《匆匆》中的“剎那主義”兼文本細讀

朱自清的《匆匆》不僅是一篇優秀的散文，其還以特別的形式、生動的內容、和諧的音韻向讀者傳達著珍惜時間的主題，這也是朱自清“剎那主義”時間觀和人生觀的體現。在《匆匆》一文中，朱自清深厚的文字功底及行文技巧，將抽象的時間觀念描寫得生動形象、細致入微，因而成為優秀白話散文詩的典范，也使得該篇文章入選中小學語文教材名篇。基于此，本文擬從內容和形式兩個方面探究朱自清散文《匆匆》中的“剎那主義”，以及提供一種文本細讀的途徑。

一、內容的“剎那主義”

（一）散文《匆匆》成文概述

《匆匆》寫于1922年3月，由于社會原因，當時的大多數知識青年正處于迷茫、消沉的階段，朱自清也難免受現實狀況影響，但其并不甘心在彷徨中沉淪。朱自清本人是對時間流逝極為敏感的人，甚至常因念舊而深陷其中，難以排遣。在1922年3月26日，朱自清給好友俞平伯的信中寫道：“日來時時念舊，殊低徊不能自已。明知無聊，但難排遣。‘回想上的惋惜’，正是不能自克的事。因了這惋惜的情懷，引起時日不可留之感。我想將這宗心緒寫成一詩，名曰《匆匆》。”[1]于是，朱自清在4月11日的《時事新報·文學旬刊》上發表了《匆匆》一文，傳遞了時光流逝、時不我待的思想。其中，文章從日常生活細節著手分析的角度也為其后來提出的“剎那主義”作了鋪墊。

（二）朱自清“剎那主義”概述

“剎那主義”是1922年11月7日朱自清在致俞平伯的信中第一次提到的思想觀念，“我深感時日匆匆底可惜……人生能當得起幾回‘白費’呢？