《宋詩選注》中“隱藏”的朱熹

錢鍾書先生《宋詩選注》一書1958年由人民文學出版社初版，列入《中國古典文學讀本叢書》，至今已成為影響最大的宋詩選本之一。1958年初版選宋代詩人八十一家；1963年重印，刪去左緯，詩人由八十一家減為八十家。此后該書多次重版、重印，所選詩人再也沒有變動過，一直都是八十家。該書的體例是在每位詩人的選詩前有簡評，對選詩有注釋，有的注釋很簡單，有的則旁征博引、觸類旁通。除入選的八十家詩人外，《宋詩選注》在詩人簡評和注釋中還論及很多其他宋代詩人及其作品。

這里，我們關注的是朱熹。《宋詩選注》未選朱熹的詩，因此在這本書的目錄上是找不到他的，但是，在書中的簡評和注釋中，朱熹卻大量出現，共有十余處之多，足見錢先生對朱熹的關注。從這個意思上說，朱熹在《宋詩選注》中是“隱藏”的。《宋詩選注》中關于朱熹的內容大致可分為以下五類：

一、指出相關詩人是朱熹的親友與老師

《宋詩選注》中此類情況出現四次涉及三人，分別是朱熹的父親朱松、朱熹的叔祖朱弁和朱熹的老師劉子翚。

朱熹的父親朱松共出現兩次。一是在孔平仲的簡評中指出朱松的作品被錯編入洪邁的《野處類稿》：“郭祥正《青山集》續集里的詩篇差不多全是孔平仲的作品，后人張冠李戴，錯編進去的，就像洪邁《野處類稿》里的詩篇差不多全是朱熹父親朱松的作品一樣，這一點也許應該提起。”二是在陳與義的簡評中論及朱松曾學陳與義寫詩，“陳與義在南宋詩名極高，當時有幾個學他的人，像他的表侄張嵲和朱熹的父親朱松”。

朱弁是《宋詩選注》選入的詩家之一，在他的簡評中，錢先生指出其作品“依然喜歡搬弄典故成語”，并引用朱熹《奉使直秘閣朱公行狀》中的話說“也許是他‘酷嗜李義山’的流弊”，并在注釋中說明“朱熹是朱弁的侄孫”。

劉子翚是《宋詩選注》選入的另一位詩家，在他的簡評中，錢先生指出他是朱熹的老師，“他也是位道學家或理學家，宋代最大的道學家朱熹就是他的門生”。

二、引用朱熹的評論

《宋詩選注》共引用朱熹的評論四次，分別是在張耒、唐庚、黃庭堅和徐璣的簡評與注釋中，錢先生或對朱熹的評論表示贊同，或利用朱熹生動的話解釋別人的語句，在有些地方錢先生還加以引申和推廣。

在張耒的簡評中，錢先生說他“往往寫了幾句好句以后，氣就泄了，草草完篇，連復看一遍也懶”，并贊成朱熹在《朱子語類》中對張耒詩歌的評論“一筆寫去，重意重字皆不問”，此外還引申說朱熹“還沒留心到他在律詩里接連用同一個字押韻都不管賬”。

在唐庚的簡評中，錢先生則引用朱熹的話語來解釋唐庚的名言“詩律傷嚴似寡恩”：“若用朱熹的生動的話來引申，就是‘看文字如酷吏治獄，直是推勘到底，決不恕他，用法深刻，都沒人情’。”這里“推勘”是“審問、訊問”的意思，“深刻”是“嚴峻、苛刻”的意思；用朱熹的“推勘到底，決不恕他”來解釋“嚴”，用“用法深刻，都沒人情”來解釋“寡恩”。

黃庭堅的《病起荊江亭即事》組詩共十首，《宋詩選注》選入了其一和其八。其八原詩為：“閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。正字不知溫飽未？西風吹淚古藤州！”在這首詩的注釋中，錢先生引用了《朱子語類》中朱熹在對秦觀寫詩的評論：“秦觀的詩文很細致講究，也許筆下不會很快，所以朱熹覺得黃庭堅的話需要引申：‘少游詩甚巧，亦謂之“對客揮毫”者，想他合下得句便巧。’”這里“合下”是“當初、原先”的意思。

在徐璣的簡評里，錢先生主要談的是包括徐璣在內的“四靈”和江湖派的詩風，指出該派主張寫詩要盡量白描、“捐書以為詩”，“以不用事為第一格”，并將朱熹批評此派詩風提倡者葉適的話推廣到葉適的文藝理論上：

朱熹批評過葉適，說他“說話只是杜撰”，又批評過葉適所隸屬的永嘉學派說：“譬如泰山之高，它不敢登，見個小土堆子，便上去，只是小。”這些哲學和史學上的批評也可以應用在葉適的文藝理論上面。他說杜甫“強作近體”那一段話，正所謂“只是杜撰”；他排斥杜甫而尊崇晚唐，鄙視歐陽修梅堯臣以來的詩而偏袒慶歷、嘉祐以前承襲晚唐風氣像林逋、潘閬、魏野等的詩，正所謂“只是小”。

三、用朱熹的文章考定事實

《宋詩選注》中共出現一處，錢先生對曹勛《入塞》詩序中的“節”作了注釋：“上古出使的人都拿一根金屬或竹頭做的東西，末梢有羽毛等裝飾，叫做‘節’。事實上，宋代的外交人員只有印章，沒有‘節’。”其中宋代外交人員只有印章沒有“節”的出處便是朱熹的《奉使直秘閣朱公行狀》一文，原文為“古之使者有節以為信，今無節而有印，則印亦信也”。

四、以朱熹為例說明宋代道學家對待詩歌的態度并評論道學家的詩

在詩人劉子翚長篇幅的簡評中，錢先生主要談了兩個問題。

一是宋代道學家對待詩歌的微妙態度，即道學家言行不一，既說“文詞害道”，又手癢要作幾首詩，前門攆走的詩歌會從后窗里爬進來，只添了些狼狽的形狀。錢先生以朱熹等人為例，說明這種言行不一的現象，因為朱熹是宋代最大的道學家：“又像朱熹罷，他剛說‘絕不作詩’，忙忙‘蓋不得已而言’的來了一首《讀〈大學·誠意〉章有感》五古。”

二是對道學家的詩進行了評論，認為“不管道學家是無能力而寫不好詩或者是有原則的不寫好詩”，“他們那種迂腐粗糙的詩”是“講義語錄之押韻者”，同時指出很多詩人都受到了這種不良的影響，并以女詩人朱淑真傳說為朱熹侄女的俏皮話對這種現象進行了批評：“像朱淑真這樣一位工愁善怨的女詩人，也有時候會在詩里做出岸然道貌，放射出濃郁的‘頭巾氣’，有人講她是朱熹的侄女兒，那句查無實據的歷史傳說倒也不失為含有真理的文學批評。”

五、對朱熹詩的評論

在劉子翚簡評的最后，錢先生還直接對朱熹的詩進行了評論，認為朱熹是“道學家中間的大詩人”：“假如一位道學家的詩集里，‘講義語錄’的比例還不大，肯容許些‘閑言語’，他就算得道學家中間的大詩人，例如朱熹。劉子翚是詩人里的一位道學家，并非只在道學家里充個詩人。”

而在徐璣的簡評里，錢先生則解釋了沒有選另一位道學家葉適詩歌的原因：“我們沒有選葉適的詩。他號稱宋儒里對詩文最講究的人，可是他的詩竭力煉字琢句，而語氣不貫，意思不達，不及‘四靈’還有那么一點點靈秀的意致。所以，他盡管是位‘大儒’，卻并不能跟小詩人排列在一起；這仿佛麻雀雖然是個小鳥兒，飛得既不高又不遠，終不失為飛禽，而那龐然昂然的鴕鳥，力氣很大，也生了一對翅膀，可是絕不會騰空離地，只好讓它跟善走的動物賽跑去罷。”

再加上錢先生在《談藝錄》中對朱熹詩的評論：

朱子在理學家中，自為能詩，然才筆遠在其父韋齋之下；較之同輩，亦尚遜陳止齋之蒼健、葉水心之遒雅。晚作尤粗率，早作雖修潔，而模擬之跡太著。

這里的葉水心就是葉適，葉適號水心居士，世稱水心先生。

將上面的話放在一起，我們就可以理解錢先生對朱熹詩的整體評論，以及《宋詩選注》為什么沒有選朱熹的詩。