論數(shù)字時代非遺傳承中的文化認同

內容提要 文化認同是最深層次的認同。作為社會歷史文化重要載體的非遺在構建文化認同中發(fā)揮著重要作用。數(shù)字技術的發(fā)展改變了非遺的保護、傳承與傳播方式，重構了文化認同的生產范式與實踐范式。個體、群體在非遺數(shù)字化傳承中基于網(wǎng)絡空間和網(wǎng)絡共享，傳承了文化價值，實現(xiàn)了自我認同、群體認同與文化包容。但數(shù)字化也帶來了非遺文化的異化、簡化、商品化以及非遺場景的割裂化與虛擬化，在一定程度上導致了傳統(tǒng)文化內涵的喪失，甚至引發(fā)了人們對非遺的誤解和誤讀。因此，應注重保持非遺文化傳承的完整性和原真性，加強對地域文化特色的保護和傳播，強化非遺知識產權的管理和保護，增強不同國家和地區(qū)的經(jīng)驗分享與實踐合作，以共同應對非遺數(shù)字化保護過程中對文化認同的挑戰(zhàn)。

關鍵詞 數(shù)字化 非遺傳承 文化認同

蘆人靜，博士，湖北大學藝術與設計學院講師

李惠芬，南京市社會科學院、江蘇省創(chuàng)新型城市研究院研究員

本文為湖北省高等學校人文社會科學重點研究基地湖北大學文化科技融合創(chuàng)新研究中心重點課題“元宇宙賦能數(shù)智文旅虛實交互創(chuàng)新設計研究”（WK2023003）、江蘇省社會科學基金項目“在建設中華民族現(xiàn)代文明上探索新經(jīng)驗南京實踐研究”（23XZB001）的階段性成果。

文化的核心功能是塑造認同，文化認同是最深層次的認同，是政治認同的堅實基礎[1]。習近平總書記指出，“文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂”[2]。……