新時代大學英語中的文化主體性價值研究

摘要：習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調了文化主體性的重大意義，指出文化自信就來自我們的文化主體性。文化主體性這一概念涵指文化主體對本民族文化的清醒認知、高度認同、自覺自信，乃至創造性轉化、創新性發展。新時代的大學英語應當對鞏固大學生中華文化主體性的問題提起重視。這是課程人文性與工具性有機統一、加強正確價值引領的內在要求，更是大學英語服務公共文化治理、助力中華文化走出去、維護國家文化安全的內在要求。這真正體現了大學英語將自身發展的“小邏輯”融入國家建設的“大邏輯”，培育時代新人，助推強國建設。

關鍵詞：大學英語;文化主體性;人文性;價值引領;文化治理;文化安全

中圖分類號：H319.3 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）09（b）-0137-04

A Study on the Value of Consolidating the Chinese Cultural Identity in College English in the New Era

ZHANG Shuyu， WANG Xiaodan， SHI Zhe， LI Chao

（Hebei Medical University， Shijiazhuang Hebei， 050000， China）

Abstract： At a meeting on cultural inheritance and development， President Xi Jinping emphasized the significance of the Chinese cultural identity， in which our cultural confidence is rooted. Cultural identity refers to a clear understanding of， profound identification with， and conscious confidence towards one's own culture， as well as creative transformation and innovative development of the culture. Strengthening the Chinese cultural identity in College English is not only an inherent requirement of the course's humanism-instrumentalism integration and its performance of high-quality ideological and political education， but also plays an important role in the course's serving the public cultural governance， promoting Chinese culture going global and defending national cultural security. Through strengthening the Chinese cultural identity， college English truly places "providing support and guidance for the Chinese path to modernization" as its core function and makes contribution to building China into a great country.

Key words： College English; The identity of the Chinese culture; Humanism; Theoretical and political guidance; Cultural governance; Cultural security

在文化傳承發展座談會上，習近平總書記強調了文化主體性的重大意義，指出：“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我”，“文化自信就來自我們的文化主體性”[1]。新時代強國建設和中國式現代化的實現離不開文化主體性的鞏固。作為中國高質量教育體系的龍頭，高等教育是教育、科技、人才的集中交匯點，理應擔負起三者協同推進和建設中華民族現代文明的時代責任，充分發揮其引領和先導作用，積極鞏固和發展自身文化主體性，堅定文化自信，為強國建設貢獻力量。

我國已建成世界規模最大的高等教育體系，且高等教育已進入普及化教育階段。作為這一體系中面向全校各專業學生的公共基礎課，大學英語課程輻射面極廣，具有鮮明的跨文化人文屬性，應當充分發揮其文化育人、價值引領功能，不僅要培養學生英語語言工具性技能，也要充分體現其人文屬性，增強廣大大學生的跨文化能力，提升其文化自覺和文化自信，鞏固其文化主體性。從文化和教育的角度深入研究和科學闡釋大學英語夯實文化主體性的價值所在，對貫徹落實黨的二十大精神，大學英語課程深化教學改革，強化價值引領，應有裨益。

1 文化主體性概念闡發

大學英語的文化主體性問題從本質而言是教育領域的文化問題。首先來談文化，對此需厘清文化主體性的概念，明確中華文化主體性的特定內涵。

探討文化主體性的意蘊，需首先明晰何為文化。我國《周易·賁》中的“人文化成”體現了古人對文化與人關系的解讀。泰勒首次定義文化：“所謂文化或文明，乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣，以及任何人作為社會成員而獲得的種種能力、習慣在內的復雜體。”[2]盡管表述各異，但文化為人所創造以改造自我和環境的共識顯而易見。當前中國學者多認為文化概念有廣狹之分：前者指人類社會歷史實踐中創造的物質和精神財富總和，后者僅指精神財富總和，其核心是人的價值觀念和精神成果，且后者指涉了絕大多數語境下的“文化”一詞。文化的最本質特征是人本性和實踐性，即“文化即人化，文化亦化人”。“人化”強調文化的人本性，也使文化烙上了人之主體性的烙印;“化人”體現了文化傳遞文明、規范言行、凝聚社會力量的教化之功[3]。文化是一個國家和民族的精神命脈，也稱作文化軟實力。

主體性思想在西方哲學萌芽甚早，但明確于近代。通過笛卡爾、康德、黑格爾、費爾巴哈等人的理論，主體性思想隨著世界的祛魅不斷被豐富，走出了中世紀神學和神權的桎梏。從近代歷史唯物主義視角解讀，人作為社會存在主體，在實踐的歷史變遷中按自身能力、方式、需要和尺度去理解客體、改造客體，在這一過程中生成其主體性。因此，主體性即在歷史實踐活動中，人通過實踐性活動與對象性客體形成的關系、地位、作用和影響，且會在認知和實踐中不斷生成、重構、超越，開辟人類自由和解放的新道路。

作為文化的特性之一，文化主體性源于文化的人本性。人是社會存在也是文化存在，當生活在一定文化中的人對其本土文化“具備‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發展趨向”[4]，則會生成文化自覺，文化主體性正是文化自覺的目的。因此，文化主體（通常為一個國家或民族）通過對象性文化實踐活動，對自身所處文化的歷史脈絡、發展歷程、價值內核、時代內涵、優勢精髓形成清醒認知，以及確信、肯定的穩定性心理特征，即為文化主體性。其集中表現為對自身文化高度認同并充滿自信，對本民族文化身份有強烈的主體認同，特點是文化主體在文化實踐中體現出的自覺性、主動性、能動性、創造性。它意指文化主體生成文化自覺，養成文化自信，并展開文化實踐的系列過程，內在融匯了知、情、意、行四大維度，也因此具有潛移默化且深遠持久的教育作用。文化主體性是民族自立自強的根本維系，也是文化自信之源，它構成了一個民族和國家團結奮斗的共同思想基礎。

具體到中華民族的文化主體性，指的是在中華文化發展過程中占據主創者地位的中華民族，在面對古今中外文化關系的過程中，對百家匯流的中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的清醒認知、深刻認同、自覺意識、高度自信，乃至創造性轉化、創新性發展的自為態度。中華文化主體性呈現出歷史和現實的雙重價值內蘊。悠久的中華優秀傳統文化構成了中華文化主體性的歷史性內涵，是“當代中國”主體性的深層次依據;新時代中國特色社會主義思想文化則構成了中華文化主體性在當代的現實性內涵。同時，中華文化主體性的建構呈現出雙重特性：一是民族文化的“獨立人格”，表現為中華民族對本民族文化的集體意識和自我認同，這是一種高度的民族自覺;二是與其他文明交流互鑒的“文化交往主體性”的對話自覺，表現為中華民族的人類意識覺醒和人類共同體意識，積極借鑒吸收人類一切優秀文明成果，推動構建人類文明新形態。

文化主體性是傳承本國文化、延續民族精神和融入世界文明舞臺的前提，對整個民族意義重大。為此我們需持續夯實文化主體性，積極履行新時代推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明的文化使命。

2 大學英語中夯實文化主體性的價值意蘊

在厘清中華文化主體性的概念后，我們需回歸教育視域，探討大學英語的底層文化邏輯。新時代的大學英語應帶著系統思維看待自身發展、改革和創新，通過夯實當代大學生的中華文化主體性，服務于中華民族偉大復興。

2.1 人文性與工具性相統一，厚植人文底蘊

大學英語作為高校公共基礎課程，對于促進大學生知識、能力與素質的協調發展意義重大。《大學英語教學指南》要求課程兼具工具性和人文性，前者重在提升學生英語語言綜合運用能力;后者強調課程的人文屬性，開展跨文化教育，提升學生對中國文化的理解力和闡釋力，增強文化自信。大學英語應豐富其人文內涵，實現工具性和人文性的有機統一。這回應了《中國學生發展核心素養》中打好文化基礎、培養人文底蘊的要求。同時，夯實大學生的中華文化主體性，應使學生對中華民族文化的產生、發展、價值、特征等具有清醒認知與高度認同，彰顯中華文化主體意識與文化自信態度。可見，文化主體性的鞏固正是以上兩者題中應有之義，三者相互促進，相輔相成。

其一，人們對于生于斯長于斯的文化和文明有天然的親近感和興趣。研究表明，中華優秀傳統文化輸入在二語習得中起著不可忽略的正遷移作用[5]。作為中華文化主體性價值內核的中華優秀傳統文化、社會主義先進文化等為大學英語提供了豐厚學習資源。通過將中華人文傳說、美德故事、英雄事跡等有效融入大學英語課堂，一方面將擴充英語學習話題選擇，激發學習熱情，另一方面將豐富課程人文內涵，堅定大學生的文化主體性。

其二，思想文化與語言學習的互構性決定了大學英語夯實文化主體性的教學實踐，不僅是民族文化融入語言學習的過程，實際也是重新發現、反思中華文化，與之展開對話的思維認知過程。因此，在英語使用和交流中注重文化主體性的培養，將引發學習者思維的激蕩，豐富其感知體認的內容物，拓展其交流深度和廣度，有效提高其英語交流質量，幫助當代大學生從民族文化寶庫中汲取精神養分，厚植文化底蘊，豐富人文情懷，促進其綜合素養的提升。

2.2 加強價值引領，深化課程思政

在教育強國、文化強國、人才強國建設的宏大背景下，大學英語理應注入文化底氣，從其人文屬性出發，積極擔當歷史使命，加強價值引領，夯實大學生的中華文化自信和文化主體意識，培育時代新人。大學英語中文化主體性的夯實與課程思政在邏輯理路上和諧地相融于大學英語課程實踐。

其一，兩者均凸顯了“以人為本”。文化主體性指文化主體通過對象性文化實踐對自身文化形成清醒認知和自覺自信的態度，內在融匯了知、情、意、行四大維度，體現了潛移默化的教育作用。課程思政在本質上同樣強調對教育育人本原的邏輯回歸，以立德樹人為目標。大學英語課程的開展正值大學生“三觀”塑造的關鍵期。作為一門和學生周周見面的人文課程，課程思政的重要性不言而喻，重點為在語言文化學習中加強價值引領，以文育人，幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，追求“知信行”互構、合一的境界。

其二，在實踐上兩者互為成就，文化主體性為大學英語課程思政提供了切實支撐。文化主體性強調對自身文化的清醒認知和自覺自信，而具有鮮明人文文化特質的中華文化強調以人為本，主張禮樂教化和自我管理[6]，將對大學生起到良好的文化主體性賦能的德育功效。這契合了《高等學校課程思政建設指導綱要》中的課程思政建設目標，特別是文化素養的提升、中華優秀傳統文化教育的融入、文化自信的培養等要求。同時，課程思政是課程本身思政元素的挖掘，中華文化主體性的價值內涵可為大學英語提供豐富的課程思政資源，通過生動的民族文化呈現豐富歷史情境、家國情懷、文化意蘊，實現潤物無聲的效果。

2.3 服務于公共文化治理，助推強國建設

大學英語的中華文化主體性培養，在呼應大學生成長成才發展需求的同時，也通過文化主體性賦能和以文育人的過程服務于我國新時代公共文化治理，將支撐國家發展作為課程的核心功能，助推強國建設。

文化研究學者托尼·本尼特談到人文教育的功用時曾指出，“人文學科需要重新定位，它們應該對現有的社會、學術、政治爭論和手段做出切實可行的有益貢獻”[7]。文化主體性在促進大學英語課程思政“以文育人”的同時，其價值也彰顯于構筑大學生群體責任、促進大學英語課程參與國家公共文化治理之中。

具體而言，文化主體性是公民表達文化訴求和國家實現有效文化治理的基礎，而大學生公民是我國公共文化治理中不可或缺的群體性主體。大學英語作為人文課程，是“建構文化、革新文化、再生文化的重要場域”[8]，其語言學習過程中時刻伴隨著“話語表達實踐”和文化再生產。注重大學英語課程實踐中的中華文化主體性建構，將推動課程突破育人場域的界限，在社會生活和國家文明層面上真正成為構建中華民族共同體的重要力量與方式。這將促使大學生建構自信自覺的民族文化身份，推動整個群體形成價值認同和人文情懷的聯結，“以行動的共同體參與文化治理并投身社會主義治理實踐”[9]，成長為我國新時代公共文化治理中的重要主體，為國家文化發展和文化治理奠定最堅實、最持久的人文基石。

2.4 助力中華文化走出去，提升中華文化影響力

當前，文化互通共融、美美與共成為世界主流訴求。文化交流以語言為媒介，作為一門通過語言銜接中西文明文化的窗口式、橋梁式人文課程，大學英語應充分發揮其課程功能優勢，以文化主體性意識擔當起中華文化國際傳播和對外文化交流的重任，培養能夠勝任中國文化身份表達、中國形象塑造、中華文明傳播的人才，為世界多元文化交流共融做出切實貢獻。

其一，中華文化主體性是實現中華文化走出去的前提和基礎。跨文化交際研究表明，只有同時諳熟本土文化和他者文化的人才有可能在兩者間架起溝通橋梁，對于自身文化表征的識別能力和文化內涵的深度理解力是跨文化交流的基本前提之一，這契合了文化主體性要求文化實踐主體對自身文化具備清醒認知的維度。

其二，中華文化主體性為大學英語助力中華文化國際傳播、促進跨文化交流的課程實踐提供了思想錨點和精神動力。中華優秀傳統文化內蘊著海納百川、求同存異的價值原則，對民族文化的高度認同和自信態度涵養了我們在跨文化交流中開放包容的姿態。這來源于中華文化主體性，又反過來鞏固了中華文化主體性。因此，大學英語在提升學生語言技能的同時，應不斷夯實其中華文化主體意識，一方面培養學生對弘揚中華文化之歷史責任的主動擔當意識，帶著文化自信態度、文化創新意識及對多元文化的包容態度，在文化互通、文明互鑒的自為文化實踐中彰顯中國特色、中國風格和中國氣派;另一方面，鼓勵大學生從中華文化傳統中汲取智慧，積極參與到人類命運共同體的構建中去，為世界貢獻中國智慧、中國方案。

2.5 防范文化風險，守護中華文化安全

在文化交流中時常隱現文化風險，文化主體性有助于我們防范文化風險，守護國家文化安全。對大學英語而言，社會文化等因素對英語語言學習發揮著巨大影響。在外語環境下學習外語就必然涉及了解和適應該語言所表達的思想體系和信仰體系，以及所涉及的文化格調、風俗習慣和交際系統等[10]。在大學英語課堂上，學生接觸到以英語文明和文化為主體的西方文化，親歷異質文化沖突，乃至于意識形態的沖突，也面臨著中西文化交流中并不少見的文化上被動性參與、習慣性接受、主體性缺失等風險。

因此，在大學英語課堂上培養和夯實中華文化主體意識具有重要性、必要性、迫切性。既然離開了文化的外語教學是不完整和不成功的教學，不學文化的外語學習者難以學好外語[11]，唯有在英語教學中始終站穩中華文化立場，方能以一種自信、主動、能動的態度參與跨文化交流，防范因文化主體性不夠堅定而在文化上自我他者化的風險，捍衛中華文化的價值。當對中華文化具備清醒認知和高度認同，將有助于破除西方文化中心主義壁壘，將中華文化主導權和話語權牢牢掌握在我們自己手中。

綜上，大學英語中華文化主體性的夯實，是課程人文性與工具性有機統一、推進課程思政高質量建設的內在要求，更是大學英語課程服務公共文化治理、助力中華文化走出去、維護國家文化安全的內在要求。這真正體現了大學英語將“為中國式現代化提供支撐引領”作為課程核心功能，將自身發展“小邏輯”融入國家建設“大邏輯”，培育時代新人，助力強國建設。

3 結束語

在大學英語課程實踐中培養和夯實中華文化主體性既關涉到學生的個人成長成才，也牽系著中國式現代化建設，可謂意義重大。大學英語應心懷“國之大者”，將不斷鞏固當代大學生的中華文化主體性作為使命性任務，貫徹于課程立德樹人、增強人文底蘊、強化價值引領和提升中華文化傳播力影響力的全過程，使之成為大學英語高質量發展和學科育人的重要抓手，真正助推教育強國、文化強國、人才強國建設，從文化育人的角度回答好“強國建設，外語何為”的時代之問。

參考文獻

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基金項目：2024年度河北省高等學校科學研究青年基金項目“新時代大學英語中的文化主體性研究與實踐”（項目編號：SQ2024254）階段成果。

作者簡介：張姝瑜（1988-），女，河北石家莊人，碩士研究生，講師。研究方向：英語語言文學及英語教育。