主旋律網絡影視劇中愛國青年的人物建構、形象塑造與價值呈現

【摘 要】 主旋律影視劇是傳播主流意識形態的重要文藝載體，具有塑造國家形象、增強政治認同、提振信心志氣、引導影視產業良性發展等重要功能。近年來，隨著影視劇整體創作水平和表現手法不斷提高，主旋律網絡影視劇打開了愛國青年在人物構建上的創作視野，形成了獨具特色的創作視角、話語表達和影像呈現方式。許多主旋律網絡影視劇在貼近人物原型的基礎上巧用藝術手法，塑造出眾多有情有義、有血有肉的愛國青年，多維度、多層面地勾勒出不同時代愛國青年的熒幕形象。許多愛國青年形象在網絡“出圈”，在青年群體中反響熱烈，具有重要的藝術價值和深遠的思想政治教育意義。本文從追尋個人理想的過程、推動社會發展的歷程、時代變遷的歷史洪流中探究主旋律網絡影視劇中愛國青年的價值呈現。

【關鍵詞】 主旋律網絡影視劇； 愛國青年； 人物建構； 形象塑造； 價值呈現

一、主旋律網絡影視劇中愛國青年的人物建構

早期主旋律影視劇的創作因愛國青年人物形象建構往往過于“完美”，不免出現“僵化”“扁平化”“刻板化”的趨勢，導致主旋律影視劇更加強調“傳統的主流價值的傳承，沒有充分重視市場的接受”[1]，陷入政治功能和藝術價值弱化的兩難境地。近年來，一批優秀的主旋律網絡影視劇逐漸跳出人物形象建構的傳統套路，更加關注網絡影視劇市場青年群體的需求，形成獨具特色的創作視角、話語表達、影像呈現方式，推動主旋律網絡影視劇產業的良性發展。

（一）視角選擇：個體聚焦和群像剪影的時代書寫

從個體存在輻射至社會群像，深入剖析人性的多重面目，能夠讓人們更加深刻地認識人性的復雜性和多樣性。[2]近年來，熱播的主旋律網絡影視劇區別于以往中心人物的“主角光環”，通過聚焦個體和描繪群像構建起鮮活的“現實世界”，多維度、多層面記錄了不同時代愛國青年的成長歷程，在眾多人物的命運浮沉中引起青年觀眾產生情感共鳴。一方面，主旋律網絡影視劇在歷史觀照下洞察人物情感和性格特質，通過核心人物的微觀視角展開敘事，在深入個體的生命情感、時代環境、價值選擇、事件細節中講述整個故事，構建起鮮活立體的愛國青年形象。通過核心人物傳遞出來的大量信息引導青年觀眾去感知劇中人物的情感變化和成長經歷，讓愛國青年的英雄形象和青春風貌通過影像鮮活地呈現；另一方面，在千差萬別的人物形象、性格、人生軌跡中縮影式地呈現同一群體的命運前途和不同時代的社會樣態，打破了時空和地域對觀眾想象的限制，有效避免了枯燥說教式的單一敘事，讓故事更合乎邏輯、更具有現實啟發意義。例如，《覺醒年代》（張永新，2021）以《新青年》雜志的創立到中國共產黨成立的探索歷程為經緯，再現了中國革命先驅追求真理的光輝歷程。該劇中，通過借助兩位核心人物陳獨秀、李大釗的微觀視角講述革命年代愛國青年弘揚真理、啟發民智、救國興邦的故事，把愛國青年波瀾壯闊的一生描繪得淋漓盡致、激蕩人心。同時，各類事件立體地展現了以毛澤東、周恩來、陳喬年、鄧中夏等為代表的愛國青年思想覺醒、堅守信仰的過程。劇中愛國青年形象飽滿充實，通過聚焦核心人物和群像塑造，令觀眾感知近代中國從沉沉暗夜到光明綻放的歷史。由此可見，主旋律網絡影視劇通過個體聚焦和群像剪影的敘事視角可以合理地呈現與闡釋故事，讓觀眾在不同人物的故事和成長對比中自行篩選和判斷，引導青年觀眾對歷史發展、社會現實、時代使命等問題進行深思和叩問，釋放出主旋律影視劇對青年一代實現價值引領的長尾效應。

（二）話語表達：國家話語與青年話語的雙向建構

電視是大眾媒介，是大眾文化的主要“寄宿”場域，看電視劇是勾連個體和社會經驗的意義持續過程，是達成社會認同的最具通約性的文化商品，永遠處在不斷生成“新意義”的過程中。[3]網絡主旋律影視劇是以在線視頻網站平臺為主要傳播載體，年輕觀眾作為主要受眾群體的影視劇模式。年輕觀眾的真實情緒和主觀感受在一定程度上代表著市場喜好。只有被青年所關注、認可、歡迎的主旋律網絡影視劇才能實現主流價值觀的傳遞和認同。因此，網絡主旋律影視劇的創作必須要實現主流價值觀和青年市場的有機融合。由于數字化時代影視劇傳播載體的更新變化，主旋律網絡影視劇中，愛國青年的話語表達需要理解和把握青年話語的方式特點，盡可能地實現國家話語和青年話語的雙向建構。一是以青年話語喚醒民族記憶。這里的民族記憶主要是指青年觀眾對于近代以來中國共產黨領導中國人民一百多年來進行艱苦卓絕斗爭、取得輝煌成就的歷史記憶。對于主旋律網絡影視劇而言，在愛國青年人物的塑造上增加具有青年的風格和敘事的話語特質，不僅更加契合青年觀眾話語表達習慣，而且更容易獲得情感認同，讓青年觀眾以新的視角審視中國共產黨苦難輝煌的歷史。例如，《覺醒年代》劇中陳獨秀經典臺詞“天生我才，不敢擔當，就是失職”具有青年風格，在敘事情節之下表達了革命年代愛國青年獨有的個體情感和價值觀念，產生“言外之意”的藝術張力，從而喚醒潛藏在青年觀眾內心深處關于無數中國共產黨人在國家危亡之際進行艱苦卓絕斗爭的民族記憶；二是以青年話語彰顯國家形象。電視劇作為最接近生活的藝術之一，具有強大的影響力、感染力和傳播力，對于國家形象的塑造具有重要的功用。例如，“現實題材電視劇通過反映當代社會生活變遷、揭示人們精神情感世界，真實地構建著中國當代國家形象”[4]。劇中愛國人物形象的塑造不僅僅是作為個體存在的藝術表達和單質意義的呈現，也是對國家形象體系影像呈現的充實。劇中人物以青年獨特的言說方式訴諸主流價值觀，可以喚起青年觀眾對于文本中國家形象的認同。在《山海情》（孔笙/孫墨龍，2021）中基層干部馬得福說：“讓村里人過上好日子就是光宗耀祖了?！瘪R得福是無數奮戰在脫貧攻堅一線的青年基層干部的縮影，樸實、平常、生活化的話語傳遞了普通青年扶貧干部的價值追求，折射出熱愛人民、心系人民的愛國青年形象。

（三）影像呈現：宏大敘事與個體命運的交融互動

一些主旋律影視劇往往容易落入說教敘事、內容空洞和完美人設等窠臼之中，導致劇情偏離實際生活，呈現人物形象“不接地氣”的疏離感，難以引起青年情感共鳴。在“傳播中國聲音，講好中國故事”的文化導向下，近年來，主旋律網絡影視劇在選材取向、劇情編排、人物設定等方面不斷優化，依托真實歷史和現實生活創作出許多既符合主流價值、又迎合市場需求的人物形象。愛國青年這一群像開始回歸真實，充滿人間煙火的氣息。從影像呈現來看，無論是革命歷史題材劇、年代劇還是現實題材劇，眾多網絡主旋律影視劇開始避免單一的宏大敘事，更加關注將宏大敘述與愛國青年的個體命運結合起來，立體式建構和書寫人物。以《覺醒年代》（張永新，2021）、《問蒼茫》（王偉，2023）、《跨過鴨綠江》（董亞春，2020）等為代表革命歷史題材劇將歷史發展、國家命運與個體命運交融敘事，不再生硬地呈現歷史，而是在各個愛國青年組成的人物群像中逐步展現祖國波瀾壯闊的歷史征程，避免造成“只見森林不見樹木”的偏頗。例如，《覺醒年代》并非采用傳統敘事的方法表達青年學子的愛國之情，而是精巧地抓住郭心剛“一夜白頭”這一細節，引導觀眾進行深層次的思考。以《大江大河2》（李雪/黃偉，2020）、《山海情》、《人世間》（李路，2022）、《珠江人家》（吳斌，2023）等為代表的年代劇，在講述不同家庭悲歡離合的故事中折射出社會發展的真實樣態，從“小家庭”窺見“大國家”，從細節里無處不在體現創作者對生活的深入體察，時刻展現與人民之間深刻的共情。真正體現既能同其情，又能和其體。例如，《山海情》劇中人物在滿天黃沙的惡劣氣候下人物個個皮膚黝黑，操著方言很“接地氣”，電視劇用真實、貼切的人物形象提升敘事的說服力，拍出真實動人的中國扶貧史詩。以《理想照耀中國》（傅東育，2021）、《功勛》（鄭曉龍，2021）等為代表的重大現實題材劇，聚焦百年征程為祖國不懈奮斗的“大人物”和“小人物”，將革命家、科學家及平民英雄等閃光人物搬上大熒幕，以單元劇的形式呈現不同愛國青年的故事，“書寫生生不息的人民史詩”[5]。例如，《理想照耀中國》第三集沒有大明星助陣，平凡的“小人物”磊磊卻賺足了觀眾的眼淚，讓觀眾看到陪練的光榮與夢想，展示了新時代愛國青年的精神風貌。這種宏大敘事與個體命運交融互動的敘事方式，不僅增強了主旋律網絡影視作品的說服力與傳播力，也讓愛國青年的人物形象更加立體鮮活。

二、主旋律網絡影視劇中愛國青年的形象塑造

“典型人物所達到的高度，就是文藝作品的高度，也是時代的藝術高度?！盵6]重要人物形象塑造的水平是決定作品藝術質量的關鍵要素。從某種意義上而言，主旋律網絡影視劇要發揮思想政治教育功能，實現對廣大青少年的價值引領，關鍵在于愛國青年形象的塑造。只有讓觀眾不自覺地沉浸在人物角色與現實自我的對比中，網絡影視作品中的人物形象才能與觀眾產生情感連接，從而實現情感上的共鳴。此類人物塑造需要基于兩個要素：一是人物塑造應來自現實生活中的人的影像化，讓觀眾感知這是真實世界中可能存在的“人”；二是人物形象的塑造過程中需要通過精準刻畫人物特性來傳遞人物背后隱藏的人文價值。

（一）豪情壯志、心系蒼生的熱血青年

從“熱血”一詞的語義出發，它既比喻為正義事業而獻身的熱情，又指代甘為正義事業獻身的壯志青年。當人們看到“熱血”一詞，潛意識地便與青年產生千絲萬縷的聯系?！半娨晞撟骺梢詫⑺枷雰r值鑲嵌表達，讓其既符合普通百姓的審美需求，也具有深邃厚重的人文價值?！盵7]主旋律網絡影視作品需要通過敘事節奏、劇情、攝影與鏡頭導入愛國主義精神，激發青年內心深處潛藏的愛國主義情懷；又要精準抓住愛國青年的人物特質，通過合理設置故事情節，巧妙地運用對白、服裝、場景等要素，塑造一批立足生活、貼近現實的愛國青年形象，以此激勵青年觀眾將劇中愛國青年作為“自我”發展的榜樣和目標。

近年來，在眾多主旋律網絡影視劇中，愛國青年多以豪情壯志、心系蒼生的“熱血青年”形象出場，展現了不同時代、不同文化背景乃至不同階級愛國青年心有大我、至誠報國的青春風貌。例如，為慶祝中國共產黨成立100周年推出的“重大革命歷史題材作品”《覺醒年代》中，青年李大釗、陳獨秀等人為代表的革命家在黑暗混沌的“舊世界”探索治國良方，為革命不惜一切；陳延年、陳喬年為代表的青年學生滿心赤誠、熱血斗爭。劇中對愛國青年這一群像的塑造精巧地抓住了青年熱血、闖勁十足的特性，瞬間讓青年觀眾與劇中人物產生情感連接，進而無意識地陷入“劇中人”與“自我”對比的沉思。又如，年代劇《山海情》講述了貧瘠甲天下的西海固，在福建對口幫扶等一系列措施下，當地老百姓與自然和現實中的種種困難作斗爭，把“黃沙隔壁”建設成“塞上江南”的故事。劇中，扶貧干部馬得福為了帶領鄉親們搬出西海固，既有明知山有虎，偏向虎山行的闖勁，又發揚著“孺子牛、拓荒牛、老黃牛”的“三牛”精神。該劇通過大量挖掘生活細節，從小事的不斷累積中挖掘馬得福的閃光點，讓觀眾從中找到劇中人物與現實生活的聯系，引發觀眾對人物背后敘事內涵的思考，最終完成愛國主義精神的浸潤。從《覺醒年代》中以陳延年、陳喬年為代表的青年學生，到《山海情》中的年輕村干部馬得福，“熱血”已然成為影視劇中愛國青年形象的獨特標識?？梢哉f，豪情壯志、心系蒼生“熱血青年”的人物形象滿足了青年觀眾內心對于愛國青年這類群體的角色期待，從一定程度上容易引發觀眾尤其是青年群體產生情感共鳴，為青年在現實空間提供了精神力量和行為導向。

（二）敢想敢為、不怕犧牲的時代青年

一部優秀的主旋律網絡影視作品離不開典型人物的形象塑造，而人物的塑造不能脫離其所在的時代。近年來熱播的網絡影視劇通過人物群像的建構，喚起觀眾的集體記憶，用具象的人物故事表達不同時代的愛國主義精神，使觀眾在家國情懷與個體情感的交織體驗中引發關于歷史與現實、現在與未來的思考。革命年代，進步學生和工人的思想覺醒對革命而言無疑是意義重大的。探尋中國的出路問題絕非易事，種種理論、種種方法需要經過無數的實踐來檢驗。《覺醒年代》在詳實的史料基礎上，結合了豐富的藝術想象與溫情的文學關照，劇中愛國青年的形象塑造凸出了時代性。如陳喬年、陳延年受盡酷刑仍堅強不屈、亂刀加身而寧死不跪，遍體鱗傷卻微笑從容走進刑場，用生命詮釋“中國是我的中國，也是你的中國，中國是中國人的中國”。他們的命運折射了國家的命運，使青年自覺將個體與國家的緊密相連，在情感認同中完成主流價值的傳遞。時空輪轉也難掩愛國青年的赤膽忠心，和平年代他們在時代的洪流中書寫何為愛國。年代劇《山海情》緊扣脫貧攻堅這一時代任務，通過小人物的個體經歷窺見國家社會發展的真實樣態，展示了青年不求回報、甘于奉獻、不怕犧牲的可貴品質。劇中對誰都很和氣、溫文爾雅的白崇禮校長可以為了學生的前途“得罪”家長。白校長為了西海固的孩子不會永遠被困在大山里、為了山區的教育事業，可以奉獻自己的全部青春。反黑刑偵劇《狂飆》（徐紀周，2023）中，一線刑警安欣為了踐行守護好百姓安危、一方安寧的光榮使命，與黑惡勢力較量的20余年，從“三千青絲”的熱血青年到中年孑然一身斑斑白發的形象令人動容。不難發現，劇中這些愛國青年的人物形象之所以能夠打動觀眾，在于他不脫離時代，不回避時代，讓觀眾聽到了不同時代青年的心聲，感受到不同時代青年的心跳。同時，這些影視劇作品突出了敢想敢為、不怕犧牲的青年特性，淋漓盡致地展現了不同時代青年肩負不同的歷史使命，愛國這一樸素的情感有了更多元化的熒幕表達方式。

（三）求新向上、勇攀高峰的進步青年

信息技術的發展讓社會生活“加速度”，在市場經濟和信息技術的雙重刺激下，“內卷”文化在各種網絡社交媒體上走紅。一些年輕人在“內卷”白熱化的社會環境下開始選擇“躺平”“佛系”，青年奮斗的內在動力逐漸弱化。主旋律影視劇承載著中華民族偉大復興征程上的中國敘事，劇中愛國青年的求新向上、勇攀高峰的形象塑造對于廓清廣大青年思想迷霧、提振信心志氣具有重要意義。播映于2023年的年代劇《珠江人家》從細節上捕捉嶺南文化的特質，將嶺南青年骨子里的“硬”和“沖”的性格特征刻畫得淋漓盡致。陳山河、陳衛、陳立夏三兄妹分別在進藥店當學徒、在粵菜店做學徒、學習粵劇的過程中表現出強烈的進取心，通過不斷學習和鉆研在各自的領域創造出非凡成就，擔負起傳承嶺南文化的重任。重大現實題材劇《功勛》以中國知識分子和基層干部的真實事跡為基礎，圍繞共和國勛章獲得者的故事徐徐展開，將袁隆平、屠呦呦、孫家棟等中國科學家永不言棄、勇攀科學高峰的艱辛歷程呈現在大熒幕，通過平實的敘事話語和巧妙的細節設置突出了人物性格和特質，傳遞了人物形象背后所蘊藏的愛國主義精神。例如，對于青年袁隆平形象的刻畫在《袁隆平的夢》這一章節留下濃墨重彩的一筆，塑造了青年袁隆平意氣風發、求實求新的進步青年形象，彌補了觀眾只能依靠想象勾勒科學家青年時期模樣的遺憾?！独硐胝找袊废盗卸虅】坍嬃瞬煌瑲v史時期40組人物的故事，在依托真實歷史的基礎上運用藝術手法進行加工和提煉，從不同的鏡頭下塑造了眾多熱愛祖國，求新向上進步青年的形象。例如，第六集《173米》圍繞工程師夏荔里帶領工程師團隊歷時6年終于攻克胡麻嶺隧道173米施工這一具有“鬼門關”美譽的“世界性難題”的故事展開。劇中通過描述夏荔的抉擇與實踐，折射出無數的中國青年工程師超強的創造力和永不言棄的精神。這些熱播網絡影視劇塑造的進步青年群像在影視化的敘述中多維度呈現了在中國共產黨革命、建設和改革的歷程中無數愛國青年的奮斗姿態。

三、主旋律網絡影視劇中愛國青年的價值呈現

近年來，愛國主義題材“高分”網絡影視劇受到觀眾熱捧，劇中經典片段在網絡播放量過億，許多愛國青年的人物形象“出圈”，在廣大青年群體中反響熱烈，具有深遠的藝術價值和思想政治教育意義。主旋律影視作品網絡影視劇中對于愛國青年形象塑造不僅讓觀眾看到“他們”作為個體自我價值的實現，也讓觀眾看到“他們”在推動社會發展中所創造出的社會價值。更重要的是，這一形象的塑造引發觀眾思考隨著時代變遷“他們”的精神內核所產生的價值。

（一）在追尋個人理想的過程中實現人生價值

人生活在世界上會對還未發生的事情產生期待，青年所處的人生階段和生理特點決定了他們更容易憧憬未來美好生活的愿景。從行為上表現為青年人朝氣蓬勃、意氣風發，對事物有著更樂觀積極的情緒。因此，青年對于個人理想的追尋激發他們必須發揮主觀能動性，不斷地認識和改造世界。在不同的社會環境下，人生理想和追求也會呈現出不同樣態。盡管每個人的人生理想各不相同，但是同一社會群體的人生理想或者說人生的奮斗方向在價值取向上具有同一性。也就是說，雖然觀眾看到主旋律影視作品中愛國青年的形象千千萬萬，不同人物在個人理想的選擇上各不相同，但是作為同一群體，愛國青年人生理想的選擇在價值取向上是一致的。

關注主旋律網絡影視作品中愛國青年這一形象的價值呈現，首先，必須要從這類人物追尋個人理想的過程中去尋找。例如，在扶貧題材的網絡影視劇《山海情》中，基層干部馬得福說“參加工作之后，我就沒有不累的一天，在村子辦事情真的太難了?！本湍盟麆裾f村子里的人遷去閩寧鎮生活來說，連他自己都知道這是幾乎不可能完成的任務。在這個過程中他處處碰壁，村民的阻撓和無理取鬧已是常事，但他始終沒有想過放棄，想盡一切辦法不厭其煩地說服村民，最終村民選擇了搬家。對于馬得福而言，他的個人理想就是踏踏實實做一名基層干部，為當地老百姓辦實事。正是由于他不厭其煩、日復一日干好扶貧工作的每一件小事，馬得福實現了自己的人生價值?！独硐胝找袊分械臒o名英雄磊磊也是如此，他在擔任國家女子柔道陪練的16年里，無數次摔倒又站起，盡管不能站在領獎臺，但他從未想要過放棄。當隊員登上了領獎臺，他們相擁在一起流下了激動的淚水。磊磊的個人理想就是當好一名陪練，在每一次隊員登上領獎臺的那一刻他也實現了自己的人生價值。因此，可以看到在個體的生命歷程中，理想與個人在相互形塑彼此。個體在追尋理想的過程中感知了不一樣的人生旅程和生命體驗，而個人理想的實現又彰顯了個體的人生價值。同樣，主旋律網絡影視作品中的愛國青年也是如此，在追求個人理想的旅程中實現了自己的人生價值。

（二）在推動社會發展的歷程中彰顯人生價值

毛澤東在張思德追悼會上作了題為《為人民服務》的演講，引用西漢史學家司馬遷《報任安書》中的“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”來論述人的人生價值。從人類發展的歷史長河中來看，每個人作為生命的個體都具有價值。但就價值的分量而言，有輕有重。“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣命，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！盵8]從這個意義上而言，愛國青年這一人物形象的價值呈現，除了需要關注其人生自我價值的實現過程，更重要的是關注愛國青年所展現出來的社會價值?？傮w來說，國家和民族的命運在很大程度上決定了愛國青年個人理想的選擇。因此，在主旋律網絡影視劇作品中，愛國青年這一人物形象的個人理想往往是在其社會理想的實現中實現的。在革命題材網絡影視劇《覺醒年代》中，陳延年、陳喬年一開始與自己父親陳獨秀的信仰不同，隨著革命形勢的發展，他們逐漸成為馬克思主義的堅定信仰者。當他們邁著堅定的步伐走進刑場，選擇為革命而死，選擇為自己的信仰而死。他們的犧牲鼓舞了無數愛國青年為革命繼續奮斗，他們的死比泰山還重。扶貧題材的網絡影視劇《山海情》中，白校長希望孩子們能夠多讀一點書走出西海固，避免重復上一輩人的命運，他不停勸阻村里那些想讓孩子輟學打工的家長。盡管許多家長不理解白校長的做法，認為讀書無用。但只有白校長深知扶貧先扶智，唯有教育才有未來。所以，他就算“得罪”家長也要想方設法留住孩子繼續上學。白校長舍棄一切，只為心中的教育。他為山區教育事業做出的貢獻毋庸置疑，對人們重新認識教育的意義也具有深刻的啟發。

主旋律網絡影視劇中除了塑造了像陳延年、陳喬年這樣甘愿為革命犧牲生命的愛國青年的人物形象，也塑造了白校長這樣愿意為祖國教育事業奉獻一生的愛國青年人物形象，還塑造了許多不同時代背景下不同成長背景、不同職業身份的為祖國繁榮富強、民族振興默默奉獻的愛國青年，他們在推動中國社會不斷向前發展的過程中彰顯了自己的人生價值。

（三）在時代變遷的歷史洪流中升華人生價值

影視劇作為喜聞樂見、符合大眾審美習慣的通俗藝術，觀眾往往能從中獲得教益。因此，主旋律網絡影視劇不僅僅要讓觀眾從中獲得生活的靈感，更需要在藝術的哲學思考中體現創作者的文化責任，凸顯主旋律網絡影視劇的藝術價值和思想價值。愛國青年這一群像作為主旋律網絡影視劇中的重要角色，其人物塑造容易成為激勵廣大青年實現自我提高、自我完善的榜樣。主旋律網絡影視劇中愛國青年這一群體形象不僅對其所在時代青年的價值選擇具有導向作用，對于今天新時代廣大青年進行價值判斷具有導向作用，長遠地看，他們還對于未來一代又一代的青年樹立正確三觀具有導向作用。例如，《覺醒年代》中陳獨秀、李大釗對著同胞宣誓的片段，陳延年、陳喬年英勇就義的片段都被當作開展學生思想政治教育的素材，從中引導學生深刻感知無數革命者忠于國家、忠于革命、忠于人民的愛國主義精神。例如，《山海情》不僅能讓讓觀眾看到西海固人民為了擺脫貧困所做出的努力，還能引發大眾對于扶貧和教育意義的深思?！犊耧j》中普通的人民警察安欣為追尋真相、守護一方安寧，可以放棄愛情、可以面對質疑、可以置身于危險之中，不少青年觀眾觀看過程中發彈幕表示“心疼安欣”。無論時代如何發展，這些主旋律網絡影視劇都能在一定程度上引發大眾深思，不僅在影視空間樹立了青年模范形象，更是在現實空間為青年樹立了榜樣。

結語

互聯網技術日新月異的發展為影視劇創作提供了更為廣闊的空間和平臺。一部有深度、有厚度的影視劇作品可以產生跨越媒介、跨越文化的影響力。作為主旋律網絡影視劇作品，必須承擔起講好中國故事、傳遞主流價值觀的雙重文化責任，讓大眾看到真實的中國、充滿無限生機和魅力的中國。對于主旋律網絡影視劇作品中人物形象的塑造而言，要回歸現實、立足現實突出人物的真實性；同時，又要在符合青年審美趣味的基礎上通過人物提升主流意識形態傳播的有效性，發揮主旋律網絡影視劇對青年思想政治教育的功能。在社會主義強國建設的新征程上，需要打造一批制作精良、思想深邃、具有藝術魅力的主旋律網絡影視劇，讓優秀作品滋養廣大青年的審美觀、價值觀。

【作者簡介】 彭逸燮，女，貴州畢節人，貴州師范大學馬克思主義學院博士生，貴州輕工職業技術學院

馬克思主義教學部講師，主要從事高校思想政治教育研究；

汪 勇，男，貴州安順人，貴州師范大學馬克思主義學院教授、博士生導師，主要從事高校

思想政治教育研究。

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