基于新課標(biāo)的高中英語閱讀課實(shí)踐探究

摘 要：英語閱讀是高中學(xué)生接觸外國文化的主要途徑，所以閱讀教學(xué)不僅對學(xué)生的英語學(xué)習(xí)至關(guān)重要，對于學(xué)生世界觀的形成、國際視野的開拓、家國情懷的培養(yǎng)也有著重要的作用。本文基于高中英語閱讀課存在的問題，對基于新課標(biāo)的高中英語閱讀課實(shí)踐進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：高中英語；閱讀課；實(shí)踐探究

作者簡介：高志英，河北正中實(shí)驗(yàn)中學(xué)，碩士研究生，研究方向：教育教學(xué)。

現(xiàn)行高中英語教材每個單元都有幾篇閱讀文章，這些閱讀文章本應(yīng)成為教師培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的上乘素材，但大多數(shù)教師明知培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的重要性，卻忽視了利用課堂閱讀教學(xué)這一主渠道。這樣一來，教師就失去了利用課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的大好機(jī)會和主要陣地。

一、高中英語閱讀課的重要意義

現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾把言語活動分成“語言”（langue）和“言語”（parole）兩部分。語言是言語活動中的社會部分，是一種社會心理現(xiàn)象。言語是言語活動中受個人意志支配的部分，帶有個人發(fā)音、用詞、造句的特點(diǎn)。語言和言語相互依存，語言既是言語的工具又是言語的產(chǎn)物。語言存在于言語之中，存在于人們的交際過程之中，存在于言語行為和言語作品之中。因此，語言學(xué)習(xí)離不開對大量言語作品的閱讀與研究。

從某種意義上說，沒有閱讀就沒有語言學(xué)習(xí)，學(xué)生要想學(xué)好英語必須廣泛閱讀。英語閱讀課是高中學(xué)生接觸外國文化的主要途徑，所以閱讀教學(xué)不僅對學(xué)生的英語語言學(xué)習(xí)至關(guān)重要，對于學(xué)生世界觀的形成、國際視野的開拓、家國情懷的培養(yǎng)也有著重要的作用。

二、目前高中英語閱讀課存在的問題

精讀處理。課上，教師逐字逐句講解，學(xué)生大量記筆記；課下，學(xué)生再鞏固。結(jié)果，教師疲憊不堪，學(xué)生也苦不堪言。

泛讀處理。課上，教師先提幾個問題，讓學(xué)生思考，然后再對答案。關(guān)于重難點(diǎn)，教師只是一帶而過。如此，教師上課“松松”，學(xué)生收獲“空空”。

聽說處理。課上，教師先放課文錄音，學(xué)生跟讀；或教師先給出問題，讓學(xué)生聽錄音，然后再口頭回答。這實(shí)際上是把閱讀課上成了聽說課。聽力材料在難度上應(yīng)大大低于閱讀材料，用閱讀材料做聽力材料顯然不大合適。

三、基于新課標(biāo)的高中英語閱讀課實(shí)踐探究

根據(jù)《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，現(xiàn)行高中英語教材通過展示多姿多彩的中外文化來培養(yǎng)學(xué)生對中華文化的認(rèn)同和傳承，發(fā)展其多元思維和批判性思維，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化理解和跨文化溝通能力，使其樹立人類命運(yùn)共同體意識。那么，要想上好閱讀課，教師應(yīng)注意哪些問題呢？筆者認(rèn)為，最重要的是把握好以下四個方面。

（一）讓學(xué)生成為閱讀的主體

閱讀的目的在于獲取信息，閱讀的過程是一個語言與思維相互作用的創(chuàng)造性的語言學(xué)習(xí)過程。學(xué)生不僅要讀懂文字表層的含義，更要讀懂和了解文章所涉及的社會文化、歷史背景、風(fēng)俗禮儀。在閱讀教學(xué)中一定要讓學(xué)生成為閱讀的主體，給他們更多獨(dú)立的思考時間，這樣能夠訓(xùn)練其判斷、感悟和批判性思維能力。

（二）著重培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀理解能力

教師在閱讀教學(xué)中要根據(jù)閱讀材料的具體特點(diǎn)，有目的地對學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，從整體上提高學(xué)生的閱讀理解能力。比如，教師要訓(xùn)練學(xué)生的歸納概括能力，可以先根據(jù)閱讀材料設(shè)計如下問題：

（1）Which one is the main idea of this passage？

（2）Which title fits the text best？

（3）The best headline of the story is __________.

（4）The text is mainly told about __________ .

在給出問題后，要讓學(xué)生進(jìn)行互動。互動可以是討論或是辯論，也可以是回答問題。在互動中，教師要恰當(dāng)引導(dǎo)，適時點(diǎn)拔，多用鼓勵性語言，激發(fā)學(xué)生回答問題和討論問題的積極性。最后，師生要共同總結(jié)“歸納概括”的技巧和方法。另外，教師還要告訴學(xué)生有的文章沒有主題句，只能從整體上加以概括或提煉。

（三）要處理好語言知識和閱讀的關(guān)系

許多教師不清楚要處理好高中閱讀教材中的語言知識（language points）。筆者認(rèn)為，首先要搞清一個問題：語言知識絕不等于閱讀能力。在英語國家，許多人的語言知識有限，這并不影響他們的閱讀。語言知識顯然是為閱讀服務(wù)的，但不是說在閱讀課中一點(diǎn)兒語言知識也不講，如果這樣做，也就太絕對化了。但不能講得太多，并且還要講究方法。例如，詞匯學(xué)習(xí)可以采用猜詞義的方式。實(shí)在猜不出的詞或詞組，教師可以給出英文解釋和用法讓學(xué)生領(lǐng)會，這實(shí)際上是在訓(xùn)練學(xué)生的感悟能力。

（四）可以適當(dāng)運(yùn)用“閱讀—討論—寫作”綜合教學(xué)法

下面以人教版高中英語必修第二冊Unit 1“Cultural heritage”中的閱讀文章“Promoting culture through digital images”為例談?wù)劰P者對教材的處理。

1.閱讀（reading）

閱讀的目的在于獲得信息，掌握知識，與作者溝通。這就要求學(xué)生必須讀懂、讀透文章，不僅要讀懂文字表層的含義，還要讀懂文字背后深藏的社會、歷史背景及作者的態(tài)度、觀點(diǎn)。只有這樣，才算真正讀懂文章，才能為提高自己的寫作水平打下基礎(chǔ)。

在講授“Promoting culture through digital images”之前，筆者先讓學(xué)生自由發(fā)言，說一說對家鄉(xiāng)的隆興寺以及東南西北四個城門的感受，并讓學(xué)生帶著以下問題去閱讀：

1.What does the text want to tell us？

2.Why are they recording and collecting digital images ？

3.How can we promote our culture in the future？

4.Are the Mogao Caves the most beautiful place in the world？

2.討論（discussion）

討論的目的，一是加深對文章的理解，探究文章所提供的語言材料；二是發(fā)展口語能力，為寫作打好語言基礎(chǔ)。學(xué)生口語中的句型結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，往往是他們學(xué)習(xí)書面表達(dá)的基礎(chǔ)。因此，教師要正確、適時地引導(dǎo)學(xué)生討論。

例如，學(xué)生對這篇文章的討論結(jié)果記錄如下：

1.Heritage is our legacy from he past，what we live with today and what we pass on to future generations.

2.As teenagers in the new era，we should consider it our duty to identify with and promote our Chinese culture.

3.Enhance English skills and spread Chinese culture worldwide.

4.Make China well-known to the world and let China go further to the centre of the world.

3.寫作（writing）

寫作是一種較高級的運(yùn)用語言的形式，要求用詞準(zhǔn)確，語言規(guī)范通順，表達(dá)清楚，布局合理。為了讓學(xué)生堅定文化自信，筆者設(shè)計了如下寫作任務(wù)：

閱讀以下材料，根據(jù)文字和圖片，填充畫線部分，完成新聞報道。

來自英國的歷史學(xué)家Tom Greeves、紀(jì)錄片攝影師Chris Chapman和藝術(shù)史研究者Sue Andrew組成了一個營盈利組織，致力于追蹤一種神秘的三兔共耳圖案。

他們在英國德文郡的不少教堂里發(fā)現(xiàn)了相似的三兔共耳圖案。三只兔子排列呈三角形，相鄰的兔子共用一只耳朵。盡管看上去三只兔子只有三只耳朵，但神奇的是無論從哪個角度欣賞，每只兔子都剛好有兩只耳朵，這種視覺上重疊借用的藝術(shù)效果十分獨(dú)特。

隨著調(diào)研的深入，他們找到了更多帶有神秘的三兔共耳圖案的文物和信息，比如13世紀(jì)埃及陶器碎片、13世紀(jì)伊朗托盤、德國中世紀(jì)教堂大鐘上的三兔圖案，法國東部一家報紙曾報道長期追尋這種神秘圖案的人，等等。

Sue Andrew指出，三兔共耳圖案存在于西方中世紀(jì)教堂用來包裹圣物、覆蓋圣壇、縫制祭服的東方珍貴絲綢上。將目光轉(zhuǎn)向中國，隋代藻井中就有三兔共耳圖案。據(jù)研究者統(tǒng)計，在莫高窟的20個洞窟中發(fā)現(xiàn)22處繪制了這一圖案。其中，隋代洞窟占比最多，共9幅。盡管隨著歲月的流逝，有些圖案已損毀或褪色，但還是能夠依稀辨認(rèn)出三兔追逐的形象。

為什么會出現(xiàn)三兔共耳圖案呢？學(xué)者們對這一奇妙圖案的來源和含義作了諸多推測，但至今沒有定論。

為了避免面面俱到，考慮到學(xué)生的實(shí)際水平，筆者重點(diǎn)讓學(xué)生對第二段的圖案說明部分進(jìn)行了語言構(gòu)思。

The Three Hares Project was formed in 2000 by Tom Greeves， and historian， Chris Chapman， documentary photographer， and Sue Andrew， art history researcher. The project is a non-profit organisation whose aim is to record and research all known occurrences of the three hares motif.

They have found a similar pattern of three rabbits sharing ears in a number of churches in Devon， England. The three rabbits are arranged in a triangle， with neighbouring rabbits sharing one ear. Although it appears that the three rabbits have only three ears， the amazing thing is that no matter which way you look at it， each rabbit has exactly two ears， which is very unique.

When explaining the usage and possible origin of the motif， Sue pointed out that the motif is found on precious silks used to wrap relics， cover altars， and sew altar dresses in medieval churches in the West. The three hares motif may have travelled from east to west along the Silk Road and through the medium of textile.

The Project has revealed the motif to be an extraordinary and ancient archetype， stretching across diverse religions and cultures， many centuries and many thousands of miles. It is part of the shared medieval heritage of Europe and Asia （Buddhism， Islam， Christianity and Judaism） yet still inspires creative work among contemporary artists.

當(dāng)然，要上好一節(jié)閱讀課，教師要因課制宜、因材施教。總之，只要教師在教學(xué)中不斷地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，開動腦筋找出解決問題的辦法，就會收獲良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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