如何在群眾文化輔導工作中探尋藝術亮點

[摘 要]群眾文化工作是提升全民文明素質的重要途徑。然而，由于群眾文化背景的多樣性，群文工作者在輔導過程中面臨著種種挑戰(zhàn)。本文提出通過發(fā)現(xiàn)并運用“藝術亮點”來優(yōu)化群眾文化工作，具體策略包括發(fā)掘精尖人才、挖掘原生態(tài)元素、拓展表演形式、接軌新時代科技，并強調群文工作者的責任與要求，這些策略旨在滿足群眾對文化活動的需求，推動群眾文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

[關鍵詞]群文輔導；群眾文化；藝術亮點

群眾文化輔導工作是一項看似平凡簡單、實則艱難重重的苦差事，因為所謂的“群眾”二字，就包含著各種不同文化程度的人，由于知識結構的差異，認知會產(chǎn)生較大的距離，會給輔導過程帶來不少的困難，指導教師既要考慮到大多數(shù)人所能接受的輔導內容及展開輔導的全過程，又要照顧到個別學員的獲知能力和跟隊進度。所以，群眾文化工作者肩上的擔子并不是人們想象得那么簡單和容易，真正的辛苦，只有涉足于群眾文化事業(yè)的同志才可能感同身受。

本文并不討論如何展開群文工作與為群文工作者訴苦叫難的問題，主要想談談群文工作者在平時的輔導及訓練過程中容易忽略的方面，即“藝術亮點”的探尋及其運用融入問題。

群眾文化是個較大的文化藝術大舞臺，也是學習與探究文化藝術的活教材，有些東西是我們在學校課本里學不到的，甚至想不到的，作為一名群眾文化藝術工作者，要懂得“藝術是從生活中來的”道理。群文工作者在輔導和排練中要善于發(fā)揮群眾智慧，發(fā)現(xiàn)新的文化藝術元素及形式，注意尋找其文化藝術亮點，并將其新的文化藝術元素及形式進行再現(xiàn)創(chuàng)作和運用于實踐之中，推動群眾文化藝術事業(yè)的新發(fā)展，不斷更新和提升其活動的質量與品質，使群眾文化更加豐富多彩，更加接近百姓生活，提高群眾在活動中的自信與自我意識，并讓他們在活動中充滿信心，抱著積極、陽光的學習態(tài)度，成為活動中的主角，有效地推動活動的開展。下面本文從五個方面談談在群眾文化藝術活動中，如何對“藝術亮點”的發(fā)現(xiàn)與運用。

一、精尖人才的發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮

藝術精尖人才，指的是在群文輔導工作中，所遇到的音樂、舞蹈、美術、書法、演講、寫作等方面才能出眾、有一定專業(yè)素養(yǎng)及影響力的人。這類人有的是受父母的熏陶，有的是受生活圈子的影響，有的從前接受過專業(yè)培訓，當然也有的是天生就具有某一特殊的悟性[1]。他們技藝高超嫻熟，有著極為豐富的社會舞臺經(jīng)驗和表演展示的能力，由于受環(huán)境或其他某些因素所困，未能讓他們的才智才華得到充分的發(fā)揮和重用，一直按壓于行業(yè)的底層而暗淡無光。他們的智慧才華卻不同尋常，一旦有了較好的展示機會，他們會聚焦在眾人的目光里，讓人驚嘆與贊美。作為一位群文工作者，在工作中一定要多與學員交流、多舉辦一些互動性活動、多展開選拔式賽事項目，注意觀察每一位學員、重視與才智的引導與激發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)、選拔出優(yōu)秀的藝術精尖人才來。常言道“高手在民間”，這話是有道理的。

雖說，發(fā)現(xiàn)人才是關鍵。但是，用好人才才是重中之重。有時大家都知道某位同志某方面條件不錯，有發(fā)展前途，能領好隊，帶好頭。可事后，便沒有給這位同志所具備的才華給予培訓、打磨、推薦和重用，讓他發(fā)揮其才干等，導致人才的埋沒，這是十分常見的現(xiàn)象[2]。

隨著社會的進步，人們的認識在逐步提高，作為群文工作者，不能坐而觀之，要想辦法乃至創(chuàng)造條件也要做好自己的本職工作，讓自己的人生不留遺憾，對得起自己群文工作中的每一位學員。要做到愛才、敬才、用才，開展周期培訓、搭建交流平臺。當然，也可推薦名師帶徒等方式，更好地去成就每一位具備一定藝術才智的藝術精尖人才，讓他們成為群文活動的骨干力量和典范楷模，助推群文工作的高效發(fā)展。作為群眾文化藝術工作者，要懂得“沒有足夠的好人才，就難以打出勝利的漂亮仗”的道理。所以說，群文工作既是提高全民素質的一項有益活動，又是尋找精兵強將的過程。

二、原生態(tài)元素的挖掘與運用

群文工作從活動方面來說，可分為以下幾方面。首先，有個體活動，如獨唱、獨奏、獨舞、繪畫寫生和書法的個別指導，以及群文工作者的個人基層的采風等。再次，就是家庭活動和群體多人活動的輔導工作，如寫作培訓班、書法培訓班、美術培訓班、合唱及集體舞、廣場舞、業(yè)余樂隊等。群文工作的特點就是多元性，不分年齡，形式多樣。我們在輔導過程中一定要注重輔導過程之中和之外的人和事，因為，群眾的智慧是無限的，很可能他們的某一行為或一句話，都會給我們的工作帶來非常好的建議和助力，這是絕不能忽視的事。有些人有才華卻深藏不露，群文工作者一定要在工作中認真觀察，因為有的技藝是祖輩相傳下來的，能相傳久遠，就一定有它的價值所在，如民歌小調或刺繡、剪紙等。有的人從小就悟出某種民間樂器的演奏技法及特殊技能技巧的表演，如打擊樂、雜技、武術等，甚而比很多人了解甚多，見識更廣[3]。所以，我們要多到基層走走，多深入百姓生活，挖掘最純樸的藝術文化語言，促進自己群文工作的蓬勃向上發(fā)展，走出一條屬于自己的群文工作的新路來，音樂、舞蹈、美術、書法、寫作等方面皆是如此，要在生活中去尋找，在輔導中去發(fā)現(xiàn)。

近年來，越來越多的傳統(tǒng)文化藝術元素出現(xiàn)在現(xiàn)代藝術作品中。這些作品的亮點，就在一定程度上體現(xiàn)出了中華民族傳統(tǒng)文化藝術的傳承。但如何提高傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術作品中的應用呢？這是我們群文工作者乃至藝術家們最值得探究的問題。比如，剪紙藝術是我國傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，當然，也是我國最為普及的民間裝飾藝術之一，不僅形式美，而且用了某種象征意義的圖樣來表達某一情感和思想，追求著意境美，講究的是圖必有意，意必吉祥，這是一種典型的東方含蓄的意象表達方式。在當代音樂領域里，作曲家們?yōu)榱俗屪约旱囊魳犯呶幕瘍群⑽幕滋N和尋根性，也常常將本土音樂文化符號融入自己的作品之中，這算是作曲家一直所追求的作品更深層次的感染力之所在。再如，2022年北京冬奧會獎牌就是傳統(tǒng)文化元素在奧運題材設計中的一種運用，獎牌反面鑲嵌著取自中國古代龍紋玉璧造型的玉璧，反面的中間位置鑲嵌著奧運會徽的金屆圖形。獎牌顯得十分尊貴典雅，具有濃郁的中國特色，也表達了對獲勝者的一種贊譽，詮釋了中華民族自古以來“以玉比德”的高尚價值觀。

總之，中國的傳統(tǒng)文化藝術元素博大精深，要將傳統(tǒng)文化藝術元素恰當而巧妙地融入于現(xiàn)代文化藝術之中，寓意著新的文化的開展和新的思想的表達，運用中絕不能降低傳統(tǒng)文化元素的格調和品位，抽掉傳統(tǒng)文化藝術之靈魂。所以，挖掘原生態(tài)的傳統(tǒng)文化藝術元素是每一位群文工作者的首要任務，運用好原生態(tài)的傳統(tǒng)文化藝術元素是每一位群文工作者的工作才智才華的重要體現(xiàn)[4]。

三、表演形式的拓展與接軌

隨著社會的進步，群文工作有了新的變化。從近些年的群文工作看來，有許多的退休人員也加入到群文學習隊伍之中，甚至有些學員具備了某一學科一定程度的專業(yè)知識，如老年合唱隊、老年舞蹈隊、老年器樂組、老年模特隊等。這對群文工作產(chǎn)生了較大的壓力，輔導的內容逐漸向專業(yè)化轉變，遇到的問題更加具有針對性和挑戰(zhàn)性，要求大大地提高了，困難也增加了許多，群文工作將逐步與專業(yè)化接軌，從現(xiàn)在的歌唱大賽和少兒舞蹈賽事中就能體現(xiàn)出來。

當然，群文工作的目的是提高全民文明素質。但如何讓群文工作之成就得到充分的展示，潛移默化地滲透到更多人群之中，讓更多的人文明素質得以提高和改變，這是一個至關重要的問題。時代在發(fā)展，科技在進步，僅僅靠原來的實體舞臺表演的形式已滿足不了群眾之所需。現(xiàn)在是一個高速化的網(wǎng)絡時代，作為群文工作者要借助網(wǎng)絡平臺，采用科技手段來助推自己的群文工作，要與時代的發(fā)展接軌，找到新時代發(fā)展的亮點，才跟上時代的步伐，做好時代的主人。利用直播或音視頻平臺進行教學與傳播，是當前的群文事業(yè)發(fā)展的主要方式，受益人多、影響力大、效益更高，新時代、新觀念、新方法、新成就，時代在進步，群文工作者一定也要進步。在這個網(wǎng)絡互聯(lián)的新時代，群文工作者不僅要在專業(yè)技能上有所提升，更要學會利用現(xiàn)代科技，將文化活動通過網(wǎng)絡平臺推廣出去。這樣，不僅能讓更多的人欣賞到群眾文化的魅力，還能吸引更多人參與到文化活動中來。可以定期組織線上文化活動，比如網(wǎng)絡歌唱比賽、舞蹈大賽等，讓更多的人能夠展示自己的才藝。此外，群文工作者還可以利用網(wǎng)絡平臺建立線上互動社區(qū)，讓群眾文化愛好者聚集在一起交流分享。通過線上線下相結合的方式，不僅能更好地展示群眾文化成果，也能讓更多人了解和參與其中。同時，群文工作者還可以探索線上線下相結合的表演形式，如在線上直播線下表演等，讓觀眾能夠遠程欣賞到精彩的現(xiàn)場演出。總之，在新時代背景下，群文工作要充分發(fā)揮網(wǎng)絡技術的優(yōu)勢，創(chuàng)新表演形式，擴大受眾面，讓群眾文化活動更好地融入人們的日常生活中去。

四、新時代群文工作者的責任與要求

群眾文化是社會主義文化的基礎和主體，是全面建設小康社會的重要途徑，群文工作要面向廣大群眾，因為群眾才是文化成果的最終享有者和受益者。

作為一名群文工作者，肩負著豐富群眾文化生活、陶冶群眾思想情操的重要職責，要具備高尚的職業(yè)道德，把握好先進文化的前進方向，樹立敬業(yè)精神，不斷學習強化自己，適應新時代群文事業(yè)的發(fā)展需要。

隨著社會的快速發(fā)展，網(wǎng)絡平臺的建設突飛猛進，群文工作將走向一個嶄新的時代，運用現(xiàn)代科技手段將是每一位群文工作者必須掌握的。但是，社會越進步，工具越先進，就越應嚴格要求自己。因網(wǎng)絡平臺具有傳速快、范圍廣、影響大等特點，工作中應注意內容須正確健康、方法要時尚恰當、效果要高效滿意，群文工作者要充分地將自己融入時代進步的潮流中，綻放靚麗的群文之花。

群文工作者要與時俱進，勇于創(chuàng)新，積極利用新媒體平臺開展工作。在當前信息技術高度發(fā)達的時代，群文工作者要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體，創(chuàng)新工作方式方法，拓寬文化服務的觸角，通過開設網(wǎng)上文化活動專區(qū)、開展網(wǎng)絡互動等方式，使文化服務更加貼近群眾，提高文化活動的參與度和影響力。同時，要深入基層一線，傾聽群眾心聲，了解群眾需求，用群眾喜聞樂見的方式開展文化活動。要堅持以人民為中心的工作導向，把滿足人民群眾的精神文化需求作為工作的出發(fā)點和落腳點。群文工作者要充分發(fā)揮群眾的主體作用，調動群眾的積極性和創(chuàng)造性，讓群眾成為文化活動的參與者、推動者和受益者。只有不斷提升自身素質，與時代同行，與群眾同在，群文工作者才能更好地服務人民群眾，為繁榮發(fā)展社會主義文化事業(yè)作出應有貢獻。

總之，群文工作就是服務群眾文化活動，滿足群眾基本文化的需要就是群文工作者工作的目的，群眾是群文工作者的命脈[5]。

五、持續(xù)地學習與創(chuàng)新

在群文工作中，學習和創(chuàng)新是永恒的主題。新時代的群文工作者需要保持學習的狀態(tài)，不斷吸收新知識、新技能，以應對社會變革和文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。只有不斷學習，才能不被時代淘汰，才能在群文工作的領域中立于不敗之地。學習的途徑多種多樣，可以通過參加培訓班、研討會、學術講座等方式獲取知識，也可以通過閱讀專業(yè)書籍、觀摩優(yōu)秀的群文活動、與同行交流互動等方式提升自我。此外，利用互聯(lián)網(wǎng)資源也是一種重要的學習方式，可以通過網(wǎng)絡課程、在線學習平臺、專業(yè)論壇等獲取豐富的信息和知識。除了學習，創(chuàng)新也是群文工作不可或缺的一部分。在不斷學習的基礎上，群文工作者需要勇于嘗試新思路、新方法，不斷創(chuàng)新工作內容和形式，以適應社會的變化和群眾的需求。創(chuàng)新可以體現(xiàn)在活動策劃、內容設置、組織形式等各個方面，可以是在傳統(tǒng)的基礎上進行改進和發(fā)展，也可以是開辟全新的領域和形式。例如，可以嘗試將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化相結合，開發(fā)出具有創(chuàng)新性的群文活動項目；可以探索跨界合作，與其他領域的機構或個人合作，共同打造更具吸引力和影響力的群文活動；還可以通過開展社區(qū)義工活動、文化交流活動等方式，豐富群眾的文化生活，提升社區(qū)的文化品位。總之，持續(xù)地學習和創(chuàng)新是群文工作者應該具備的重要素養(yǎng)。只有不斷學習新知識、積累新經(jīng)驗，不斷嘗試新方法、開拓新領域，才能在群文工作的崗位上作出更大的貢獻，為促進文化繁榮和社會進步貢獻自己的力量。

結束語

在新時代背景下，群眾文化工作正面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。作為群文工作者，我們肩負著傳承優(yōu)秀文化、豐富群眾精神生活的重任，通過探尋“藝術亮點”，不僅能夠提升群眾文化活動的質量與品質，還能夠激發(fā)群眾的參與熱情，培養(yǎng)他們的文化自信。讓我們攜手共進，以更加開放的心態(tài)和創(chuàng)新的思維，推動群眾文化事業(yè)邁上新的臺階，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。

參考文獻

[1]李鳳艷.文化館群文輔導創(chuàng)新實踐探索：以青島市“滿天星”文化志愿服務為例[J].文化月刊，2024（2）：105-107.

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[3]郭媛.基于群文工作的群眾業(yè)余鋼琴普及性輔導探究[J].參花（上），2022（10）：131-133.

[4]田輝.新形勢下群文工作者在基層文化服務體系中的作用探究[J].中國民族博覽，2022（6）：126-128.

[5]趙萱.群眾文化輔導對基層文化建設的作用分析[J].今古文創(chuàng)，2021（37）：120-122.

作者簡介：李春芳（1987— ），男，仡佬族，貴州石阡人，思南縣文化館，群文館員，本科。

研究方向：群眾文化輔導。