紅色書信與高校思想政治教育融合路徑探析

摘要：書信作為主要的人際交流方式和傳統(tǒng)文化載體，千百年來已經(jīng)成為人們傳遞精神與抒發(fā)情感的重要工具。在戰(zhàn)火紛飛的年代，革命先烈們紛紛將自己的理想信仰和思親念鄉(xiāng)之情寄托在一封封紅色家書中，因此，發(fā)掘“書信”這一載體在現(xiàn)代文明中的精神價值與思政潛力具有重要意義。該文梳理了古往今來“書信”這一文體的功能，鑒于近年來書信形式再現(xiàn)生機的現(xiàn)象，探討紅色書信與高校思想政治教育融合的重要意義，有助于高校創(chuàng)新思想政治教育工作方法，營造育人氛圍，增強文化自信，賡續(xù)紅色基因，并且為紅色書信融入高校思想政治教育提供實踐路徑。

關鍵詞：書信；高校；思想政治教育；融合；實踐；紅色基因

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）08（c）-0146-05

Exploration of the Integration Path of Red Letters and Ideological and Political Education in Colleges and Universities

Abstract： As the main way of interpersonal communication and traditional cultural carrier， letters have become an important tool for people to convey their spirit and express emotions for thousands of years. In the era of war and turmoil， revolutionary martyrs placed their ideals， beliefs， and homesickness in red letters. Therefore， it is of great significance to explore the spiritual value and ideological potential of "letters" as a carrier in modern civilization. This article summarizes the functions of the literary form of "letters" throughout history. Given the phenomenon of the revival of letter forms in recent years， it explores the important significance of integrating red letters with ideological and political education in universities. This will help universities innovate methods of ideological and political education， create a nurturing atmosphere， enhance cultural confidence， continue the red gene， and propose practical paths for integrating red letters into ideological and political education in universities.

Key words： Letter; Universities; Ideological and political education; Integration; Practice; Red genes

“江水三千里，家書十五行”，在網(wǎng)絡時代，書信往來并沒有銷聲匿跡，而是更具情感、更顯真誠，更有溫度、更加珍貴。多年來，習近平總書記常以書信的方式同人民群眾、黨員干部及各行各業(yè)各界人士交流互動，字里行間折射出他非同一般的思想態(tài)度、立場方法、格局情懷與個性特點。一封書信一份情，習近平總書記曾寫道，“新時代的中國青年是好樣的，是堪當大任的”[1]，字里行間飽含著總書記濃濃的人民情懷。新時代，高校也應將“書信”作為對學生進行思想政治教育的重要載體，充分挖掘書信在情感溝通、文化傳承和思政教育中的重要作用與巨大影響，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達方式，創(chuàng)新思想政治教育活動形式，將紅色文化融入專業(yè)教育。

1 書信概述

書信是一種古老而獨特的傳播方式，過去的書信傳遞主要通過驛站制度來完成，寄送書信需要漫長的時間，由此才會出現(xiàn)“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢……”這樣的詩句。但隨著工業(yè)社會的發(fā)展、信息技術的更新，人們可以通過電話、網(wǎng)絡的方式獲得更加方便快捷的溝通交流，書信逐漸消失在人們的日常生活中。盡管如此，書信兼?zhèn)鋵嵱霉δ芘c情感屬性，具備社交性、藝術性、儀式性多重特征，因此，將書信與高校思想政治教育融合，可以提升高校思想政治教育的實效，也可以促進書信文體推陳出新。

1.1 書信的功能

書信是一種古老的文體，古代有司馬遷的《報任安書》、樂毅的《報燕惠王書》，近現(xiàn)代有《毛澤東書信選集》、林覺民的《與妻書》、朱光潛的《給青年的十二封信》，當代有《習近平書信選集》等，書信銘刻著生動的歷史與文化，也見證著文明的發(fā)展與走向。

最早關于使用書信的記載是在3 000多年前的甲骨文中，當時就有君臣用馬傳遞書信的現(xiàn)象。劉勰在《文心雕龍·書記》中對于“書”做出了解釋：大舜云：“書用識哉！”所以記時事也。蓋圣賢言辭，總為之書；書之為體，主言者也。揚雄曰：“言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。故書者，舒也”[2]。此文中還提到，春秋戰(zhàn)國時期開始，在各國之間傳達書信的使臣繁多，此時的書信更接近于公文；而漢代以后，更多文人開始采用書信的形式抒發(fā)積郁，寄托情感。可見書信一直以來都具有記錄事件、記錄言語和表達心聲的功能。

關于中國傳統(tǒng)書信的討論，往往會關注書信的功能。首先是通訊功能，研究者會將目光聚焦于這一傳統(tǒng)媒介在傳播信息的層面發(fā)揮的功能，屬于傳播學的領域。如王晶在《理解中國傳統(tǒng)書信——基于媒介物質(zhì)性視角下的思考與分析》[3]中由媒介構成、媒介實踐等方面展開分析，對書信的技術特性、物質(zhì)結構及使用方式等加以闡釋。其次是文學功能，研究者會集中討論文學層面的書信文體，如張棣在《民國書信文體研究》[4]中將現(xiàn)代意義上的書信文體與中國傳統(tǒng)文學中的尺牘體式區(qū)分開來，研究書信體文學作品。

1.2 書信文化煥發(fā)生機

新時代，書信交往方式已成為黨和國家領導人交流思想、指導工作、溝通情感的重要媒介。黨的十八大以來，習近平總書記曾給各地群眾、國際組織及重大國際會議等發(fā)出過多封書信，從守護祖國邊陲的藏區(qū)牧民群眾到留洋海外的莘莘學子，從扎根基層的人民教師到抗疫前線的白衣天使，從世界互聯(lián)網(wǎng)大會到“南南人權論壇”，習近平總書記的信總是如期而至，諄諄話語，殷殷期待，溫暖人心。《習近平書信選集》（第一卷）共選入2013年5月至2021年12月期間的239封書信[5]。書信內(nèi)容豐富，言辭懇切，少了一份嚴肅，多了“春風化雨”的親切感，成為青年寶貴的學習材料，讓原本對書信這種通訊方式逐漸疏遠的學生更好地感受傳統(tǒng)文化的魅力，體察書信傳情的價值。

此外，近年來《書簡閱中國》《朗讀者》《見字如面》《bd69c11a5b1d5605401d5c4bb6a7c866信·中國》等青年朋友們喜聞樂見的綜藝節(jié)目廣受好評，節(jié)目中往往采取朗讀與表演的方式對書信內(nèi)容進行情景再現(xiàn)。節(jié)目選取的信件中包括許多中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設時期的紅色書信，如，革命伉儷陳覺與趙云霄在犧牲之前給對方、孩子留下的絕筆信；戰(zhàn)斗英雄黃繼光在朝鮮戰(zhàn)場寫給母親的家書；杰出科學家錢學森千方百計為了回到祖國，寫在香煙紙盒上的求救信……無一不體現(xiàn)了先輩們愛國愛家、無私奉獻、服務人民、艱苦奮斗的珍貴品質(zhì)。新穎的節(jié)目形式與炙熱的革命情懷擦出了火花，使觀眾在感受紅色文化的同時，增強了民族認同感。

2 紅色書信與高校思想政治教育融合的重要意義

2023年10月7日至8日召開的全國宣傳思想文化工作會議正式提出習近平文化思想，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。新時代青年應擔負起記錄展示中華民族現(xiàn)代文明的時代重任。習近平總書記指出，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。近現(xiàn)代手稿書信是博物館藏品的重要門類，其內(nèi)容直觀而生動地表現(xiàn)了書寫者的思考和情懷[6]。家書紙短，家國情長。中國共產(chǎn)黨人的遺書、手稿、家信等珍貴文獻飽含著他們對祖國、對家人的熱愛之情，生動展現(xiàn)了他們不畏艱險、不懼犧牲、不懈奮斗、不負人民的高尚品格。

見字如面，提筆交心。高校在思想政治教育中，一方面，可以充分發(fā)揮書信資源的積極作用，鼓勵學生探索紅色書信中所蘊含的思想理論，提高思想覺悟；另一方面，可以將書信形式應用到相關主題教育活動實踐中，組織學生學習感悟，訴諸筆尖，與前輩展開隔空對話，從而實現(xiàn)書信與高校思想政治教育的有效結合，取得多重育人成效。

2.1 重思想：提高思想覺悟，賡續(xù)紅色基因

以書信形式創(chuàng)新賦能思想政治教育工作，可以使高校的專業(yè)優(yōu)勢，轉化為縱深推進黨史教育進程的奮進之力，推陳出新，深入發(fā)掘書信在審美欣賞、文化傳承和思想政治教育方面的重要作用，進一步開展對于黨史中的書信的學習與普及等方面的研究。學習部分，學生可以通過閱讀紅色家書，跨越時空領略烈士遺風。實踐部分則可依托地方紅色資源展開，高校可與紅色場館、紅色專題展覽等進行合作，為學生創(chuàng)造與紅色書信“面對面”的契機，引導學生追思先輩事跡，感悟初心使命，鼓勵他們積極響應習近平總書記的號召，緊跟時代砥礪前行，擔當責任奮發(fā)有為。

2.2 育情懷：營造育人氛圍，厚植人文精神

信是千里之外的眼睛，有一種溫度感與儀式感。“開拆遠書何事喜，數(shù)行家信抵千金”，千百年前的書信，跨越渺遠的時空仍能讓讀者感受到，那些或悲苦或慷慨的萬般心緒，甚至于前人深沉的思想內(nèi)涵和悠遠的人生韻味。高校在將“書信”融入思想政治教育時，號召青年學子與革命先輩隔空對話，在書信傳遞中坦陳赤誠心路，展現(xiàn)精神風貌，推動思想政治教育向日常生活延伸、滲透。學生在親筆寫信的過程中，不僅可以傳達自己的真情實感，而且能親身感受到雙方在不同的時間、不同的地點一期一會的相遇之美。

2.3 強信心：彰顯傳統(tǒng)魅力，強化文化自信

錦書云中來，尺牘傳深情。以書信傳情達意、寄予厚望，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。學生品讀書信中的情感，進行思想上的交流，有利于增強自身對傳統(tǒng)文化的認同和尊崇，提升文化自信。高校在開展思想政治教育工作時綜合運用報紙、互聯(lián)網(wǎng)等各種平臺，融通新媒體資源，創(chuàng)新表達方式，大力彰顯傳統(tǒng)文化魅力，深入激發(fā)大眾學習傳統(tǒng)文化的熱情，令紅色書信內(nèi)在的精神文化內(nèi)涵煥發(fā)出新時代的勃勃生機，號召更多青年學生做先進思想理念的傳播者與踐行者。同時，在根植傳統(tǒng)文化、弘揚時代精神的過程中，可以最大限度地挖掘書信中蘊含的文化價值、道德價值和社會價值。

3 紅色書信融入高校思想政治教育的實踐路徑

書信文化在融入高校思想政治教育的過程中，可緊密圍繞書信內(nèi)容展開，依托“書信”這一獨特的重要文化載體，設計富有特色的“信系列”活動品牌。首先，“學經(jīng)典”。選擇中國共產(chǎn)黨員、革命烈士的書信，作為傳承革命精神、賡續(xù)紅色基因的切入點，引導學生詳讀書信，理解作者的情志與追求。其次，“寫書信”。以“信”為媒介開展活動，鼓勵學生與革命先烈、學者大家乃至專業(yè)導師、先進模范等進行書信對話，給學生帶來品味書信文化內(nèi)涵的契機，從而在手寫書信傳統(tǒng)悄然逝去的今天，實現(xiàn)對于書信文化缺失的補充。最后，“廣宣傳”，以書信內(nèi)容為基礎，創(chuàng)造性地應用朗誦、舞蹈、歌曲、情景劇的形式使紅色書信“活”起來，將理論宣講與思想傳播融入字里行間，活躍于臺前幕后。

3.1 閱讀經(jīng)典，扎實理論

紅色文藝經(jīng)典凝結著中國共產(chǎn)黨領導文藝工作的生動創(chuàng)造，記錄著中國共產(chǎn)黨領導人民創(chuàng)造的歷史偉業(yè)，承載著中華兒女的歷史記憶和情感力量，彰顯著中國人民的精神面貌，是中華民族的寶貴精神財富。紅色書信是紅色文藝經(jīng)典的重要組成部分。

近代以來，清末民初尺牘文學的出現(xiàn)，是中國古代文學中書信傳統(tǒng)的延續(xù)，以及以《少年維特之煩惱》為代表的眾多西方書信體小說的譯介，共同促成了書信體作品在中國現(xiàn)代文學史上出現(xiàn)階段性的繁榮景象，如冰心《寄小讀者》、廬隱《海濱故人》、巴金《寒夜》等。抗戰(zhàn)時期，由于受到戰(zhàn)爭的影響，文學與意識形態(tài)之間的關系難以切割，文學成為抗戰(zhàn)的武器，因此，長于抒情的書信體作品出現(xiàn)了衰退的趨勢。但書信這一形式并沒有離開文學舞臺，個人化的書信與作為時代背景的抗戰(zhàn)全面聯(lián)系在一起，出現(xiàn)了一批驚心動魄、感天動地的紅色書信。這些作品給予了書信這一文體超出本身交際功能、文學功能以外的思想傳播的作用。紅色書信真實記錄了抗戰(zhàn)時期戰(zhàn)爭的殘酷和革命先烈勇敢無畏、不懼犧牲的精神，在當下依然具有重要的思想政治教育價值[7]。

為了使學生深入學習革命先烈的歷史事跡，切實體會英烈們的家國情懷和對理想信念的堅持，高校應組織學生閱讀紅色文藝經(jīng)典，扎實理論基礎，讓革命精神潤養(yǎng)青年大學生的思想品德。高校開展閱讀活動，應充分發(fā)揮優(yōu)質(zhì)師資和學長學姐的作用，組建“紅色導師推薦書目+黨員代表領學+入黨積極分子跟學”的學習模式。黨員領學代表可由思想較為成熟的研究生組成，由博士生導學團領銜紅色經(jīng)典閱讀計劃，深度探索黨史學習資源，由碩士生助學團帶動入黨積極分子，對紅色文藝經(jīng)典中所展現(xiàn)出的共產(chǎn)黨人精神面貌進行深入細致的解讀與研究，縱深推動研學交流進程。同時，鼓勵參與活動的學生以書信的方式進行反饋，或通過記錄閱讀隨感重溫黨史感人瞬間，或通過讀后感集錦緬懷革命先烈崇高品質(zhì)，或通過書信交流表達學習黨史以及馬克思主義理論的心得感想。

3.2 以信為媒，紙短情長

書信與高校思想政治教育融合的實踐，要鼓勵學生積極參加各類“信系列”思想政治教育活動。

首先，緊扣紅色資源，通過書信的表達方式，致敬英烈。高校應號召青年學子深入學習黨史，重溫中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的奮斗歷程，切身感受信仰的力量。以“信”作為黨史學習新的載體，鼓勵學生認真學習英雄事跡，結合自身成長經(jīng)歷，以書信的方式與革命英雄進行一場跨越時空的對話，通過紅色系列書信專欄，帶動更多學生深入學習黨的百年歷史和精神譜系，從中感悟真理力量、理想力量、人格力量，獲得戰(zhàn)勝人生中困難挫折的勇氣和信心。書信如詩，不僅能將英雄們的慷慨悲歌和未竟之言重新鮮活地演繹出來，還可以令學生從革命精神中獲得不斷前進的動力。書信對話的方式，在弘揚傳統(tǒng)書信文化的同時，也對青年學生起到了良好的示范作用。

其次，深入挖掘學校資源，拓展書信寫作主體，擴大應用范圍。除了黨史學習教育，書信形式還可以廣泛應用于高校的其他思政教育中。第一，搜集紅色校史資料。2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察時指出，“要加強校史資料的挖掘、整理和研究，講好中國共產(chǎn)黨的故事”。在每一所大學的建設進程中，都涌現(xiàn)了一大批蜚聲海內(nèi)外的學術大家，流傳著感人至深的佳話。高校應號召學生以書信的方式與校史中的“大師”進行一場跨越時空的對話，在書信中品讀大師潛心耕耘的歷程，接續(xù)大師奮發(fā)篤學的精神，撫今思昔，追根溯源，找尋自己的初心本色和使命擔當。第二，開設導師互動專欄。高校可以邀請專業(yè)教師分學院、分年級、分專業(yè)給學生寫信，以新時代書信突破傳統(tǒng)交流壁壘，通過書信引導學生在閱讀過程中將生活經(jīng)歷和學習經(jīng)驗與感悟相對照。同時設置“回信”欄目，給學生提供溝通的渠道，通過傳統(tǒng)的書信，使學生與導師交流關于個人的困惑，對于未來的企盼，培養(yǎng)學生對于學校、學院和專業(yè)的認同感與歸屬感。第三，抓住特殊時間節(jié)點，有效增強思想政治教育的儀式感、覆蓋面和吸引力。高校應關注新生入學季、老生畢業(yè)季、新學期開學、期末考試周，以及中國共產(chǎn)黨建黨紀念日、五四青年節(jié)、學雷鋒紀念日等特殊時間節(jié)點，以組織名義寫公開信，擴大影響力[8]。

3.3 躍然紙上，多樣宣傳

書信融入高校思想政治教育要注重線上線下相結合的方式，創(chuàng)新學習方式、傳播方式與實踐方式，將紅色書信轉化為可視、可聽、可讀、可交互的思政資源[9]。

首先，要鼓勵學生線下參與活動，根據(jù)紅色書信內(nèi)容，結合時代背景的變遷，排演情景“微黨課”，以廣大師生喜聞樂見的“微”作品形式，著力創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品。通過原創(chuàng)音樂劇、學生對革命英雄生平事跡的演講、經(jīng)典場景的再現(xiàn)演繹、當代青年學生與烈士的隔空對話形式，使先烈們的音容笑貌躍升筆尖，隔空對話之旅發(fā)人深省。

其次，應同步將作品公開發(fā)表于官方公眾平臺，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容生產(chǎn)和傳播上的引領作用。書信的呈現(xiàn)形式應不拘泥于文字，高校可以組織學生依托“書信”文本，制作“讀信”的音頻與視頻，使教育對象全方位感受書信的魅力。讓優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡內(nèi)容的傳播更深入、更廣泛、更有效、更精準，實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”宣傳工作的積極作用，進一步深化思政育人效果。

最后，挖掘屬地資源。習近平總書記強調(diào)要經(jīng)常“重溫革命烈士的家書”。以南京為例，高校可充分利用屬地資源，與南京市檔案館、渡江勝利紀念館、南京抗日航空烈士紀念館、梅園新村紀念館等紅色展館聯(lián)動，讓學生在家書中重溫革命歷程，感受歷史文物背后的革命文化內(nèi)涵與現(xiàn)實人文情懷[10]。同時，在紀念館開展沉浸式情景黨課教育，通過追根溯源、存史啟智、以文化人，充分發(fā)揮紅色資源見證革命歷史的作用。

4 結束語

高校在思想政治教育工作中，組織學生對紅色書信進行了認真研讀、深入學習，感悟其中的深厚情懷與崇高風范，發(fā)掘“書信”這一載體在現(xiàn)代文明中的精神價值與思政潛力。在此基礎上，圍繞“書信”元素，策劃系列思想政治教育活動，增強青年大學生對紅色文化的心理認同、情感融入，保持言行自覺。

參考文獻

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