雷聲逐漸遠去，蟲獸為冬眠蟄居作著準備，河流湖泊漸漸干涸。在詩詞中，也留下了古人對秋分時令的觀察和思考。杜甫《晚晴》“江虹明遠飲，峽雨落馀飛”，勾勒出山間澄澈，夕照映虹；韓愈《獨釣》“遠岫重疊出，寒花散亂開”，描摹了秋山重疊，寒花爛漫；謝逸《點絳唇》“金氣秋分，風清露冷秋期半，涼蟾光滿，桂子飄香遠”，書寫了圓月當空，丹桂飄香；陸游《秋分后頓凄冷有感》“豈無一樽酒，亦有書在傍，飲酒讀古書，慨然想黃唐”，天氣轉涼，詩人卻把酒暢飲，展卷讀書，真可謂瀟灑豪邁。

在傳統節日中，春分、清明、夏至、冬至等節氣，是根據對太陽的觀測而確立的；元宵、中秋等節日，則是根據對月亮的觀測而確立的。陽歷和陰歷原本不同，但在歷法中，秋分和中秋往往日期接近，有時甚至會在同一天。宋人劉攽有一首《八月十五日秋分是日又社》，其中就有“秋分當月半”“難得良辰并”的詩句。在民俗上，中秋和秋分也都和月亮關系密切——中秋是人們賞月的節日，秋分則是皇家祭月的時日。漢儒馬融言：“天子以春分朝日，秋分夕月。”清人潘榮陛《帝京歲時紀勝》載：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”北京的日壇、月壇、天壇、地壇，分別坐落在紫禁城的東西南北，是明清兩朝皇家春分朝日、秋分夕月、冬至祭天、夏至祭地的場所。

麥秋時節，五谷豐登。正如劉禹錫《秋詞》所言，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”。秋分，不必有秋日的愁緒，愿你我用燦爛的笑容，迎接美好的秋收！

選自《光明日報》