課程思政融入舞蹈創(chuàng)作教學(xué)的路徑研究

[摘 要]本文聚焦課程思政融入舞蹈創(chuàng)作教學(xué)的路徑探索，提出在舞蹈創(chuàng)作教學(xué)中以“選材立意”為路徑切入進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的課程思政融入，引導(dǎo)學(xué)生在中華民族共同體的意識下，樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻結(jié)合新時代新疆區(qū)域特色，挖掘創(chuàng)作反映時代、反映新疆地區(qū)、反映社會主義核心價值觀、反映人民幸福生活的作品，形成具有本地區(qū)特色的舞蹈創(chuàng)作教學(xué)在課程思政建設(shè)的新成果、新經(jīng)驗、新模式。

[關(guān)鍵詞]課程思政；舞蹈創(chuàng)作教學(xué)；選材與立意

一、課程思政融入舞蹈創(chuàng)作教學(xué)的目的和意義

一是在舞蹈創(chuàng)作教學(xué)中全面貫徹全國高校思想政治工作會議精神，深入落實《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，依據(jù)《新疆藝術(shù)學(xué)院課程思政實施方案》，充分發(fā)揮課堂主渠道在學(xué)校育人工作中的作用，使各類課程與思想政治理論課同向同行、形成協(xié)同效應(yīng)，實現(xiàn)“立德樹人”總體目標(biāo)。

二是通過舞蹈創(chuàng)作教學(xué)中課程思政的融入，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在創(chuàng)作方面，引導(dǎo)學(xué)生在中華民族共同體的意識下，樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事和新疆故事；在教學(xué)方面，研究和提煉“課程思政”建設(shè)在舞蹈創(chuàng)作教學(xué)層面的新成果、新經(jīng)驗、新模式[1]。

二、課程思政融入舞蹈創(chuàng)作教學(xué)的路徑分析

關(guān)于課程思政如何融入舞蹈創(chuàng)作教學(xué)的研究，現(xiàn)階段國內(nèi)高校都在積極進(jìn)行研究和探索，但是，課程不同，課程思政融入的方法和路徑也就略有不同。

對于舞蹈創(chuàng)作的課程來說，如今，國內(nèi)很多兄弟院校以及優(yōu)秀的編導(dǎo)教師都在做著不同的實踐和推廣。

以下為高校舞蹈創(chuàng)作觀課程思政融入舞蹈創(chuàng)作教學(xué)成功案例：

案例一：內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)作的舞劇作品《草原英雄小姐妹》，表現(xiàn)了21世紀(jì)的學(xué)生與20世紀(jì)60年代中的龍梅、玉榮姐妹間的隔空對話，以今天時代的視角解讀英雄的精神。

案例二：北京舞蹈學(xué)院創(chuàng)作的舞劇作品《井岡·井岡》，講述了在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，井岡山紅軍戰(zhàn)士和革命群眾在艱苦卓絕的環(huán)境中忠于理想艱苦奮斗，表現(xiàn)了井岡會師、送郎當(dāng)紅軍、托孤等真實的歷史革命故事，使學(xué)生在參演和學(xué)習(xí)創(chuàng)作中，感知星火燎原的革命精神。

案例三：浙江音樂學(xué)院創(chuàng)作的舞蹈作品《一條大河》，依托舞蹈與音樂的特殊藝術(shù)感染力，喚醒學(xué)生堅毅愛國的奮斗精神，感受舞蹈背后文化浸潤的誠摯心靈，鍛造學(xué)生學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新的開拓精神以及一絲不茍的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神。

案例四：山東藝術(shù)學(xué)院《移山》選材自徐悲鴻的畫作《愚公移山》，創(chuàng)作中由一個愚公，疊化多個愚公，最后由疊化的愚公象征整個中華民族自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)抗?fàn)幍拿褡寰瘛?/p>

案例五：四川師范大學(xué)創(chuàng)作的舞蹈作品《遠(yuǎn)山不遠(yuǎn)》，以2011年“感動中國”人物——胡忠和妻子謝曉君夫妻二人赴藏族山區(qū)支教的真實事跡為原型，再現(xiàn)兩位主人公從成都奔赴甘孜州康定縣塔公鄉(xiāng)支教，扎根當(dāng)?shù)厥嗄辏瑢嵫c青春奉獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)睾⒆觽兊母腥耸论E。

案例六：東北師范大學(xué)一直深入挖掘本土紅色文化，創(chuàng)作一系列作品《中國媽媽》《雞毛信》等作品，在舞蹈創(chuàng)作教學(xué)中融入紅色教育、愛國主義教育等。

由以上優(yōu)秀的實踐案例成效結(jié)合舞蹈創(chuàng)作的客觀規(guī)律，進(jìn)行“課程思政”層面的分析觀之，其優(yōu)質(zhì)的原因：都是先選擇了優(yōu)質(zhì)的題材，然后對題材誕生了優(yōu)質(zhì)的認(rèn)識，或者與核心價值相聯(lián)，或者與民族精神與國家命運(yùn)相聯(lián)，然后在優(yōu)質(zhì)的選材與立意之下，以優(yōu)質(zhì)的結(jié)構(gòu)與編舞支撐，才能將優(yōu)質(zhì)的個人認(rèn)識呈現(xiàn)，或者以優(yōu)質(zhì)的結(jié)構(gòu)和編舞呈現(xiàn)核心價值，或者以優(yōu)質(zhì)的結(jié)構(gòu)和編舞呈現(xiàn)民族精神等。

由此分析，根據(jù)舞蹈創(chuàng)作的基本規(guī)律：“選材、立意、結(jié)構(gòu)、編舞”中“選材與立意”可作為“課程思政”融入舞蹈創(chuàng)作教學(xué)的探索路徑之一，深度融入課程思政于舞蹈創(chuàng)作教學(xué)的精神教學(xué)環(huán)節(jié)，達(dá)到專業(yè)課程思政育人相結(jié)合的目的[2]。

三、課程思政融入舞蹈創(chuàng)作教學(xué)的路徑實踐探索——以新疆藝術(shù)學(xué)院舞蹈創(chuàng)作教學(xué)中“選材與立意的切入點”為例分析

新疆藝術(shù)學(xué)院的舞蹈創(chuàng)作教學(xué)，近年積極深入挖掘新疆本土文化資源，落實課程思政在舞蹈創(chuàng)作教學(xué)中的實踐與探索。實踐中，以“選材與立意”為切入點融入課程思政，在育人方面起到了良好的作用及效果，形成了一定的具有本地區(qū)特色的實踐成果。

目前比較成功的案例有：表現(xiàn)今天新疆幸福生活的作品《陽光下的麥蓋提》，表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中龜茲樂舞文化的作品《鉛華·滿壁》，表現(xiàn)喬爾瑪烈士陵園感動中國人物獲得者老兵陳俊貴守望天山的感人事跡《守望天山下》，歌頌時代楷模拉齊尼的作品《忠誠》等。

（一）舞蹈創(chuàng)作《守望天山下》的教學(xué)中“選材立意”融入課程思政

舞蹈作品《守望天山下》是本院舞蹈編導(dǎo)專業(yè)2022屆畢業(yè)班創(chuàng)作，選材自“感動中國十大人物、最美退役軍人、喬爾瑪烈士陵園守陵人——陳俊貴老人和其妻子孫麗琴”守望天山的真實故事。這個事件是一個由“紅色精神”引發(fā)的，題材先由教師所選，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行立意，學(xué)生對于此題材的認(rèn)識到底是“紅色精神”本身的復(fù)制，還是由過去的“紅色精神”可以延伸至“紅色精神”在今天時代對當(dāng)代大學(xué)生的影響，這很重要。

所以，在教學(xué)中，教師由淺至深地不斷引導(dǎo)學(xué)生對材料進(jìn)行理解：首先，這個題材已經(jīng)被音樂劇、舞劇、文學(xué)作品、影視作品編創(chuàng)過，那我們現(xiàn)在再做這個題材，如何對他進(jìn)行新的解讀這很重要。材料中，老人陳俊貴和妻子重返天山是關(guān)鍵：為什么要回來？為什么要一直守下去？是什么信念和力量支撐他和他的家庭的？這么多年他們是怎么過來的？引導(dǎo)學(xué)生把這些問題層層思考清楚，是可能產(chǎn)生深度的關(guān)鍵。

其次，此題材的立意結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生今天的身份，以一群當(dāng)代大學(xué)生的視角，解讀英雄與其背后的力量，用我們這一代的青春，向上一代人為家國建設(shè)作出犧牲和奉獻(xiàn)的青春致敬，用英雄背后故事的力量反身歌頌英雄，將其精神寫入我們今天年輕一代的生命，使學(xué)生在顯性的價值觀教育和獨(dú)立思考中，對本題材創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行深度和廣度的理解，通過選材與立意的融入，達(dá)到課程思政育人的目的。

（二）舞蹈創(chuàng)作《鉛華·滿壁》的教學(xué)中“選材立意”融入課程思政

舞蹈作品《鉛華·滿壁》由本院教師編創(chuàng)，以新疆庫車地區(qū)克孜爾千佛洞中的龜茲壁畫保存現(xiàn)狀及研究現(xiàn)狀為選材，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的題材。

這個作品的題材也先由教師所選，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行立意的理解，學(xué)生對于此題材的理解到底其表現(xiàn)的是“壁畫上的圖畫”“壁畫上的故事”“壁畫中所代表的中華文化”，還是“由古至今文化的保護(hù)與傳承”。

所以，在教學(xué)中，教師不斷地由淺至深地引導(dǎo)學(xué)生對材料進(jìn)行理解：引用新疆龜茲研究院文博研究館員、考古學(xué)及博物館學(xué)博士趙莉老師的真實事跡：30年如一日進(jìn)行“克孜爾石窟文物流失”的研究，踏遍所有龜茲石窟進(jìn)行普查，記錄與測量被剝離的壁畫跡，同時，又先后奔走于德國、俄羅斯、法國等博物館，考察實物，拍攝照片，核對數(shù)據(jù)，拼湊圖片，盡管條件艱苦，也絕不放棄，為龜茲文化的研究默默地做著自己平凡又非凡的貢獻(xiàn)。這里，引導(dǎo)學(xué)生換位思考，首先與自己相關(guān)能不能做到擇一業(yè)從一生？其次與國家文化發(fā)展相關(guān)，能不能將壁畫背后所包容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興？

通過此題材的立意，教育學(xué)生需要表現(xiàn)的不止是“壁畫上的圖畫”也不止是“壁畫上的故事”，而是表現(xiàn)文化研究者“擇一業(yè)從一生，以一心樹萬魂”之精神，以及表達(dá)編者以無數(shù)文化前輩“終其一生為一言，匯聚中華民族文化長河”為榜樣，作為后輩的民族自豪感和使命感[3]。

最終，通過此題材的選材與立意的融入，使學(xué)生在課程思政的教學(xué)中，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動理解和認(rèn)同，達(dá)到思政育人的目的。

四、課程思政融入舞蹈創(chuàng)作教學(xué)中“選材與立意”的融入路徑反思與總結(jié)

（一）課程思政融入舞蹈創(chuàng)作教學(xué)中“選材與立意”的融入路徑反思

將“選材與立意”作為舞蹈創(chuàng)作教學(xué)融入課程思政的重要路徑，其意義一是對學(xué)生進(jìn)行顯性的價值觀教育，二是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

顯性的價值觀教育就是有計劃性的在教學(xué)中，直接的、公開的、略帶強(qiáng)制的將價值觀融入在教學(xué)內(nèi)容中。其在藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中，既關(guān)乎“課程思政”的落實，也關(guān)乎藝術(shù)創(chuàng)作的方向，如我們到底是要做民族團(tuán)結(jié)的題材還是要做紅色文化題材，無論是我們要做鄉(xiāng)村振興的題材還是要做弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的題材，都需要在舞蹈創(chuàng)作教學(xué)的第一時間清晰。

學(xué)生獨(dú)立思考的能力主要通過選材與立意培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、主動思考的能力。其中，關(guān)鍵有二：先是教師，再是學(xué)生。

先是教師：由教師先行進(jìn)行題材的選擇和理解其對題材理解的深度和廣度，既決定了教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度，也決定了“課程思政”內(nèi)容的深度和高度。

再是學(xué)生：學(xué)生再由教師引導(dǎo)進(jìn)行題材的理解，在顯性的思政育人和潛移默化的情感育人中，達(dá)到對創(chuàng)作內(nèi)容的深度和廣度。

但是，編導(dǎo)教學(xué)中“選材與立意”的教學(xué)，是一門復(fù)雜多樣的綜合性教學(xué)，其中“技術(shù)”的教學(xué)簡單，類似于各種“公式”，可以時間短見效快，但其中的“好的藝術(shù)教學(xué)”與“好的思政教學(xué)”卻相對困難。這里，尤其是教師作為教學(xué)的主體之一，向?qū)W生進(jìn)行傳道、授業(yè)、解惑，在“選材與立意”的教授中，如果教師自身能力達(dá)不到一定的深度和廣度，就不能帶領(lǐng)學(xué)生觸及“選材立意”的深度和廣度，課程思政的教學(xué)亦是如此，對于課程思政的理解，如何將教師所選擇的課程思政內(nèi)容，潤物無聲地融入藝術(shù)創(chuàng)作教育及以優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)成果呈現(xiàn)，都需要教師不斷提升自己的文化深度和廣度，在長期的實踐教學(xué)中產(chǎn)生“好的藝術(shù)”與“好的課程思政育人成果”。

因此，教師需要提高和增加自己的知識與視野廣度，積累自己的“選材庫”“課程思政內(nèi)容庫”，才能在長期的教學(xué)中厚積薄發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化有效的觀念教育、知識教育、思政教育以及情感教育，在舞蹈創(chuàng)作課程中潤物無聲地培養(yǎng)新時代的創(chuàng)作人才。

（二）“課程思政”融入舞蹈創(chuàng)作教學(xué)中“選材與立意”的融入路徑總結(jié)

把課程思政融入舞蹈編創(chuàng)教學(xué)的全過程要運(yùn)用好舞蹈創(chuàng)作課程的實際課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。這里，舞蹈創(chuàng)作教學(xué)課堂中，無論是分析兄弟院校“課程思政”融入舞蹈創(chuàng)作的教學(xué)路徑，還是分析本院課程思政融入舞蹈創(chuàng)作的教學(xué)路徑，可見共性的一點就是在舞蹈創(chuàng)作教學(xué)中，以舞蹈編創(chuàng)的四大工序中“選材與立意”為切入點落實課程思政教學(xué)，可以成為有效路徑之一。

但是其路徑的有效既需要有兩層優(yōu)質(zhì)限定，又需要有兩層優(yōu)質(zhì)支撐。

首先，選材與立意的優(yōu)質(zhì)。因為“選材與立意”作為舞蹈編創(chuàng)的前兩道工序，體現(xiàn)編者的精神活動，在舞蹈作品中體現(xiàn)作品的內(nèi)涵高度和編者的思想深度。本文列舉的優(yōu)秀作品均是選擇了一個優(yōu)質(zhì)的題材，再是教師對所選之材誕生優(yōu)質(zhì)的個人認(rèn)識，其優(yōu)質(zhì)的認(rèn)識或者與核心價值相連，或者與民族精神與國家命運(yùn)相連。

其次，結(jié)構(gòu)與編舞的優(yōu)質(zhì)。因為結(jié)構(gòu)與編舞作為舞蹈編創(chuàng)的后兩道工序，與舞蹈編創(chuàng)的選材與立意有著密切的關(guān)系，其是選材與立意之下，舞蹈創(chuàng)作的物質(zhì)呈現(xiàn)過程。舞蹈的創(chuàng)作不能只有優(yōu)質(zhì)的選材與立意，還須優(yōu)質(zhì)的結(jié)構(gòu)與編舞的支撐，才能將舞蹈作品完整呈現(xiàn)。以上作品同樣在優(yōu)質(zhì)的選材與立意之下，只有以優(yōu)質(zhì)的結(jié)構(gòu)與編舞支撐，才能將優(yōu)質(zhì)的個人認(rèn)識呈現(xiàn)，或者以優(yōu)質(zhì)的結(jié)構(gòu)和編舞呈現(xiàn)核心價值，或者以優(yōu)質(zhì)的結(jié)構(gòu)和編舞呈現(xiàn)民族精神等。

所以，“選材與立意”作為舞蹈創(chuàng)作教學(xué)中融入課程思政的有效路徑之一，可以拓寬課程思政落實的深度和廣度，潤物無聲地通過精神層面的教育，幫助學(xué)生塑造健全人格、錘煉優(yōu)良品德，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀以及以人民為中心的藝術(shù)創(chuàng)作觀等，使學(xué)生成為有社會擔(dān)當(dāng)、有國家情懷的藝術(shù)創(chuàng)作者，使舞蹈編創(chuàng)課程在教學(xué)中實現(xiàn)育人育才的有機(jī)統(tǒng)一，為舞蹈編創(chuàng)教育事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的思想保障和精神力量，為推動高校意識形態(tài)領(lǐng)域工作及為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的舞蹈創(chuàng)作人才培養(yǎng)發(fā)揮積極作用。

結(jié)束語

以“選材與立意”作為課程思政融入舞蹈創(chuàng)作教學(xué)的路徑之一，既遵循了舞蹈創(chuàng)作和教學(xué)的基本規(guī)律，又增強(qiáng)了素質(zhì)教育和情感教育，擴(kuò)大了舞蹈編創(chuàng)教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度，發(fā)揮專業(yè)特色和育人作用。今后，筆者會繼續(xù)對其進(jìn)行深入研究，為舞蹈編創(chuàng)人才的培養(yǎng)貢獻(xiàn)教學(xué)和研究的力量。

參考文獻(xiàn)

[1]張雅妮.文化潤疆背景下高校課程思政教學(xué)實踐探索[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2023（2）：29-32.

[2]王玉.廣播電視編導(dǎo)專業(yè)課程思政教學(xué)改革路徑探索[J].新聞研究導(dǎo)刊，2022，13（19）：72-74.

[3]劉悅鈞.藝術(shù)思政育人在舞蹈創(chuàng)作課程中的教學(xué)模式研究[J].中國文藝家，2020（6）：251-252.

作者簡介：李夢雨（1992— ），女，漢族，河北臨城人，新疆藝術(shù)學(xué)院，副教授，碩士。

研究方向：舞蹈創(chuàng)作與理論研究。

張鵬（1991— ），男，漢族，黑龍江湯原人，新疆藝術(shù)學(xué)院，副教授，碩士。

研究方向：舞蹈表演與編創(chuàng)。

基金項目：2023年度新疆維吾爾自治區(qū)高校本科教育教學(xué)研究和改革項目“文化潤疆背景下課程思政融入舞蹈創(chuàng)作教學(xué)的路徑研究”（項目編號：XJGXPTJG-202380）研究成果。

2023年度教育部人文社會科學(xué)研究一般項目“傳統(tǒng)舞蹈現(xiàn)代性編創(chuàng)理念下的新疆舞蹈創(chuàng)作實踐與研究”（項目編號：23YJC760059）階段性成果。