《潘梓年論著選》前言

潘梓年（1893—1972），江蘇宜興人，筆名宰木、定思、任庵、弱水等，著名哲學家、文藝理論家、邏輯學家、報人、翻譯家，有“中共第一報人”之稱。早年求學于大同書院、龍門師范學校。1920年，入北京大學學習，主攻哲學、邏輯學、文學和教育學等。1927年，加入中國共產黨，后主編《北新》《洪荒》《真話報》等報刊。1933年被捕入獄，在獄中寫了一部三十多萬字的《矛盾邏輯》，并完成近二十萬字的譯作。1937年，全面抗戰爆發后，經黨中央營救出獄，并擔任中共中央黨報《新華日報》第一任社長兼總編輯，長達九年。1948年至新中國成立之初，歷任中原大學副校長、黨總支書記、校長，中南軍政委員會文委會副主任、教育部部長，中南行政委員會高教局局長。1954年，任中國科學院哲學社會科學部副主任兼哲學研究所所長，著有《文學概論》《邏輯與邏輯學》《大家來學點兒哲學》等，譯有《瘋狂心理》《明日之學校》《動的心理學》《教育學》《邏輯》《時間與意志自由》《蘇俄新教育》等。

1990年，江蘇人民出版社出版的《潘梓年文集》只有十幾萬字。2012年，中國社會科學出版社出版的《潘梓年集》只有三十多萬字，這兩部潘梓年作品集，雖然也都收錄了他的學術專著《文學概論》《邏輯與邏輯學》，但對集外文的搜集非常有限，其已收入的作品也只占潘梓年全部著述的很小一部分。潘梓年是有較大影響的馬克思主義哲學家，對其著作，尤其是譯作和大量集外文長期疏于搜集和整理，這是極不正常的現象。要推動潘梓年研究的進展，編輯整理《潘梓年全集》應該盡快提上日程。

本書定位為論著選，主要擇取潘梓年具有代表性的且有一定學術價值的作品，同時為了推動搜集潘梓年作品的工作，也收錄了不少《潘梓年文集》和《潘梓年集》未收的有分量的集外文。

根據潘梓年哲學、邏輯學、文學等幾個主要研究方向，我們將本書編為四輯。第一輯收錄哲學研究方面的作品，包括《關于認識論與辯證法的同一問題》《關于“由量變到質變”的辯證律》《關于動機與立場》《物質與精神的關系》《新哲學研究的方向》《大家來學點兒哲學》《哲學的中國要求有中國化的哲學》《辯證法是哲學的核心》等。第二輯收錄邏輯學方面的作品，包括《邏輯與邏輯學》《邏輯研究同樣要聯系實際》《談學邏輯》等。第三輯收錄文學研究方面的作品，包括《中國與文學》《文學概論》《文學批評的意義和價值》《論文藝的民族形式》等。第四輯收錄難以歸類卻又有學術價值的文章，如《發生的倫理》《今后的文化運動》《文化運動在現階段中的任務》《新階段學術運動的任務》《學術思想的自由問題》《談“全面發展”》等，此外，還收錄了對《新華日報》zlXVXcozCP8lt7Sn9kHkbw==的回憶等史料性的文章。

作為一部潘梓年論著選，本書有以下幾個特點：

一是對作品的整理有分類意識，且著意選取代表性作品，而不擔心與《潘梓年文集》《潘梓年集》重復，以便讀者了解、學習、重溫潘梓年的主要觀點。比如潘梓年早年曾寫有兩部專著，一為《文學概論》，一為《邏輯與邏輯學》，本書悉數收錄。對這兩部著作的研究，如何評價它們在學術史上的地位，可謂見仁見智，宜需科學、公正、客觀。

二是著意搜求潘梓年的集外文。大量集外文的存在，能夠極大地改變世人對潘梓年的狹隘認知。比如，潘梓年翻譯了大量作品，這些文章的數量遠遠超過了他本人的著作。我們很大程度上低估了潘梓年作為翻譯家的地位和貢獻。潘梓年研究哲學、文學和邏輯學等，也有不少分量很重的論文，過去不被重視，比如他1940年發表過一篇《論文藝的民族形式》，很早就倡導中國文藝應該思考民族形式問題，而且在文中，潘梓年一針見血地指出“文藝上的民族形式問題，應當就是中國化的問題”，可謂振聾發聵，至今都不過時。又如，1923年潘梓年在《民國日報》分六期連載他的長篇論文《發生的倫理》，文中說：“在這個時候，我們高談我們底種族，我們底文明，好像他們必然是優異必然是不朽似的，最好要記到已經有別的種族別的文明也是這樣的在此自尊自傲過了。‘亞述、希臘、羅馬、迦太基，現在都哪里去了？’……”由于篇幅有限，本書沒有收錄潘梓年的譯作，且對集外論文也只能予以精選。希望對讀者有所裨益，對研究者能夠有所啟發。

三是具有鮮明的歷史文獻意識。本書在整理、選編過程中，除了繁體轉簡體、改動明顯錯字以外，其他包括標點在內，基本一仍其舊，力圖原汁原味地呈現作者的文風和寫作習慣。

潘梓年是有影響的學者，他的作品不只具有歷史文獻價值，在新時代也閃耀著思想的光芒。希望本書的出版，能夠推動潘梓年研究。由于編者水平有限，難免出現種種錯誤，希冀方家不吝賜教。

（《潘梓年論著選》，周揮輝、梅杰編選，華中師范大學出版社2023年版）