唐代藍釉陶驢

驢是一種我們耳熟能詳的動物，許慎《說文解字》載：“驢，似馬，長耳。”但從《史記·匈奴列傳》可知，驢本為匈奴奇畜，后引進中原地區開始飼養。東漢時驢已成了普通家畜，魏晉時期文人雅士頗愛驢。唐代，驢在交通運輸、祭祀、民眾生活出行等各方面都起著非常重要的作用。唐中后期，更是出現了“驢鞠”這一新穎獨特的體育運動。現館藏于中國國家博物館的藍釉陶驢，為我們展現了唐代騎乘驢的風貌。

隋唐時期，驢是一種低馬一等的騎乘工具，被稱為“劣乘”，官員通常騎馬，民眾則多騎驢。

隋開皇五年（公元585年）遭災，文帝下令買了六千多頭牛和驢，分給那些特別貧窮的人，讓他們騎乘著牛和驢遷徙到關東地區。由于驢是一般人未做官時的出行工具，因此那些仕途不達的落魄英雄、未中第或雖中但無官的詩人騷客都騎驢。

隋朝杜子春由富而貧，他的出行工具相應地由馬變成了驢，又從騎驢再到徒步。唐中晚期，由于攀比奢華之風的盛行，唐懿宗還專門下令進士不許乘馬，只許騎驢。時有詩曰：“今年敕下盡騎驢，短軸長鞦滿九衢。清瘦兒郎猶自可，就中愁殺鄭昌圖。”

唐代驢也可租借，《唐律》規定官驛借驢一日絹三尺，與庸一樣。民間則稱為借驢、賃驢、雇驢，如唐文宗時日本和尚圓仁在海州雇驢，“驢一頭行廿里，功錢五十文”。此外，專門租驢的被稱“賃驢小兒”，《讀玄怪錄》載馬震住在長安平康坊時，一日聽到有人敲門，開門“見一賃驢小兒云：適有一夫人，自東市賃某驢，至此入宅，未還賃價”。

說回文物本身，這件藍釉陶驢高23.5厘米，長26.5厘米，1956年出土于陜西省西安市小十門，通體施藍釉，鞍韉具備，抬首斂耳，引頸向前，雖提腿揚蹄，但精神抖擻，作備鞍待發狀，最為珍貴獨特之處在于驢身上所施的藍釉。

此種藍釉是唐三彩的一種顏色。唐三彩是低溫釉陶，以白色黏土作胎，先在1100℃左右的高溫下燒出素坯，后在已素燒過的胎體上施釉，利用釉料中鉛氧化物易溶解的特點，定點涂釉，再經過800℃低溫燒制，使釉料自然向下流淌，色彩互相交融浸潤，形成自然、隨意的印痕，因釉色豐富故俗稱“唐三彩”。

唐三彩常見黃、綠、白三種釉色，藍釉十分少見。因藍釉的呈色金屬主要是氧化鈷，故又被稱作“鈷藍釉”，這是我國最早的低溫藍釉，出現于唐高宗時期。

如今，在英、美博物館藏有唐三彩藍釉罐，日本富士美術館藏唐三彩藍釉壺，陜西考古研究院藏唐三彩藍釉雙魚壺，陜西歷史博物館藏唐三彩藍釉錢柜，但是，如此件藍釉陶驢的三彩俑卻十分罕見。