新中國成立初期“婚姻法下鄉”及社會影響

摘 要：新中國成立初期，黨和政府將婚姻制度作為打破傳統的突破口，“婚姻法下鄉”使西南地區農村在法律上和形式上建立起了新婚姻制度，喚醒了民眾的婚姻自主意識，遏制了婦女因婚姻問題被殺和自殺的現象，形成了新的、平等的男女婚姻關系。“婚姻法下鄉”促進了婦女從舊式家庭中的解放，提高了婦女的經濟地位和社會地位，重構了農村的婚姻家庭、社會關系，建構起民眾的國家觀念和政治認同，社會風氣也隨之發生了根本的轉變。

關鍵詞：新中國成立初期；西南地區；婚姻法

中圖分類號：D923.9 文獻標識碼：A

文章編號：1673-9329（2024）04-0051-06

新中國成立初期，婚姻法的頒行沖擊了西南地區“男尊女卑”的封建思想，解決了大量的婚姻家庭糾紛案件，構建了團結、民主、和睦的新型家庭關系，逐步建立了新民主主義婚姻制度。婚姻制度改革是一場關系全體人民切身利益的社會民主改革。“婚姻法下鄉”清除了婚姻陋俗，蕩滌了幾千年的封建婚姻思想和生活觀念，促進了婦女從舊式家庭中的解放，社會風氣有了很大的轉變，體現了時代的發展和社會的進步。目前學術界從法學、歷史學、社會學、政治學、民族學等多學科的角度對新中國成立初期婚姻法的宣傳貫徹進行了考察，研究取得了一定的進展，但對新中國成立初期西南地區婚姻法的貫徹實施的研究成果不多，并且這些成果主要從法學、民族學的角度來探討。^①本文主要從歷史學的角度考察新中國成立初期西南地區是如何推行婚姻法的，成效如何，“婚姻法下鄉”貫徹有何社會影響。

一、西南地區的舊式封建婚姻制度

新中國成立前，西南地區婚姻制度習俗問題是長期存在的嚴重社會問題。封建主義婚姻制度及其觀念習俗根深蒂固，舊的婚姻家庭關系使廣大婦女飽受政權、族權、神權、夫權的多重壓迫，他們被套上了沉重的封建婚姻枷鎖，生活在社會最底層。因此，西南各地必須廢除舊的不合理的婚姻制度，提高婦女在家庭和社會生活中的地位，逐步確立新民主主義的婚姻制度，為更大規模的社會變革創造前提。舊式封建婚姻制度盛行的表現主要有：

一是包辦婚姻盛行。新中國成立前，西南地區包辦、買賣婚姻盛行。如畢節地區民眾的婚姻，一直沿襲封建婚姻家庭制度。確立婚姻關系，完全依據“父母之命、媒妁之言”，婚姻當事人毫無自主權利，甚至出現“指腹為婚”“娃娃親”等現象^[1]207。農村中另一種包辦婚姻的具體表現是童養媳。如郎岱縣黃八妹在虛毛幺家當了多年童養媳，自己十九歲了，丈夫才十三歲^[2]297。西南地區，包辦買賣婚姻仍很流行，婚姻自由被干涉。

二是早婚惡習盛行。早婚是封建社會形成的不良習慣。早婚是包辦婚姻的具體表現，在西南各地農村中普遍盛行。如川東地區熊家鄉，在婚姻法頒布后，由于部分群眾不了解土改政策，想在土改中多分一份田，因而早婚現象相當嚴重。據調查，265對包辦強迫婚姻中，就有107對早婚的，占總數的40%。早婚程度，女方最小的12歲，男方最小在13歲^[3]77。

三是買賣婚姻嚴重。買賣婚姻是傳統中國社會一個普遍現象。新中國成立前，西南地區的婚姻家庭以包辦婚姻和買賣婚姻為主，多數是保守的傳統形式。買賣婚姻和變象的買賣婚姻在農村里都很普遍，如當時畢節專區的苗族，娶妻至少要拿幾十塊大洋的聘禮，也有用牛或其他生產工具作抵押^[2]297。婦女在婚姻關系中處于被壓迫的地位。

舊式的婚姻制度是家庭糾紛和家庭痛苦的根源。為了打碎舊的家庭與婚姻關系，建立平等和睦的新家庭，樹立良好的社會風氣，因此，西南各地必須廢除封建婚姻制度，逐步建立新民主主義的婚姻制度。

二、婚姻法宣傳中遇到的阻力和問題

婚姻法宣傳貫徹初期，西南地區舊式婚姻制度沒有從根本上被摧毀，并未完全退出歷史舞臺。西南部分地區包辦買賣婚姻、早婚、重婚及虐待婦女等現象還一度存在。婚姻法宣傳中遇到的阻力和問題主要有。

（一）鄉村干部的錯誤思想與行為

新中國成立初期，婚姻法的宣傳貫徹不是一帆風順的，存在著相當的困難和阻力，“這主要是由于幾千年來傳統的封建意識和習慣的影響，反映在人們對家庭關系、男女關系等方面，一時尚不可能澄清，我們干部特別是區、村干部也因都是舊社會出身的，很多不自覺地渲染著舊社會的封建意識和習慣的影響，特別在這一問題上，還沒有更高的政治覺悟。”^[4]婚姻法的貫徹執行關鍵在于干部。鄉村干部在婚姻法推行過程中存在一些錯誤思想和認識，導致部分地區出現了宣傳貫徹婚姻法不力的情形。

一是不重視婚姻法的宣傳。一些鄉村干部認為宣傳婚姻法會影響中心工作，由于中心工作的影響，婚姻法的宣傳被極大地邊緣化了。許多地區基層干部，囿于舊婚姻傳統習俗觀念，受封建思想的影響，同時又沒有認真地學習婚姻法，對婚姻法宣傳的意義認識還很不夠，因而宣傳不力，甚至不敢宣傳^[3]212。有的鄉村干部還存在著宣傳婚姻法只是婦聯和司法部門等業務部門的事情的錯誤想法，開會時采取應付態度，根本不宣傳婚姻法，致使婚姻法未很好與群眾見面，宣傳貫徹婚姻法成效不大。

二是對婚姻法理解認識的錯誤。有些干部對婚姻法的性質、目的和方針認識是模糊的。不少干部認為婚姻法便宜了婦女，離婚的婦女有點“不正經”，必須予以限制，甚至故意要女方背“廿四”或“卅”個離婚條件。有的干部認為“只應搭架，不應拆橋，離婚是損陰德的。”^[3]11由于干部認識的錯誤，包辦、強迫、買賣婚姻依然盛行，新民主主義的婚姻觀、價值觀沒有滲透到民眾的日常生活中去，男女不平等、婦女受虐待的問題還十分嚴重，婚姻自由還受到無理的干涉。

三是干涉婚姻自由。由于不少基層干部對婚姻法的精神不明確，對封建殘余思想尚未完全肅清，有的鄉村干部不深入學習婚姻法，政策的執行上存在著偏差，以致造成婚姻問題上的混亂現象。“如丹棱、新繁等縣有的鄉村干部不讓富農的子女結婚。丹棱有的鄉村干部認為‘窮人翻身了，本夫一定要奔妻。’”^[3]203因此，有的鄉村干部實際上成為封建婚姻制度的維護者，沒有把婚姻法的基本精神貫徹到群眾中去，反而助長了舊式封建婚姻的囂張氣焰。

（二）群眾的認識與誤解

新中國成立初期，西南一些地方婚姻法宣傳只停留在社會輿論的層面，由于沒有正確地宣傳婚姻法的政治內容和它的積極意義，各地存在著各種對婚姻法的誤解，如說：“婚姻法是離婚法”“婚姻法只保護婦女利益”“婚姻法是獎勵私生子”“婚姻自由是毫無限制的自由”“婚姻法是斗爭法”等等。^[3]211

由于宣傳教育工作做得不夠，婚姻法還未為群眾所了解，更談不到掌握。婚姻法公布后，由于宣傳不夠全面、具體，致部分干部群眾認為“婚姻法是離婚法”，據在綿陽縣塘汛鄉四個組統計，完全反對婚姻法的占20％【綿陽市民政局編《綿陽市民政志》，1995年，366頁】。

婚姻法的宣傳貫徹是一項艱苦細致的思想教育工作，由于西南地區很多民眾對婚姻法的理解和認識不到位，思想上仍然存在著封建的思想殘余，大大影響了婚姻法的宣傳貫徹。

（三）司法機關存在舊法觀點

在傳統道德“勸和不勸離”的影響下，一些司法人員信奉“寧拆十座廟，不破一門婚”這個舊諺語，認為批準離婚是錯誤的。在貫徹婚姻法的過程中出現了片面的窮人觀點，主要表現在盲目限制跟窮人的離婚、優先保障窮人的結婚等。“巴縣一婦女要求離婚，某區政府不問其具體情況，只根據對方是貧農，不許離婚。”【市委關于進一步深入貫徹婚姻法運動的通知，1951年，重慶市檔案館：全宗：D類重慶工作；目錄：717；卷號：54.】岑鞏縣人民法院在處理吳淑妹與楊光遠解除婚約時，認為楊光遠窮，窮人娶老婆不容易，便駁回了吳淑妹的正當請求^[2]299。川西新繁萬安鄉處理離婚案件時威脅女方說：“離婚還要有二十四個條件”，“張家是貧農，反婚是地主思想”，一月以后女方被迫自縊而死^[3]210。

一些司法干部無原則地和稀泥，凡是離婚案件，不管事實如何總是先勸和，實際上是壓抑了婦女。最嚴重的是有些法院工作上的拖拉作風，根據貴州各地呈送的統計報表，婚姻案件拖到六個月以上沒有解決的為數不少^[2]299。

由于一些司法干部封建意識很濃厚，又不認真或根本不學習婚姻法，出現了許多違反婚姻法的錯判案件，對虐待婦女的犯罪行為熟視無睹，為虐殺婦女的罪犯開脫罪責，對婚姻法的貫徹執行漠不關心，嚴重地損害了婦女的合法權益。

三、西南地區“婚姻法下鄉”的措施和路徑

新中國成立初期，西南地區在黨和人民政府的領導下，采取了一系列宣傳婚姻法的政策措施，一方面與中心工作結合，采取多種方式，廣泛展開宣傳，學習婚姻法。另一方面開展基層干部教育，正確地宣傳婚姻法的政治內容和它的積極意義，批評各種對婚姻法的誤解，正確處理婚姻糾紛與開展反對封建思想的斗爭密切地結合，并結合違反婚姻法案件的處理向群眾進行婚姻法的宣傳教育。

（一）發布政策指示

婚姻法頒行后，西南地區在黨和人民政府的領導下，發布政策指示和通知，宣傳貫徹婚姻法。1951年10月，西南軍政委員會發出關于執行政務院《關于檢查婚姻法執行情況的指示》的通知，翌年8月，西南軍政委員會又作出《關于進一步貫徹執行婚姻法的指示》。西南局書記鄧小平強調：各級人民政府對婚姻法的宣傳，必須重視。在農村夜校和短期訓練班上，加上宣傳《婚姻法》和反封建的內容是對的。在各種會議上宣傳都是有教育意義的。首先解決干部思想問題，而不是農民封建思想問題。^[5]502因此，各地應加強各級干部學習婚姻法，提高干部與群眾的政治覺悟，徹底肅清封建思想殘余，宣傳婚姻法才能取得實效。

1953年2月，西南局發出《關于貫徹婚姻法運動宣傳工作的指示》，鑒于婚姻法運動的復雜性，各級黨委應加強思想研究工作，掌握運動中的思想動態，加強宣傳工作的思想指導^[3]17。

這些法令政策的頒行，有力地保證了婚姻法在西南地區的推行，批判了婚姻家庭問題上的封建思想和封建習慣，舊式婚姻家庭制度基本上被掃除，促進了民主和睦家庭的涌現。

（二）結合中心工作宣傳婚姻法

宣傳婚姻法必須與中心工作緊密結合，組織各種宣傳力量，運用各種宣傳方法，在群眾中開展婚姻法的宣傳教育，把宣傳婚姻法與開展中心工作兩者割裂開來的做法是不對的。

為了結合中心任務進一步全面地正確地宣傳婚姻法的政治意義，在婚姻法的宣傳過程中，西南各地結合土改工作，將檢查婚姻法的工作訂入日常工作議程，加強婚姻法的宣傳教育，使婚姻法的貫徹執行成為農村反封建運動的一個有機組成部分，以扭轉群眾輕視婦女的偏向，解除婚姻法的誤解；同時，提高婦女的熱情，解除其痛苦，借以發動其積極參加當前反封建的斗爭，推動土改工作的勝利完成^[3]13。

土地改革完成后，西南地區結合其他中心工作宣傳婚姻法，與有關部門配合，特別和婦聯、民政、文教等部門取得密切聯系，步調一致，適當分工。各地收集有關婚姻問題的材料和典型事例，用以教育群眾，消除了干部及群眾中因不了解婚姻法所產生的誤會和曲解，以及工作中不斷發生的偏差，使廣大群眾了解婚姻法，積極參加反封建斗爭。西南地區在黨和政府的領導下，各地批判舊的不合理的婚姻制度，逐步確立了新民主主義的婚姻制度。

（三）教育基層干部

基層干部是國家法令政策的宣傳者和貫徹者。為了貫徹婚姻法，西南地區必須加強基層干部對婚姻法的學習和教育。“貫徹婚姻法，不簡單是一個法律保障與法律制裁的問題，而是一個嚴重的長期的社會思想斗爭，因此首先必須大張旗鼓地進行婚姻法宣傳，發動一切社會輿論來反對虐待婦女、侮辱婦女等封建婚姻制與封建婚姻思想，并以借此教育廣大農民群眾，特別是首先應教育農村干部，最后并配合以法律制裁，才能逐漸地解決問題。”^[3]39打通干部思想是貫徹婚姻法的關鍵。因此，各地必須有重點、有計劃地組織干部學習婚姻法，肅清干部思想上一切不正確的認識和看法，對干部經常進行政策思想教育。“對于個別干部破壞婚姻法干涉男女婚姻自由，因而造成了被干涉者傷害或死亡者，應交法院依法懲辦。”^[3]40因此，干部應徹底清除頭腦中存在的殘余封建思想，真正領會婚姻法的精神與實質。打通了干部的思想后，才能調動干部的積極性，放開手腳宣傳婚姻法。西南地區，必須糾正“宣傳婚姻法會妨礙中心工作”等偏向，批判一切怕麻煩和不重視宣傳婚姻法的錯誤思想，端正基層干部對婚姻法的認識。

在基層干部訓練方面，許多地方舉辦訓練班，訓練基層干部。婚姻法宣傳過程中，曲靖專縣兩級培訓輔導報告員140人、基層干部428人。參加學習婚姻法的區鄉干部6 025人。曲靖、馬龍等縣以會代訓787人，富源縣召集正副鄉長、文書、農協主席、調解委員、婦女委員和區鄉干部進行了5天培訓^[6]378。

新中國成立初期，西南地區各級人民政府和人民團體采取報告、討論和座談的方式，組織基層干部有計劃地進行婚姻法學習，正確認識婚姻法的內容，切實領會婚姻法的精神，加強對基層干部的教育，為婚姻法的推行準備了組織條件和干部基礎。

（四）婚姻法推行具體措施

新中國成立初期，為了肅清舊婚姻制度的殘余思想，西南地區采用多種方法和形式，大力開展對婚姻法的宣傳。在宣傳婚姻法的工作中，貴州采取了多種多樣的方式，如放幻燈、出畫報、編小調、演戲等，并在各種會議、訓練班及趕場天進行宣傳。1953年，貴州在58個縣市的部分區、鄉開展了聲勢浩大的宣傳貫徹婚姻法活動，共有415萬人受到了婚姻法的宣傳教育^[7]562。

1951年，曲靖專區各縣根據中央通知，組織干部深入城鎮、農村，大力宣傳貫徹婚姻法。通過召開各種會議，利用幻燈、廣播等形式，廣泛開展宣傳。師宗縣培訓宣傳骨干369人，婦女委員102人，小組長688人，婦女干部15人，宣傳面廣且深^[6]378。

1952年3月，在婚姻法宣傳月中，四川各地通過報刊、廣播、電影、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、展覽會、講演會、報告會、座談會等多種形式廣泛深入地開展宣傳活動，據全省不完全統計，曾在7 510個鄉進行婚姻法宣傳，使廣大群眾普遍受到婚姻法的教育^[8]373。許多地方積極在群眾中培養民主和睦的新式家庭及正當的戀愛典型，透過這些具體例子教育群眾，宣傳婚姻法。

為了規范和教化農村群眾的思想和行為，共同構建婚姻法的宣傳網絡，西南各地召集有關部門和群眾團體，舉行婚姻法座談會、宣講會、報告會，用簡單通俗的形式有組織、有計劃地向群眾宣傳介紹婚姻法，進行宣傳教育活動，通過對比新、舊婚姻事例，進一步樹立了新的婚姻關系、新的道德意識和社會風尚，使婚姻法的基本精神貫徹到群眾中去，基本上做到了家喻戶曉，深入人心。“男女平等”“婚姻自由”成為鄉村社會的主流話語，對良好社會風氣的形成起了積極的促進作用。

四、西南地區“婚姻法下鄉”的社會影響

新中國成立初期，在黨和人民政府的領導下，西南地區采取措施大力宣傳貫徹婚姻法，“婚姻法下鄉”提高了群眾的覺悟，婦女的社會地位和經濟地位有了顯著的提高，初步實現了婚姻自由和自主，新民主主義婚姻制度逐步確立。“婚姻法下鄉”，把婚姻自由與建設幸福的新家庭、新社會的教育相結合，從而提高了人民群眾的政治積極性與生產積極性，促進了西南地區的各項社會建設事業的發展。

（一）提高民眾覺悟

1950年，婚姻法頒布后，西南各級人民政府積極宣傳和認真貫徹執行婚姻法，并對婚姻現狀進行調查研究，通過宣傳和貫徹婚姻法，基本上糾正了過去認為“宣傳了婚姻法會引起天下大亂”的錯誤思想，在認識上提高一步，良好的社會道德和社會風尚逐步形成。民眾覺悟隨之逐步提高。

新中國成立初期，婚姻法的宣傳，新的婚姻家庭關系的逐步確立，激發了廣大群眾特別是婦女的政治熱情，提高了他們的政治覺悟。誠如亨廷頓所言：“傳統制度的崩潰，可能導致人們心理上的混亂，然而對新的認同感和新的忠誠感的需求正是由此而產生的。這種新認同感和新忠誠感，可以表現為對傳統社會已有的或潛在的社會集團進行再認同，也可以表現為在對在現代化過程中所形成的新事物或新集團進行認同。”^[9]38

隨著婚姻自主觀念的普及，不少青年婦女批判了“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”的舊思想，通過一系列的反封建斗爭，覺悟普遍提高，他們都積極參加社會活動，爭取男女平等和經濟獨立，追求美滿的自由自愿的新式婚姻。對婚姻法的學習、領悟與逐步認可，已經內化為對熱愛黨和國家的情感，青年男女積極參與國家各項建設運動，加強了對黨和國家的政治認同。

新中國成立初期，隨著婚姻法的公布和宣傳，群眾的覺悟有了顯著的提高，尤其是受壓迫最深的婦女，更迫切地要求婚姻的民主和自由，對婚姻法有了比較正確的認識。“經過大張旗鼓地宣傳婚姻法之后，群眾的政治覺悟有所提高，婚姻法得到了廣大群眾的擁護，許多群眾把婚姻法看成‘金寶貝’，是‘勤快法’‘興家法’。”^[3]18一些過去經過減租退押、清匪反霸，甚至土地改革運動都未很好發動起來的落后群眾，在這一次婚姻法運動中發動起來了。通過有組織、有領導、有步驟的持續不斷的宣傳動員，西南地區發動廣大婦女，增加了民眾對國家的認同。政治意識淡薄、社會地位低下的婦女被普遍動員起來，成為新生政權的積極擁護者，政治覺悟有了極大的提高。

（二）提高婦女地位

婚姻法公布以來，隨著各種運動的開展，群眾覺悟的提高，婚姻法的宣傳貫徹逐步深入，有力地推進了廣大“家庭革命”的進程，清除了長期積淀在社會心理的男尊女卑意識，提高了婦女的生產積極性，婦女的社會地位有了很大的改善。黨和國家通過改造傳統的婚姻家庭制度及其觀念，將婦女從傳統家庭中解放出來，完成了對傳統家庭關系的改造，婦女獲得了擇偶、離婚、再婚等方面的自主權，擺脫了封建婚姻家庭的束縛，婦女的經濟地位和社會地位發生了前所未有的變化，不合理的家庭關系得到了徹底的改造，婦女在婚姻家庭領域獲得了解放。

婚姻法的頒布和宣傳貫徹，解決了大量家庭糾紛，調動了婦女參加生產勞動和社會活動的積極性，提高了他們的經濟地位和社會地位。資中縣喻家鄉有30多對以前常常吵架的夫妻，通過貫徹婚姻法，懂得了“夫妻要互敬互愛、互相幫助、共同勞動生產、建設幸福的新社會”的道理，因而家庭關系和睦了，生產積極性非常高漲^[3]128。在農村隨著互助合作的發展和男女同工同酬原則的貫徹，婦女在政治上、經濟上的地位均得到提高，家庭關系有了改善。“婚姻法下鄉”逐步解除了封建婚姻制度對婦女的束縛和壓迫。

西南地區農村婦女逐步擺脫了封建依附關系，改變了在傳統家庭中的無權地位和受壓迫的命運，初步樹立了自尊、自信、自立、自強的觀念，提升了他們的家庭與社會地位，婦女在婚姻家庭領域實現了“翻身”。

（三）社會風氣的嬗變

婚姻法的執行是一項艱巨的社會改革任務，西南地區根據各地實際情況，著手改革封建的婚姻習俗，逐步消除了婚姻問題上的封建思想，婚姻日趨自由。西南各地通過宣傳學習婚姻法，社會關系和社會觀念開始發生了相應的積極的變化。

婚姻法公布以來，據統計1951年瀘州市自由結婚的2 302對，其中寡婦結婚的118人。自貢市1至10月份自由結婚的1 814對，其中一區10月份就有78對男女自由結了婚，僅四區就有25個寡婦重新結了婚^[3]128。各地在宣傳婚姻法的過程中，打破傳統思想的束縛，將新的婚姻觀念滲透到農民的日常生活之中，幫助那些遭受封建婚姻壓迫，確實不堪忍受的男女群眾爭取婚姻自由，根除了舊婚姻習俗，建立和維持了新型的婚姻家庭秩序。廣大青年男女已開始從封建婚姻制度的枷鎖下解放出來，過著男女平等家庭和睦的新生活。經濟、習俗、道德等的變遷和婚姻制度的根本變革是雙向互動關系，二者相輔相成，互相促進。“促成‘移風易俗’的真正切實而重要的變革力量，就是那種既能從民眾息息相關的生活世界里汲取能量，又能以低調持續的日常實踐來推動社會進步的愿望和行動，這也就是社會變革中構建新的生活共同體所需要的‘細膩革命’”^[10]95。婚姻法的宣傳推動人們觀念的轉變，使群眾接受了一場持續的思想更新，直接帶來了整個婚姻制度價值體系的轉型和創新，基本實現了移風易俗的目標，推動社會風氣的改變。

五、結語

新中國成立初期，婚姻法的宣傳貫徹是一場深刻的反封建的社會變革運動。西南地區“婚姻法下鄉”提高了婦女的社會地位，促進了男女平等的實現，改變了農民的傳統婚姻家庭觀念，沖擊了傳統社會原有的家庭格局和傳統的兩性關系，加速舊式婚姻制度的衰亡，廣大婦女在婚姻家庭中的依附地位得到改變，“男女平等”“婚姻自由”成為當時社會的流行話語。新的婚姻家庭制度建立，推動了新型婚姻家庭關系的發展，規訓和教化著民眾的思想和行為，促進了西南地區良好社會風氣的形成。

但是，“婚姻法的貫徹執行是人民內部肅清表現在婚姻上的封建殘余思想，是提高人民群眾階級覺悟的民主運動，是一種復雜、細致的思想教育工作，是一個偉大的思想建設運動。”^[3]86“婚姻法下鄉”既改造著農村傳統婚俗，又受到傳統習俗的嚴重制約。婚姻法推行后一些地方婚姻自由等并未完全實現，婚姻道德領域依然是新舊雜陳。社會習俗變革的滯后性決定了新式婚姻成為人們的生活習慣，內化為人們的生活方式，還需要一個長期的過程。

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[責任編輯：蔣 琴]

\"Marriage Law Going to the Countryside\" and Its Social Influence

in the Early Days of New China： an Investigation Centered

on Southwest China

FAN Liansheng^1，2， Huang Xingwen¹

（1.College of Marxism of Fujian Agriculture and Forestry University， Fuzhou，Fujian， 350002， China；

2.College of Marxism of Sanming University， Sanming， Fujian， 365004， China）

Abstract： In the early days of new China， the party and the government broke the traditional marriage system as the gap， \"the marriage law to the countryside\" in legal form established a new marriage system in the southwest rural region， marriage awakened independent consciousness of the people， curbed the women killed and Dutch act phenomenon because of marital problems ， formed a new equality of men and women in marriage. \"The marriage law to the countryside\" promoted women’s liberation from the old family， improved women’s economic status and social status， marriage and family，reconstructed rural social relations， constructed people’s concept of state and political identity， social atmosphere changed with it.

Key words： in the early days of new China； southwest China； marriage law