愛國主義教育要具有“三重味道”

愛國主義是中華民族的核心精神，是每個公民應有的情懷，也是學校德育的底色。在面臨更為復雜嚴峻的社會形勢和國際影響的當前時代，如何有效開展愛國主義教育，使其真正深入學生心靈，鑄造一顆顆堂堂正正的“中國心”，是學校面臨的一個重要課題。根據學生年齡特點，基于學校辦學實際和中國發展的特殊國情，愛國主義教育要注重在“孩子味”“泥土味”和“中國味”上下功夫，從不同層面、在各個角度觸動學生心靈，激發他們對祖國的熱愛之情。

一是要有“孩子味”。愛國主義教育要入腦入心，需了解學生成長需求，符合孩子的認知特點。據皮亞杰認知發展理論，兒童認知發展是在個體與環境的相互作用中實現的，在其具體運算階段有一個重要特點，即需要憑借具體形象在頭腦中進行“表象性思維”，因此愛國主義教育宜多采用動態的、更能形象感知的形式，如借助多媒體技術增強對學生的吸引力和影響力，通過互動式展覽或游戲等讓學生自主探索歷史事件的來龍去脈，通過組織豐富多彩的主題活動讓愛國主義教育更加生動具體等。新疆生產建設兵團第一師阿拉爾市為創新教育形式，以三五九旅屯墾紀念館、三五九旅拓墾戍邊紀念碑等紅色文化教育基地為主會場，以全市中小學校園為分會場，組織約萬名青少年共同演繹手勢舞《我和我的祖國》，開展“行走的美育思政課”，讓愛國主義教育走出了師說生聽的枯燥模式，使教育內容更深入學生內心，收效良好。

二是要有“泥土味”。“泥土味”意味著愛國主義教育要貼近生活、貼近實際、貼近學生。發端于20世紀中后期的在地化教育理論認為，學校教育應同當地社會緊密聯結，注重當地資源的開發利用，強調在國家教育要求、學生健康成長和當地發展訴求之間形成合理張力。作為人類文明延續最為悠久的國家，我國幾乎每個地方、每所學校都有深厚的歷史和獨特的文化，這些都是愛國主義教育的生動素材。愛國主義教育應培養學生對故鄉、對祖國的親近感和認同感，讓他們從內心深處熱愛這片土地。比如學習了《岳陽樓記》后，學生們都為范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的愛國情懷所感動。鄒平作為范公文化發源地，各中小學充分依托這一本土資源，開展了豐富多彩的愛國主義教育活動。如鄒平長山鎮苑城小學將范仲淹的故事和名言納入課程內容，師生自編自演制作微電影《范仲淹》，傾情演繹范仲淹不平凡的一生。學校還利用第二課堂組織開展弘揚范公精神的志愿服務、讀書文化節、紅色講堂等活動，使愛國主義教育更加生動、直觀、易于為學生所接受。

三是要有“中國味”。“中國味”是愛國主義教育的核心和靈魂，愛國主義教育要有“中國cf65ecef0c0c79302daf68755ff158c496da11a969ec8847f5eeb9b2e0880684味”，意味著在弘揚愛國精神、培養公民責任感和民族自豪感的過程中，應充分融入中華文化的獨特元素，通過挖掘并傳承優秀傳統文化，并將其與現代教育理念相結合，形成具有中國特色的愛國主義教育體系，讓學生通過了解中國歷史，從古老文明和革命歷程中汲取智慧力量，夯實學生精神底色。在武昌實驗小學教學樓上，赫然高掛著“祖國利益高于一切”幾個大字，這是學校1952年就立下的校訓。每個周一的早晨，男生都會身著中華立領外套，女生身穿秀美國風套裝，站在大操場上一邊行注目禮，看著國旗緩緩升起，一邊認真聆聽校長的校訓教育。在潛移默化中，學生們革命信念更加堅定，愛國熱情更加高漲。獨具特色的教育方式，為學校愛國主義教育注入了厚重的精神養分，對學生一生發展都將產生積極的影響。

愛國主義教育力爭做出“孩子味”“泥土味”和“中國味”，既是對學生身心發展需求的積極回應，也是對教育發展規律的主動探求。在實現中華民族偉大復興中國夢的背景下，這也是時代賦予我們的重大課題，需要我們在實踐中用有效的行動研究做出正面回答。

（張麗，鄒平市教育和體育局，一級教師。山東濱州，256200。）

責任編輯 余志權