小學道德與法治教材插圖的德育功能、價值導向及教學實現

摘 要 統編小學道德與法治教材插圖具有開啟政治啟蒙、助力道德養成、涵育法治觀念、塑造健全人格的教化功能，教師應明確教材插圖德育元素的價值導向，充分釋放愛國理想類、社會發展類、低碳環保類、科學精神類等不同類型插圖的育人價值。其具體教學實現路徑包括：立足學生經驗，創設圖文協同的“事件場景”；注重探究理解，探索插圖內涵的“深層開發”；善用數字技術，激發插圖價值的“個性表達”；鼓勵正確涂鴉，釋放插圖功能的“童氣童趣”。

關 鍵 詞 圖像教化；道德與法治教材；教材插圖；德育功能；價值導向

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2024）10-0051-06

①基金課題：2022年度國家社科基金項目“高校德育變革的大數據賦能與實現路徑研究”（項目編號：22FKSB038）。

揆諸當下，人們所處的社會是一個由現代信息技術支撐的擬態世界，虛擬與現實耦合共生、圖像與文字交融協調，信息技術與圖像符號幾近占據了全部日常生活。圖像是指具有視覺效果的畫面，既包括傳統意義上的紙質圖畫和照片，也包括新興發展的視頻影音、衛星云圖等形式。從現象學對意識分析的角度來看，圖像比單調的文字符號更具有“知覺”的直觀性特點。[1]從兒童的認知特點來看，色彩鮮艷、線條優美的圖像往往是兒童關注的重點，處于敏感期階段的兒童則更是將圖畫作為表達自身內在世界的外在窗口。在多種形式的圖像刺激下，兒童不知不覺間已完成了從“自然人”到“圖像人”的代際轉變。[2]圖像如何助力人之發展、插圖如何助力德育教化？這一問題需要新時代的教師審慎回答。道德與法治課程肩負扣好青少年人生第一粒扣子的艱巨任務，其教材插圖更具特殊的育人功能。尤其是義務教育道德與法治課程標準（2022年版，以下簡稱“新課標”）強化課程育人導向，強調教材“堅持正確的政治方向和價值導向，加強思想性”[3]。這要求道德與法治教師落實領會新課程、新課標的新要求，深入理解教材插圖的德育功能并探索其教學實現。

一、小學道德與法治教材插圖的核心德育功能分析

新課標明確指出，道德與法治課程是義務教育階段的思政課，以立德樹人為根本任務，發揮思想引領作用。這決定了小學道德與法治教材最核心的德育功能展現為開啟政治啟蒙、助力生成道德修養、涵育正確價值觀念與塑造健全人格。相應地，插圖作為教材的重要組成部分，凝聚著豐富多元的德育功能。

（一）直觀生動開啟政治啟蒙

新課標將政治認同作為首要核心素養，強調政治啟蒙。啟蒙最初是指開導蒙昧，使人暢通明白之義。在后世的流傳使用中，逐漸延伸出示人門徑、教導初學、宣傳教育等內涵。在本文中，“啟蒙”取其本意“開導蒙昧”之義，政治啟蒙指引導兒童政治素養從萌芽初生到逐漸形成和發展的過程[4]，從而逐漸促成政治認同。

教材既是知識傳播的有力工具，也是思想啟蒙的重要武器。小學道德與法治教材承擔著強化學生政治認同、培養學生政治素養的核心任務，關乎兒童正確價值觀、人生觀、世界觀的形成。與其他文字性讀本相比，道德與法治教材插圖憑借生動的圖畫、生活化的場景更容易受兒童所喜愛，具有鮮明的價值引領、顯豁的思想引領與高尚的價值追求。

其一，教材插圖有利于促進兒童的政治認同。政治認同的重要表現形式之一就是愛國主義，道德與法治教材大量使用以愛國主義為題材的插畫，能夠“潤物細無聲”地進行政治教育，引導兒童增強政治認同。例如，二年級上冊“歡歡喜喜慶國慶”一課教材中，歷史紀念碑、國旗國徽等元素有助于直觀開啟社會主義制度啟蒙。教師可利用這些元素引導兒童正確認識國旗國徽，懂得“紅領巾是紅旗的一角”，是無數革命烈士用鮮血澆筑的，從而意識到“沒有中國共產黨就沒有新中國，更沒有當下安定和諧的環境”，從而促進學生政治認同的形成。其二，教材插圖有利于堅定政治信仰。鑒古知今可以明智，通過對歷史事件的感知與反思，有利于強化政治歷史對兒童的吸引力、感染力和影響力，使其在潛移默化中接受并認同，最終堅定“跟黨走”的信仰。例如，在五年級下冊“不甘屈辱·奮勇抗爭”和“推翻帝制·民族覺醒”的教學中，教師可插圖講授歷史，讓孩子們真切感受當時國人渴望自由與獨立的迫切希望，激發愛國情感，堅定政治信仰。

（二）扎根生活助力道德養成

新課標強調以社會發展與學生生活為基礎，堅持學科邏輯與生活邏輯相統一，強調知行合一。插圖中蘊含大量隱性德育知識，如美丑善惡、校園規范、環保意識、愛國主義等，這些內容的教學只有扎根生活才能被兒童接受并認同，進而轉化為內在的道德認知與道德自覺，最終外化為道德行為。

其一，教材插圖有利于形塑兒童的道德認知。所謂道德認知是指個體對客觀實在的道德關系以及如何處理這些關系之原則與規范的認知，其包括道德印象、道德概念、道德評價、道德信念、道德判斷等內容。蒙臺梭利認為，6-9歲的兒童正處于文化敏感期，其對外在事物探索具有強烈的要求，其心智發展就如一塊肥沃的田地。[5]借助根植生活的插圖，有利于促進兒童的道德認知。例如，三年級下冊“我很誠實”一課插圖展示了三個生活化的小故事，引導兒童追問哪位小朋友的做法是正確的，于“抽絲剝繭”中提升兒童對誠實的認識，形塑其道德認知。

其二，教材插圖有利于培育兒童良好的道德行為。潛伏學習理論認為，即使個體在某個階段習得了某種行為，但是這種行為并不一定會直接表露出來。[6]德育的核心目標在于培養德智兼備、知行統一的新時代人才。如何促使兒童將所學內容轉化為實際行為，是道德與法治教育的重要課題。教材插圖中含有豐富的禮儀規范教育元素，深度挖掘并將之與生活實際貫通，有助于促進學生將所學知識轉化為實際行為。例如，在教學“吃飯有講究”時，教師既可由插圖講述當下的餐桌禮儀、文明用餐習慣，培育兒童正確的飲食習慣；也可“由今知古”，結合史料講述古人飲食起居的傳統文化，尤其是尊老愛幼、長幼有序等傳統美德；還可以開展實踐活動，讓孩子將習慣禮儀“帶回家”，在生活中養成并保持良好習慣。

（三）生動溫情涵育法治觀念

新課標將法治觀念作為道德與法治課程著力培育的重要核心素養，強調使道德教育與法治教育緊密結合。一般而言，法治素養是指人們通過學習相應的法律知識，深入理解法律的內涵與本質，在正確運用法治思維的基礎上，依法維護相應權利和履行相應義務的素質、修養和能力。[7]道德與法治教材專設法治專冊（六年級上冊），借助插圖建構起生動溫情的法治生活圖景。

其一，教材插圖能夠增添文本內容的溫度。不論是校園規章制度、公共生活準則，還是法律條文，即使以兒童的口吻進行述說，依舊難以擺脫“冰冷”的困境。而教材插圖使得原本單調、枯燥的文字變得生動立體，富有溫情。例如，“規則”“法律”本是抽象的概念，但插入“排隊上車”“帶孩子到醫院就診”“我有財產權”和“我有受教育權”等插圖后，學生便能按圖索驥，通過“感受生活中的法律”逐漸理解“規則”“法律”等抽象概念的具體含義。其二，教材插圖有助于兒童生動理解內化法律常識。僅僅通過文本，小學生很難理解“憲法是根本法”，而借助教材插圖“國家憲法日”“憲法的發展”“憲法的作用”等，孩子們便能生動直觀了解“什么是根本法”“憲法的作用”等基本常識并牢記于心，這將有助于其法治觀念的形成。

（四）具象深入塑造健全人格

新課標強調在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷基礎上，培養有理想、有本領、有擔當的德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。[8]全面發展不是均衡發展，而是個體內部自由自在地充分發展。而健全人格的形成是個體全面發展的前提和基礎，個體只有形成溫良恭儉的道德品質、穩定的情緒特質、開放靈敏的思維，才能形成完整的人格特質。

教材插圖是兒童身體的延伸，是兒童觸摸客觀世界的“器官”。[9]大量的教材插圖以生動鮮活的案例、形象貼切的圖畫或故事，將抽象的道德觀、價值觀具象為兒童容易理解吸收的圖畫，促進兒童深入認識周遭世界，逐漸學會正確看待身邊的人和事、體悟父母兄弟姊妹之情、感受同輩群體之間的友誼，從而實現人格特質的健康發展。例如，六年級下冊“學會尊重”一課的教學，教師可圍繞“尊重自己”“尊重他人”“學會寬容”“學會反思”，層層深入地解讀教材插圖所蘊含的人際關系、道德價值、道德規范，促使兒童領會尊重自己、尊重他人、寬以待人、學會反思等價值意蘊，助力其健全人格發展。

二、小學道德與法治教材插圖德育元素的價值導向

新課標按照大中小學德育一體化思路，遵循我與自身，我與自然、家庭、他人、社會、國家和人類文明關系的內在邏輯，組織和呈現教育主題，緊密圍繞核心素養建構課程目標，強調中華民族傳統美德、革命美德與法治教育的統一。這要求教師深入梳理教材插圖的德育元素，明確其價值導向，從而為實現其德育功能奠定基礎。

（一）愛國理想類：弘揚中華優秀傳統文化，鑄牢中華民族共同體意識

我國歷史文化悠久豐富，蘊藏著深層的育人價值。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》要求：“圍繞立德樹人根本任務，遵循學生認知規律和教育教學規律，把中華優秀傳統文化全方位融入教育各環節，貫穿于教育各領域。”[10]深入挖掘教材中的德育元素有助于弘揚中華優秀傳統文化，筑牢中華民族共同體意識。

其一，在人物形象塑造上，教材插圖有助于促進抽象概念的理解。由于兒童對插圖色彩的敏感性，“黑發”與“紅發”顏色的對比能夠吸引兒童的注意與興趣，因此插圖可利用此特點進行心理定位。[11]如六年級上冊出現了“公民”概念，教師可通過對四種不同身份的人的刻畫，引導學生對抽象概念實現可視化感知與理解。其二，在地理環境展示上，教材插圖有助于彰顯愛國情感。例如，五年級上冊“我們的國土·我們的家園”一課教材展現了我國的地理位置、領土面積、海陸疆域以及行政區劃等，以插圖的形式使我國風貌具象化，從而使學生整體感知祖國。教學可借助插圖和輔助教學工具，描繪、渲染祖國山河之宏偉壯闊，激發其對祖國的歸屬感與認同感。其三，在民族風俗引入上，教材插圖有助于凝聚價值共識。教材插圖可視化地呈現我國民族大家庭，以直觀表征的方式直擊學生心靈。例如，五年級上冊“中華民族一家親”一課教材通過“紀實性”與“融情性”的餅狀圖，展現各個民族獨具一格的風俗習慣，教師可通過插圖引領學生對不同民族的服飾、飲食、禮儀等進行了解，從而以強烈的直觀感知與審美體驗，幫助學生鑄牢中華民族共同體意識。

（二）社會發展類：傳遞正能量，踐行社會主義核心價值觀

道德與法治課程承載著培育學生堅定政治信念與正確價值觀念的任務，本課程學習是促使學生自覺踐行社會主義核心價值觀的重要舉措。[12]教材插圖以潤物無聲的方式融入社會主義核心價值觀，向學生直觀傳遞正能量。教學要在插圖上下功夫，將個人信念與國家認同深度結合，推動社會主義核心價值觀的培育和踐行。

其一，促進學生體悟國家發展與個人使命緊密相連。小學道德與法治教材通過環環相扣的內容引導學生初步建立正確的價值觀，并使其逐步明白個人與國家之間相互成就的深層關聯，使其對國家發展高度重視與關心。例如，五年級下冊“百年追夢，復興中華”通過插圖，重現列強曾對中國的殘忍侵略，從而“刺激”喚醒學生的愛國情感，推動其萌發為實現中華民族偉大復興而努力奮斗的愿望。其二，促進學生認識社會秩序與個體權益相互耦合。沒有人能夠脫離社會而獨自生存，學校須引導身處“象牙塔”的學生學會逐漸認識外部世界。例如，六年級上冊“法律保護我們的成長”一課，教材使用插圖著力呈現法律面前人人平等、所有人都具有相應合法權益的主題，教學要借此推動學生領悟法律的神圣性，認識到個人信念與國家認同相輔相成。

（三）低碳環保類：共享綠水青山，實現人與自然和諧共生

小學道德與法治教材插圖作為鏈接學生與外部世界的媒介，蘊藏著內涵深刻而豐富多彩的生態觀，通過向學生展現一幅幅人與自然和諧共生的美好圖景，既是提升兒童認知綠色社會的內在要求，也是貫徹人與自然和諧共生的應有之義。

其一，依托自然生活與現象類插圖感受自然景色之美。教材插圖引入了更貼近學生日常生活經驗的自然景觀，力求促進直接經驗與間接經驗相契合，使其更為直觀地感受、認識自然。例如，一年級下冊“我和大自然”一課呈現了兒童諸多熟悉的植物插圖，喚醒了學生的生活經驗，引領其體悟自然之美，從而萌生愛護自然的情感。其二，依托環境污染與保護類插圖，警醒環境保護意識。當前，環境危機已經迫在眉睫，黨和國家高度重視生態環境，提出“環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福”。[13]培育正確的生態觀要從小抓起，小學道德與法治教材插圖展示了一些觸目驚心的圖片，有助于學生直觀了解因環境污染而造成不良影響，體悟人類與自然是相互影響、相互依賴的命運共同體，從而激發其在日常生活中自覺保護環境的意識，逐漸建立人與自然和諧共生的觀念。

（四）科學精神類：感悟科學魅力，培養責任意識

我國前人先賢留下了許多令人引以為榮的科技發明，為后人提供了不竭的精神動力。立足當下，我國在新時代以嶄新的姿態不斷賡續歷史，持續創新與發展。新時代育新人，要將以客觀求實、懷疑探索等為代表的科學精神融入中小學教材之中，促進個體創新潛能的發展，激發其砥礪奮斗的報國志。小學道德與法治教材插圖包含諸多我國古代、現代科學工具的實物圖，意在以科學的力量浸潤學生心靈，使其感悟科學魅力，培養責任意識。

其一，以古代科技插圖賦予學生信心與底氣。細數我國古代科學的諸多發明，豐厚的數量與精湛的質量都能帶給學生強烈的民族自信心和自豪感。例如，五年級上冊“驕人祖先·燦爛文化”一課中的教材插圖展現了我國古代科技在世界文明史中的偉大成就。獨具中國特色的中醫藥學、農學、天文學及數學等，技藝精湛的青銅器、絲綢、瓷器，以及浩瀚雄偉的水利工程、土木工程，無一不在昭示我國社會發展對世界文明進步的巨大影響。教師可通過解讀教材插圖，帶領學生了解一代代科學巨擘所取得的矚目成就，感悟科學魅力的激情與力量，激發對科學的向往與敬仰之情。其二，以現代科技插圖賦予學生追求科學真理的精神動力。教材插圖通過展示我國現代科技成果，有助于學生了解前沿科技發展并拓展眼界，增強投身科技創新事業的理想信念，喚醒其實現中華民族偉大復興的歷史責任與使命擔當。例如，六年級下冊“讓世界更美好”一課教材插圖直觀介紹了一些科學家的事跡，有助于學生感悟科學家的研究熱情、追求真理的力量及鍥而不舍的精神，激發實踐創新精神和責任意識，從而建立為國家、民族發展貢獻力量的愿望。

三、小學道德與法治教材插圖德育功能的教學實現

教材插圖具有培養兒童觀察能力、記憶能力、言語能力、思維能力、審美能力、學習態度與情感的綜合作用，這種綜合作用是單一言語教育所無法替代的。[14]統編小學道德與法治教材插圖較多，教師在教學實踐中在明確其價值導向的前提下，探索插圖的開發與使用策略，從而更好地實現其德育功能。

（一）立足學生經驗，創設圖文協同的“事件場景”

新課標注重以螺旋上升的邏輯組織課程內容，強化課程設計的整體性，分學段設置內容和目標。不同年級教材使用的插圖通常并非獨立的內容，而是以文字為主導共同建構一個生活事件來引導兒童關注和反思自己的生活。[15]教師在使用教材插圖時理應建立整體意識，立足學生已有生活經驗，圍繞同一主題創設圖文協同的育人場景，從而深化學生對教材的理解，更好地激發情感共鳴。

例如，四年級下冊“感受家鄉文化·關心家鄉發展”通過展現奇特的風俗文化插圖，促使兒童迅速聯想自己的生活經驗；五年級上冊“驕人祖先·燦爛文化”則通過展示我國文字的多樣性與豐富性，進而聯系學生生活“人民幣上的文字”，走進學生生活；六年級下冊“多樣文明·多彩生活”進一步強調文化的歷史性與多樣化，再一次完善學生的生活經驗，為其日后的學習生活奠定基礎。教師通過整體觀照教材內容與插圖的“連續性”，從而層層深入地引導學生聯系已有經驗，幫助其逐漸建立正確的歷史觀、文化觀和世界觀。

（二）注重探究理解，探索插圖內涵的“深層開發”

教材插圖不可避免存在“靜態”特征，從而難以與“動態”生成的課堂相契合。為此，運用多媒體將靜態插圖動態化并輔之以動畫形式豐富視覺效果，已成為道德與法治教學的常見策略。這固然能夠將插圖變得更加生動，但也容易因過于注重形式而“浮光掠影”地呈現過多圖片，導致學生思維難以深入。插圖本身雖靜止不變，但通過師生互動可實現教材插圖的“深層”開發，深化學生的探究、理解，實現“化靜為動”的效果。

教材插圖能夠在多維顯示中傳達大量信息，圖畫自身元素的多樣和靈活使其在信息的整合中表現出更強的動態性和靈活性，圖畫所蘊含的豐富意義也需要敏銳的洞察和豐富的想象來體悟。[16]因此，教師應以簡單圖形為線索，設計具有啟發性的問題，從而引導學生對插圖的深層含義進行探索與領悟。例如，六年級上冊“公民的基本權利與義務”一課出現諸多理論性較強的概念，插圖則能起到化繁為簡、化難為易的作用。教師可以設置“我的基本權利有哪些？”“我的義務要怎樣落實？”等問題，通過互動對話、思維碰撞，幫助學生逐步建構法治知識的生活應用圖景，從而讓插圖“動起來”，讓學生管窺復雜概念的深刻內涵。

（三）善用數字技術，激發插圖價值的“個性表達”

進入21世紀以來，現代信息技術呈爆炸式發展，人們對外界信息的獲取愈發依賴形式多樣的圖像，可以說當今世界就是“圖像的世界”。[17]在信息技術泛在的當今世界，教育不再局限于教師課堂上的口耳相授，信息交流方式正快速向互聯網終端設備轉變。[18]因此，教師需要不斷探索教育信息化技術，使其最大限度地服務于教育教學。教師要善于借助信息技術優化教材插圖呈現方式，探索新的知識表征方式，構建立體主動的教學場景，從而為學生提供多維選擇，促進沉浸式的個性化學習體驗與表達。

例如，在一年級上冊“快樂過新年”的教學中，教師就可借助虛擬現實帶領學生身臨其境地感受不同圖片中各國歡慶元旦的場景，進而請學生可根據自己的興趣特長，通過選擇與呈現不同圖片、更換VR主題等方式，以個性化的新年“故事”講述，深化對傳統節日文化的感悟，激發對美好生活的期待。

（四）鼓勵正確涂鴉，釋放插圖功能的“童氣童趣”

隨著主體意識的不斷增強，兒童自我表達的欲望愈發濃郁——通過自己的方式參與到課堂互動之中。但是，現實世界中的話語權往往由成人所規定與掌控，“教師往往傾向于通過確立權威的教學來灌輸權威性的意識形態”。[19]由于顯性話語權被剝奪，兒童話語表述不得不轉向隱性表達。插圖涂鴉便是常見的一種方式，其符合小學生的心理特點和興趣愛好，教師應關注和加強引導。

教材插圖是一種客觀圖像敘事，插圖涂鴉則可視為學生的主觀生命敘事，是內心情感的外顯化，是學生主觀感受與客觀插圖的碰撞與互動。[20]教師可以鼓勵和引導學生自行添加、美化插圖，充分利用兒童時期豐富的想象力和創造力，以獨特的涂鴉方式對課本知識作出“我”的理解。例如，三年級上冊“家是最溫暖的地方”一課教材使用多種圖片描繪溫馨的家庭，教師可鼓勵學生根據圖片場景發揮想象，勾勒父母的勞作形象、自己與父母的溫情互動等情景。這樣既能讓課堂富有趣味和活力，也能讓孩子在無形中學會感恩父母。當然，教師需要引導學生正確涂鴉，一些較為莊重的圖片如國旗、國徽、烈士陵園、人民英雄紀念碑等，要讓學生認識到不可以隨意涂畫。

參考文獻：

[1]段德寧.符號與圖像——試論語圖關系研究的兩種視野[J].浙江工商大學學報，2015（5）：36-43.

[2]張越."圖像人"的誕生：兒童媒介生活的變遷及其教育意義[J].教育發展研究，2021（10）：78-84.

[3]中華人民共和國教育部.義務教育課程方案（2022年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2022：11.

[4]安寶珍.論少先隊組織的政治啟蒙[J].少先隊研究，2019（3）：51-55.

[5]瑪麗亞·蒙臺梭利.童年的秘密[M].愛立方，譯.北京：北京理工大學出版社，2015，5-6.

[6]車文博.西方心理學史[M].杭州：浙江教育出版社，1998：382.

[7]米新麗，夏迪旸.切實提升新時代公民法治素養[N].中國教育報，2019-06-06（005）.

[8]中華人民共和國教育部.義務教育課程方案（2022年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2022：11.

[9]王梓睿，韓再超.小學語文教科書插圖編制：歷史演進、理論邏輯及實踐路向[J].教育學術月刊，2023（6）：75-82.

[10]中共中央辦公廳國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》[J].中華人民共和國國務院公報，2017（6）：18-23.

[11]尹小玉，王冠群.小學道德與法治教科書插圖為載體的國家認同建構[J].教學與管理，2022（26）：70-73.

[12]肖巍，鐘玉晨.內涵式發展視域下思政課教學的五重結構模式探索[J].社會主義核心價值觀研究，2023（2）：82-92.

[13]共建人與自然和諧共生美麗家園[N].人民日報，2024-02-12（005）.

[14]蒲志安.小學低年級教材插圖的認知、教育功能與定位分析[J].課程·教材·教法，2008（9）：7-10+40.

[15]王迪，高德勝.教材插圖的敘事功能研究——以小學《道德與法治》中年段教材為例[J].課程·教材·教法，2023（9）：84-92.

[16]高水紅.教材插圖初探[J].教育研究與實驗，2000（3）：36-40+72.

[17]孫周興.海德格爾選集（下）[M].上海：上海三聯書店，1996：885.

[18]鄒太龍，戚冠輝.全媒體時代思政課教師話語權的內涵嬗變、現實挑戰與重構路徑[J].民族教育研究，2024（1）：99-106.

[19]麥克.知識與控制：教育社會學新探[M].謝維和，住旭東，譯.上海：華東師范大學出版社，2002：250.

[20]焦會銀.教材插圖涂鴉的符號價值及教學應對[J].教學與管理，2021（6）：80-83.

責任編輯 毛偉娜