喀什古跡

當你看到這篇文章時，喀什迎來了一年中游客最多的季節。濃濃秋意降落在西部邊陲，胡楊被染成金黃，嚴寒和暴雪尚未阻擋人類通往帕米爾高原的路途。這一顆絲路古道上的璀璨明珠，正等待著八方來客。

喀什是寶藏之地。雪山高原巍峨高聳，葉城以南矗立著地球第二高峰——喬戈里峰；沙漠綠洲中，有著世界上面積最大的野生胡楊林；葉爾羌河自西向東川流，雪山融水孕育了沿岸世代人民。

在令人流連忘返的自然風光之外，喀什還有厚重歷史。喀什市區的喀什古城和高臺民居，抑或城外的盤橐城遺址、莫爾寺遺址、徠寧城遺址等一眾遺址，靜靜地訴說著這片土地上璀璨豐富的文化遺產。

一圓一方，大漠古寺

如今沿著南疆鐵路自北向南前往喀什，在即將到達之際，人們透過車窗，能夠清晰眺望到遠處大漠中矗立著一處大型佛教寺院遺址——莫爾寺佛塔遺址。

這處遺址位于喀什市東北方向約33公里的荒漠，是一處由佛塔、佛殿和僧房等遺跡構成的大型佛教寺院遺址，其西、南面為遼闊的恰克馬克河沖積平原。

莫爾寺遺址的存在，告訴世人佛教在此傳播的過往。早在漢唐時期，喀什稱作疏勒，是著名的佛教中心。據玄奘記載，其有“伽藍數百所，僧徒萬余人”。

2001年，莫爾寺遺址被公布為第五批全國重點文物保護單位。2019年至2023年，在“考古中國”新疆重大項目框架下，中央民族大學和新疆文物考古研究所持續對該遺址進行考古發掘。這一處喀什綠洲考古發掘最大的獨立佛教寺院，在當年的模樣得以逐步顯現。

在莫爾寺遺址，考古人員清理出山門大道、山門大殿、帶主殿的多間式大佛殿、帶中心佛壇或塔柱的“回”字形佛殿、獨棟式僧房等10余處大型建筑基址，發現并部分復原圓形佛塔的基臺、方形大塔的基座和基臺。

其中，那座引人注目的圓形佛塔，被發現內有三層方形塔基和覆缽式塔身，與佛典記載的造塔樣式完全吻合，可以追溯到公元3世紀前后的阿姆河流域地區。梁思成等建筑學家認為，“塔雖是佛教象征意義最重的建筑物，傳到中土，卻中國化了，變成這中印合璧的規模”。

據考古人員介紹，莫爾寺遺址最為特別的是帶主殿的多間式大佛殿，呈平面長方形，由中心主殿、門房和兩端各兩個廂房構成，體現出漢傳佛教建筑布局特點。結合出土的石膏佛像特征、開元通寶錢幣、碳十四測年和相關文獻記載綜合分析，研究人員推斷有可能是武則天時期在疏勒鎮修建的“大云寺”。

在唐代，當時中央政府已經開始對西域佛教文化傳播進行管理。唐朝在安西都護府治所龜茲設有統轄龜茲、疏勒、于闐、焉耆四鎮佛教事務的都僧統，由漢僧充任。北京大學榮新江教授在《慧超所記唐代西域的漢化佛寺》一文中提出，從武周至開元的唐朝盛期，西域地區曾建立了奉唐朝敕令而建立的官寺為主體的漢化佛寺系統。具體到莫爾寺，《慧超傳》記載安西四鎮有漢寺漢僧。其中，龜茲有大云寺、龍興寺，碎葉有大云寺，于闐有龍興寺、開元寺，疏勒也有大云寺，均為官寺，以漢僧為住持。疏勒大云寺，住持為岷州人士。

再看出土具體文物。經數年發掘，莫爾寺遺址出土近200枚錢幣，均為圓形方孔銅錢。銅錢有疑似剪輪五銖、開元通寶，其他還有一些可能是當地仿照五銖錢鑄行的小銅錢，因銹蝕嚴重，難以準確辨識。不過，小小錢幣卻彰顯巨大價值。這種錢幣形制是中華文化特有的符號，反映了中原文化在莫爾寺經濟生活中的重要地位。所以在中央民族大學民族學與社會學學院考古文博系教授、莫爾寺遺址考古發掘領隊肖小勇看來，莫爾寺遺址不僅體現出其與犍陀羅佛寺的淵源關系，也展現了本地化發展的軌跡，某種程度上也反映了中原文化的影響。

肖小勇介紹，莫爾寺遺址是目前我國最西部始建年代最早、延續至唐末且保存至今的一座大型土建筑地面佛寺遺址，揭示了從佛教初傳中國到唐末這一時期大型地面佛寺形制布局和中國化發展演變過程。在他眼中，莫爾寺遺址既有印度和中亞佛教傳統，也有喀什當地特色，還反映了中原文化影響，是三者在我國最西部地區深度融合的首次發現。

徠寧城、耿恭祠、盤橐城

如果你是搭乘飛機在當下來喀什，一定會注意到喀什機場的全稱——喀什徠寧國際機場。2023年8月，民政部發布公告，此前的喀什機場正式更名。“徠寧”，和喀什有怎樣的聯系？

明清時期，喀什噶爾只有土城。清朝討平大小和卓叛亂后，于公元1762年（清乾隆二十七年）在舊城西北原波羅尼都的私人莊園址上建城。1771年，定城名為徠寧城。根據喀什地區文化廣播電視和旅游局的介紹，“徠寧城”由乾隆皇帝御筆親書，取安撫邊疆各民族，使之安居樂業的意思。

如今，坐落在喀什市西北的徠寧城遺址，歷經晚清戰火，幾面城墻與南門甕城屹立不倒，仍可遙想當年城中萬壽宮、衙署、將臺、關帝廟的蹤影。

走進喀什市中心的喀什古城，行至古城東北角高臺上，耿恭祠赫然矗立。史書記載，東漢明帝時，遣戊校尉耿恭駐金滿城，即今天新疆吉木薩爾縣。公元75年，數萬匈奴軍大舉來襲。漢將耿恭移師當時易守難攻的疏勒城，以區區數百人，在斷水、缺糧條件下，竟堅守數月之久。從此，耿恭當年誓死堅守“疏勒城”，成為喀什抹不去的歷史記憶。

耿恭祠前，喀什市的“母親河”吐曼河湍急流淌，一路向南蜿蜒，流經盤橐城，今又稱“班超紀念公園”。當年率36人建功鄯善為始、聲名遠播西域的東漢名將班超，今日在此化為一座目光堅定深邃的塑像。

專家考證，盤橐城為喀什雛形，已有兩千多年建城史。公元1世紀后期，東漢名將班超進駐，此后相當長的歷史時期，盤橐城成為中央政府有效管理西域的大本營。班超以平民出身而萬里封侯，流芳百世，與西域大漠互相成就。

無論是班超，耿恭或玄奘，千年絲路上絡繹不絕的求索之人，以不同的形式在喀什這邊陲之地留下特有的印記。行走在當下的喀什，會發現厚重的歷史文脈與現代文明正在有機對接，不斷提醒人們重新關注這些印記。