鄉土元素與新媒體雙向賦能新生代鄉村教師文化身份建構及其實現

一、引言

隨著新媒體技術的日新月異，鄉土元素迎來了新的傳播與發展契機。黨的二十大報告提出，全面推進鄉村振興。只有通過全社會的共同努力和持續推動，才能夠讓鄉村產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕。鄉村振興歸根到底是知識的振興、文化的振興、人才的振興，因此，培養和留住一大批年富力強、知識廣博、敢闖敢試、勇于創新的人才是鄉村振興的關鍵。在這個意義上，鄉村教育在全面推進鄉村振興中有著不可替代的先導作用和基礎地位。那么，建設一支“下得去、留得住、教得好、有發展”的鄉村教師隊伍是振興鄉村教育的關鍵。[1]鄉村教師的中堅力量是新生代教師，他們是接受過良好高等教育并在知識資本、價值觀念和行為方式等方面具有城市化特征的特殊群體。[2]他們中的大多數人工作場域面對鄉村，生活場域在縣城或者城市，城鄉的推拉效應在他們身上割裂成現實的困惑，讓他們“留得住、有發展”的關鍵在于向上的內驅力，其中文化身份建構及其實現成為其重要路徑。隨著科技的飛速發展，新媒體已經深入到我們生活的各個角落。鄉土元素這一承載了深厚歷史文化底蘊的資源，在新媒體的推動下，正在煥發新的生機。對于新生代鄉村教師來說，新媒體與鄉土元素的結合不僅為他們提供了一個全新的教學平臺，更是他們文化身份建構與實現的重要路徑。

新生代鄉村教師在雙向賦能作用下，文化身份的重新厘定與建構成為其“下得去、留得住、教得好、有發展”的內源性動力。從自我認同到他者承認的身份體認、從權威代植到主動探求的理性嬗變、從教“書中”文到引領振興的實踐旨向、從路經鄉土到嵌入鄉土的文化自覺是新生代鄉村教師文化身份建構的內涵邏輯和實現路徑。

二、新生代鄉村教師文化身份建構及其實現

（一）需求導向：自我認同與他者承認的身份體認

馬斯洛需要層次理論指出，人的發展除了正常的生理、安全需要以外，還有愛與歸屬以及尊重和自我實現的成長需求。傳統“一師一筆一板一堂課”在當下教學生態中影響式微，新生代鄉村教師自覺將先進文化資源帶入鄉村教育；國家和各級地方政府對教育的數字化投入又將這種融入變成現實。鄉土元素與新媒體的結合為他們提供了一個全新的平臺，讓他們能夠利用新媒體的力量，將鄉土元素融入教學中，創新教學方式和方法，讓學生在輕松愉悅的氛圍中學習知識、掌握技能，從而更好地滿足學生的成長需求。

鄉土孕育了中華五千年文明，鄉土文化蘊含有“尊老愛幼”等道德倫理觀念、“天人合一”等自然主義情結以及“守望相助”等人際交往原則。[3]在課程思政背景下，通過挖掘和傳承鄉土文化，新生代鄉村教師不僅能夠增強學生的文化自信，還能夠激發學生對家鄉的熱愛之情，培養他們的鄉土情懷，提升學生的綜合素質水平。同時，這也是一種自我實現的方式，讓新生代鄉村教師在教學中感受到自己的價值和意義。

與此同時，新生代鄉村教師在課程改革過程中不斷地進行自我反思和審視，找到自己的文化定位和價值追求。他們需要明確自己的文化身份，不僅僅是一名教師，更是文化的傳承者和創新者。同時，他們也需要得到他者的承認和尊重，不僅僅是社會的認可，更是學生、家長和同事的認可和尊重。新生代鄉村教師的自我價值感源于他們對于自身進行價值判斷的基礎上所產生的對自身重要性的肯定與接納的心理傾向[4]，同時鄉村社會成員的認可對新生代鄉村教師的內在價值體認有著至關重要的累積效應。[5]這種累積是在溝通與交流中熟悉并建立信任的，是在家長獲得學生的積極反饋后厚植了肯定與支持的。這種身份自覺的形成，是他們能夠在鄉村教育工作中“下得去、留得住”的基礎。

（二）推拉效應：權威代植到主動探求的理性嬗變

1959年，博格從運動學角度系統提出推拉理論：人口發生城鄉遷移現象是推拉力相互作用的結果。推力因素源于個體對居住環境等各因素的不滿，拉力因素源于新環境對個體的強吸引力，個體的遷居是為了滿足更高層次的需要從而獲得更好的生活。［6］

在近代的鄉村教育中，教師往往被視為知識的權威。傳統鄉村的鄉賢治理被國家管理機構組織的基層干部行政管理所代替，鄉賢家族約束逐步瓦解并實現了外力引入轉移。國家意識形態的“普遍性知識”通過鄉村學校教育的載體開始嵌入傳統的鄉村，逐步分離了地方性傳統知識并向國家意識的現代知識轉換。傳統鄉村文化的教化權與鄉村教育知識體系進行了自然的切換，并實現了國家意識的現代知識單向度傳播。[7]在這種背景下，近代教師權威的形象與認定是知識轉換后的衍生，是代植的管理層面下文化的位移。在新媒體時代，這種權威正在數字時代產生被爆炸性知識極其便捷性的獲取途徑所消解。新生代鄉村教師需要從傳統授受轉變為主動探求，他們需要主動學習新知識，掌握新技能，以更好地適應新媒體環境下的教學工作。新媒體技術的普及為新生代鄉村教師提供了更加便捷的信息獲取與交流平臺。通過新媒體，他們可以接觸到更加多元的文化信息與教育資源，從而拓寬自己的文化視野與知識結構。同時，新媒體的互動性為新生代鄉村教師提供了展示自我、交流學習的機會，有助于他們在互動中建構與強化自己的文化身份。

以往研究多次指出，我國學校教育課程存在同質化現象，重理論輕實踐，缺乏帶有本地特色的校本教材和帶有鄉土情懷的教學內容。[8]新生代鄉村教師不僅要教授書本上的知識，他們需要利用新媒體，將鄉土元素融入教學中，豐富教學內容，轉變教學形式，因地制宜，讓學生了解鄉土歷史和熱愛自己的特色文化。新生代鄉村教師作為鄉村教育的中堅力量，其文化身份不僅影響個人成長與發展，更關乎鄉村教育的質量和未來。通過民俗與新媒體的雙向賦能，鄉村教師能夠更好地傳承鄉村文化，同時展現專業素養和創新能力。這種雙向賦能構建了一種清晰的邏輯路徑：一方面，深入挖掘鄉土元素的內涵有助于鄉村教師理解和傳承鄉村文化，增強文化自信和認同感；另一方面，借助新媒體的傳播優勢和互動特性，鄉村教師可以更廣泛地傳播鄉村文化，提升所在地區社會影響力和文化影響力。這種理性自覺的形成，是他們能夠“教得好”的關鍵。

（三）角色體驗：教書識字到引領振興的實踐旨向

新生代鄉村教師是全面推進鄉村振興的中堅力量。教書育人是他們的工作主業，引領振興是他們的時代責任。在這個歷史當口，他們需要具備高度的社會責任感和使命感。他們需要關注執教鄉村的現實問題和發展趨勢，積極參與執教鄉村的公益事業和文化活動，推動鄉村社會的和諧發展和文明進步。同時，他們也需要將自己的教學和生活與鄉村實際深度融合，了解鄉村的文化特點和價值觀念，尊重鄉村的傳統習俗。在此過程中，新生代鄉村教師需要不斷學習和提升專業素養和綜合能力，包括掌握新媒體技術應用、深入了解鄉村文化歷史淵源和內涵特點等。他們也需要積極參與鄉村文化的傳承和創新，以實際行動推動鄉村文化的振興。這種實踐自覺的形成，是他們能夠在鄉村教育工作中“有發展”的重要保證。

（四）價值實現：從路經鄉土到嵌入鄉土的文化自覺

對于新生代鄉村教師來說，鄉土元素不僅是他們教學的資源，更是他們工作、生活的環境。他們需要積極主動轉變身份，從“局外人”的旁觀身份轉變為“局內人”的重要力量，從路經鄉土轉變為嵌入鄉土，重塑鄉村教師知識廣博的正面形象，深入理解和體驗鄉土文化，將其自覺融入自己的教學工作中。這種文化自覺的形成，是他們能夠真正融入鄉村社會，與鄉村共同發展的前提。

地方政府及相關教育行政部門應出臺相關政策，支持新生代鄉村教師的專業發展與文化身份建構。例如提供培訓機會、設立獎勵機制等，以激發他們在文化傳承與創新中的積極性和創造力。借助數字媒介，通過線上線下的互動學習活動，促進新生代鄉村教師之間的交流與合作，共同探討鄉村文化的傳承與發展問題。這有助于形成共享的文化身份認同，增強鄉村教師的凝聚力和歸屬感。“文化自覺這一概念可以從小見大，其意義在于生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發展的趨向，自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。”[8]

三、結語

新生代鄉村教師的文化身份建構面臨著前所未有的機遇與挑戰。鄉土元素與現代教育的融合需要教師在深厚文化底蘊的基礎上，展現創新性的教育理念。這要求他們不僅熟悉鄉土元素的每一個細節，還需要用現代教育的視角去解讀和傳承，確保古老的文化在新時代的教育中煥發新的活力。這是一個充滿探索和試驗的過程，需要教師具備前瞻性的思維和不斷學習的熱情。

與此同時，新媒體技術的日新月異也給鄉村教師帶來了極大的挑戰。他們需要快速適應和掌握新媒體工具，用這些技術來增強教學效果，激發學生的學習熱情；用專業知識和廣闊視野服務鄉村建設。這都要求鄉村教師不僅要克服技術障礙，還要勇于創新，將新媒體技術與教學內容深度融合，將理論知識與生活實踐不斷融合，創造出符合鄉村學生特點的教學方法和手段，同時助力鄉村振興。

面對這些挑戰，我們需要采取積極的應對策略。首先，加強鄉村教師的專業培養至關重要。通過系統的培訓和學習，幫助鄉村教師提高專業素養和新媒體技術應用能力，這不僅包括對鄉土元素的深入學習和理解，還包括對新媒體技術的熟練掌握和運用。其次，建立資源共享機制是解決鄉村教育資源匱乏問題的有效途徑。通過整合鄉村教育資源，實現優質資源的共享，為鄉村教師提供更多的教學支持和資源保障，這不僅可以提高鄉村教師的教學質量，還可以激發他們的創新精神和教育熱情。再次，教師教育評價體系改革是鄉村教育改革的重要舉措。推進建立公平合理的教育評價體系，把鄉土元素教學納入教師考評體系，拓寬鄉村教師職業發展路徑，教師重大獎勵和職稱評審優先考慮鄉土文化建設者和貢獻者。最后，加強社會支持是推動鄉村教育發展的重要力量。政府和社會各界應該給予鄉村教育更多的關注和支持，為鄉村教師的文化身份建構提供更為廣闊的空間和舞臺。這包括制定更加優惠的政策、提供更多的資金支持、建立更加完善的激勵機制等。

參考文獻：

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