蘇北紅色文化融入大中小學課程德育一體化建設研究

摘要：蘇北紅色文化內涵深厚，蘊含著提升國家認同、培養高尚道德、激發創新意識等重要價值。蘇北紅色文化與大中小學課程德育一體化的地域吻合性、生活關聯性和情感認同性為其提供了深度融合的可能。在蘇北地區大中小學課程德育運用紅色文化的實踐中，存在教學內容缺乏整體性、德育方法缺乏創造性、實際工作缺乏實效性和育人格局缺乏協同性等問題。應以課程育人為起點，堅持各學段學科、各種教育力量齊頭并進，建設師生共建教學共同體，奏響課程內容與教學方法的交響合奏，為蘇北紅色文化融入大中小學課程德育一體化建設探尋實踐道路。

關鍵詞：德育；蘇北紅色文化；大中小學德育一體化建設；立德樹人

中圖分類號：G621；G631；G641文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2024）28-0025-04

基金項目：江蘇省教育科學“十四五”規劃2021年度重點課題“江蘇紅色文化融入大中小學課程德育一體化建設研究”（課題編號：B/2021/01/57）階段性研究成果

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視紅色文化的傳承與發展，多次強調“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”[1]。形成于蘇北艱苦革命歷程、浸潤著當地軍民深厚情感的蘇北紅色文化，以保家衛國的愛國精神為邏輯起點，以團結協作的大局精神為外顯表達，以甘當公仆的奉獻精神為最終落腳，在培育和踐行社會主義核心價值觀、引領青少年成長成才上發揮著不可替代的作用。作為落實“立德樹人”根本任務的重要途徑，大中小學課程德育一體化建設應積極汲取紅色文化的力量，有機整合學校德育、學科教育和校外教育資源，以紅色精神鑄魂育人。

一、蘇北紅色文化與大中小學課程德育的內在關聯

大中小學課程德育一體化，即以課程德育為核心，貫穿大中小學各個學段，融合各個學pKwNBaze8vVpR8Do0WxqfA==科，將課程德育與學校德育、學科教育和校外教育一體化整合，構建全員、全過程、全方位的一體化育人格局[2]。蘇北紅色文化與當地大中小學課程德育有著高度的內在關聯，與學生的學習生活息息相關，表現為地域上的吻合性、生活上的關聯性和情感上的認同性。

1.地域上的吻合性

蘇北地區包括徐州、連云港、宿遷、淮安、鹽城五個地級市，這些地區在革命時期留下了豐富的紅色文化遺產，為課程德育提供了豐富的素材和生動的案例。一方面，關于蘇北地區紅色文化的研究已經相當豐富，理論基礎扎實，這為蘇北地區大中小學開發與紅色文化相關的課程德育提供了重要條件，為課程有理論可依、有歷史可查、有素材可講提供了保障。另一方面，蘇北地區散落著不計其數的紅色文化資源，為在地學校課程德育開展實踐性教學活動提供了可靠的平臺和場所[3]。挖掘和利用這些資源，可以有效增強德育的針對性和實效性。

2.生活上的關聯性

從家庭中傳唱的革命歌曲，到學校講授的紅色課程，再到社會中接觸的紅色活動，乃至網絡空間傳頌的功勛事跡，紅色文化都以情境化的形式廣泛滲透在學生的日常生活中，為學生提供了豐厚的精神滋養和深刻的價值引領。蘇北紅色文化作為這片土地上獨特的歷史印記，與當地學生生活的關聯更為緊密，能激發學生將日常生活中的零散知識整合為系統化體系的興趣與需求，為蘇北紅色文化的傳承和革命精神的延續提供有力支持，也為建構一體化的課程德育體系奠定穩固基石。

3.情感上的認同性

學生對家鄉的紅色文化具備天然的認同感，這是德育工作開展、德育課程建設的起點。情感上的認同，能使學生將紅色歷史文化中蘊含的精神力量轉化為自我改造的動力，內化為自己的行為準則和價值追求，實現行與思的互融并進。這正是“立德樹人”教育目標的體現，也是德育工作的最終追求。在蘇北地區，深厚的紅色文化孕育了學生對當地紅色文化的天然情感認同。這種認同感不僅源于對家鄉歷史的自豪與尊重，更源于對紅色文化中蘊含的勇于奉獻、甘為公仆精神的認知與體悟，為蘇北紅色文化融入大中小學課程德育建設提供了得天獨厚的優勢。

二、蘇北紅色文化融入大中小學課程德育實踐存在的問題

1.內容碎片零星化，運用缺乏整體性

蘇北紅色文化在學校課程德育運用中，存在內容呈現碎片化、零星化的問題。一方面，部分學校講授的蘇北紅色文化內容地域性過強，只關注本區域的紅色文化資源，缺乏對蘇北紅色文化的整體性建構和系統性安排。這種缺失極易造成學生認知的碎片化，不利于他們完整掌握蘇北革命歷程和正確理解蘇北紅色精神，更不利于培養學生的認同感、使命感和責任感。另一方面，部分學校關于蘇北紅色文化的德育工作和教學內容存在碎片化問題，缺乏系統性的安排。德育工作通常選在某個特定的紀念日開展，以該紀念日為主題舉辦各類活動，各活動間的聯結薄弱。學科教育則以配合課堂知識為重點，通常是舉蘇北紅色文化的案例來講授某一知識點，點到為止，缺少對紅色文化的深度剖析和整體運用。在這樣的情況下，學生只能在龐雜的學習任務中獲取零星的相關知識，難以對接觸到的紅色文化產生整體性的認知。

2.方法簡單重復化，運用缺乏創造性

德育方法單一、活動重復套用是當前蘇北紅色文化融入課程德育中的突出問題。其一，學科教學中運用蘇北紅色文化的教學方法比較單一。教師通常運用播放音頻、講述紅色故事等傳統方式來傳授蘇北紅色文化知識，這些方法雖然簡單易行但缺乏新意和吸引力。如果長期重復運用，學生極易感到枯燥乏味，會逐步減少探求的興趣，衰減課堂教學的生動性和有效性。其二，部分學校的紅色德育活動存在重復開展、形式雷同的現象。學校紅色德育大多采用合唱比賽、征文競賽、主題班會等形式，某些學校舉辦的紅色合唱活動連續數年主題雷同、賽制不變、流程固化。這些活動雖然開展便利、觀賞性強，但如果重復多次開展或者簡單借鑒經驗的話，則難以激發學生參與的熱情和興趣。其三，蘇北紅色文化的校本課程建設尚顯薄弱。當前能夠開設地方紅色文化類校本課程的學校較為稀少，課程開展頻率難以得到保障，課程實施質量良莠不齊。如何有效利用本地紅色文化資源，借鑒他校成功經驗，完善紅色校本課程的創作與實施，是蘇北大中小學德育中仍需繼續探索的方向。

3.工作短效目的化，運用缺乏實效性

德育工作的實效性是衡量其成功與否的重要標準，然而當前蘇北紅色文化在課程德育中的運用部分流于形式、拘于表層、缺乏實效。德育工作往往為了完成短期目標或應對檢查而突擊開展，缺乏長期規劃和持續跟進，這使得德育工作的效果難以對學生產生持久且深遠的影響。產生這種現象的原因有兩個：一是關于蘇北紅色文化的教育停留在表層，深度學習不夠，難以使學生留下深刻的印象，故而無法對學生言行產生深遠影響；二是紅色德育的持續時間比較短暫，各項工作間的關聯性不夠強，沒有長期的教育、沒有前后的呼應。

4.育人格局分離化，缺乏協同互補性

蘇北紅色文化融入課程德育需要學校、家庭、社會等多方面的協同合作，然而當前紅色課程德育在育人格局上存在分離化的問題。學科間、學段間以及家校社之間缺乏有效的溝通和協作機制，導致德育資源難以整合利用，育人效果大打折扣。其一，蘇北紅色文化在各學科的運用呈現出低互動、弱互補的情況，各學科的教學相互獨立，使學生難以獲得關于蘇北紅色文化的完整認知，也難以實現情感上的遞進和行為上的改進。其二，各學段運用蘇北紅色文化開展德育時缺乏整體的安排，學段特點比較模糊，教學理念、方法、模式的變化不明顯，相關內容存在重復贅余或斷層脫節的現象。其三，學校德育與學校教育間聯動不足，紅色德育未能在教育活動中得到有效滲透，導致學生的行思發展存在阻塞。其四，蘇北紅色文化的德育工作在家校社之間的協同程度較低。學生在學校受到了關于蘇北紅色文化的正向教育，但來自家個別庭成員、朋輩群體、個別網絡媒體的消極言行可能使學校教育效果大打折扣。

三、蘇北紅色文化融入大中小學課程德育一體化建設的路徑

1.各學段學科、各種教育力量齊頭并進

第一，各學段各司其職，提高學段銜接性。課程德育的一體化構建，既需要各學段“守好一段渠，種好責任田”，又需要加強溝通協作、相互配合，“跑好接力賽”[4]。一方面，紅色課程德育的建設應充分考慮學生身心發展特點和認知規律，構建分層次、分階段的紅色德育課程體系。小學階段注重啟蒙教育，通過故事、游戲等形式培養學生對紅色文化的初步認識和興趣；初中階段注重情感體驗，通過參觀革命遺址、觀看紅色影片等形式加深學生對紅色文化的理解和感悟；高中階段注重理性思辨，通過課堂講授、專題研討等形式引導學生深入思考紅色文化的內涵和價值；大學階段注重社會實踐，通過社會調查、志愿服務等形式讓學生在實踐中踐行紅色精神。另一方面，紅色課程德育的建設應加強學段間交流，以保障其銜接通暢、層層遞進。教育管理部門應做好頂層設計，在詳細了解學校教學困境和學生實際需求的基礎上，總體規劃大中小學紅色課程德育的目標，整體安排好課程綱領、課程標準，編撰邏輯連貫的教材。同時，學校與教師應樹立跨學段溝通意識，搭建相關紅色文化教學的交流平臺，常態化開展交流學習，增強對彼此紅色德育開展情況的了解。

第二，各學科各安其位，增強學科融通性。紅色德育并非獨屬于思想政治理論課，而是應由各個學科共同承擔、融通并進的課程，應當充分發揮相關學科的“立德樹人”價值。一方面，各學科應落實好各自的責任。應明確各個學科的育人責任，強化其傳承蘇北紅色文化的學科使命，將具體的教學目標和實施要求落實到各個學科、各類課程的教學任務中；充分挖掘各學科、各類課程中蘊含的蘇北紅色文化資源，結合學科知識進行講授，在培養學生的專業素養的同時，對學生進行思想教育和行為引導；鼓勵各學科教師開展紅色文化教育，建立起相應的鼓勵和評價機制，引導教師主動深入學習蘇北紅色文化，積極運用紅色文化進行學科教育。另一方面，學科間應重視協同合作、融通并進，打造跨學科的紅色育人合力。各學科要積極開展跨學科合作，通過集體備課、展示交流等方式加強互動，整合凝練蘇北紅色文化的內容，開設以蘇北文化為核心的多學科合作的綜合課程，包括講授蘇北紅色文化常識的基礎性課程和自主探究紅色文化意蘊的拓展型課程。此外，學校應積極搭建各個學科、各類課程交流的常態化平臺，為教師們提供交流心得、了解彼此教學需要的渠道，進而提高各學科在蘇北紅色文化相關內容教學上的連貫性、互動性，增強紅色德育的有效性。

第三，家校社各盡其責，加強彼此互動性。紅色德育需學校、家庭、社會三方合力，因此應加強學校與家庭、社會的聯系和溝通，建立家校社協同育人的長效機制。學校應發揮道德教育的主導作用，強化與家長的溝通，推動紅色文化教育，并協調社會資源，牽頭舉行尋訪革命老兵、社區宣講等活動，為學生培育和踐行紅色精神提供堅實基礎。家庭作為教育起點，應配合學校德育工作，營造良好的教育氛圍。社會應提供豐富的紅色教育資源支持學校開展實踐教學活動，搜集整合本地的紅色文化資源，利用網絡平臺、新媒體技術進行傳播。

2.教師學生雙邊互動共建教學共同體

第一，發揮教師的主導作用，引領教師不斷提升自身的專業素養和教學積極性。作為教學活動的組織者，教師深刻影響著課程德育的建設質量，其言行也將潛移默化地影響學生。一方面，教師應深化認識和提升本領。除教師自主學習外，學校可以開展蘇北紅色文化的培訓，邀請專家解讀紅色文本，幫助教師擴大知識面，也可以組織教師前往愛國主義教育基地、革命遺址等地研習，幫助教師積累教研素材。另一方面，要激發教師開展紅色課程德育的積極性、主動性。學校應改革教師評價機制，將課堂設計、教學過程、學生評價等納入考核體系，讓教師有更多空間去運用紅色文化開展教學。學校還應建立紅色課程德育的激勵機制，對運用蘇北紅色文化教學取得良好效果、有所創新的教師給予鼓勵，對開發紅色校本課程、建設綜合課程的教師給予適當的獎勵，對積極開展相關教育研究的教師給予支持，營造勇于創新、積極進取的教研氛圍。

第二，體現學生的主體地位。在紅色課程德育的設計、實施和評價中，必須充分考慮學生的認知規律、發展階段和主體需求。為了提高學生的自主性，課程建設者應利用蘇北紅色文化的地域特色，培養學生對紅色文化的親切感。學校應通過構建雙向互動式課程，加強師生、生生間的交流，課前提前了解學生對于蘇北紅色文化的認知程度和興趣愛好，課中多以對話引導學生深入思考，課后收集學生的反饋建議以掌握學生的學習情況，讓學生在討論、合作中深化對紅色文化的理解。

3.課程內容與教學方法交響合奏

第一，內容的建設在課程德育建設中占據決定地位，需要大力推進課程內容向深度化、層次化方向發展。蘇北紅色文化的內容在各學段、各學科中存在重復的現象，這些重復的內容應在深度、廣度、強度上有所遞進，在學科特點上有所區別[5]。教材編寫者應遵循學段規律，從簡到難、由淺入深，形成邏輯遞進的關系。同時，教材應展現學科特點，如歷史強調客觀分析，政治體現階級性，語文涵養文學素養，音樂美術則展現藝術色彩[6]。而教師應靈活利用身邊的紅色資源，整合編排課程素材，確保內容既適應時代發展，又能引發學生深入思考。這樣的課程設計能避免內容的簡單重復，使紅色課程德育更具針對性和實效性。

第二，教學方法在課程德育建設中扮演著重要角色，需探索推進教學方法多樣化、靈活化。一方面，學校的紅色課程德育應講求方式方法的多樣。校內外實踐活動中，應多開展紅色情景劇表演、紅色歌舞比賽、主題辯論、趣味運動會等活動，激發學生的參與熱情；課程教學中，在沿用放音頻、講故事等傳統教學方法的基礎上，適當運用學生喜歡的情境角色演繹、紅色劇本殺、微型紅色文化論壇等互動性較強的教學形式，讓學生通過沉浸式體驗感受紅色精神內核[7]。另一方面，注重有機整合不同的教學方法，如將參觀尋訪與課堂講授、實地調研與理論宣講、讀書分享與話劇表演相結合，創新教學活動，提高紅色課程德育的豐富性[8]。

四、結語

總之，蘇北紅色文化融入大中小學課程德育一體化建設是一項系統性工程，需要多方面共同努力。深入挖掘紅色文化與課程德育的關聯，剖析二者融合的現狀，可以為推動蘇北紅色文化融入大中小學課程德育一體化建設提供一定借鑒，為促進學生全面發展提供有力支撐。

參考文獻：

[1]習近平.用好紅色資源，傳承好紅色基因把紅色江山世世代代傳下去[EB/OL].（2021-05-05）[2024-03-25].https：//www.gov.cn/xinwen/ 2021-05/15/content_5606697.htm.

[2]翁鐵慧.大中小學課程德育一體化建設的整體架構與實踐路徑研究[J].上海師范大學學報：哲學社會科學版，2018，47（05）：5-12.

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[8]依健.紅色資源何以融入中小學德育一體化建設[J].中學政治教學參考，2023（24）：114.

Research on the Integration of Northern Jiangsu Red Culture into the Moral Education Curriculum Construction of Primary， Secondary School and University

Gu Yiren1， Wang Guanqun2*

（1. School of Marxism， Nanjing Normal University， Nanjing 210023， China； 2. School of Marxism， Jiangsu Normal University， Xuzhou 221100， China）

Abstract： The red culture in northern Jiangsu has profound connotations and contains important values such as enhancing national identity， cultivating noble morality， and stimulating innovative consciousness. The regional compatibility， life relevance， and emotional identity between the red culture of northern Jiangsu and the integration of moral education in primary， secondary， and tertiary curricula provide the possibility for deep integration. In the practice of applying red culture to moral education in primary， secondary， and tertiary schools in northern Jiangsu， there are problems such as a lack of overall teaching content， a lack of creativity in moral education methods， a lack of effectiveness in practical work， and a lack of synergy in educational patterns. We should take curriculum education as the starting point， adhere to the simultaneous development of various disciplines and educational forces in each stage， build a teaching community jointly built by teachers and students， play a symphony ensemble of curriculum content and teaching methods， and explore practical paths for the integration of the red culture of northern Jiangsu into the moral education of primary， secondary， and university education.

Key words： moral education； northern Jiangsu red culture； integrated construction of moral education in primary， secondary schoolsand university； foster characterand civicvirtue