董其昌對(duì)青綠山水畫(huà)的審美革新

摘要：董其昌青綠山水畫(huà)以文人畫(huà)審美觀，變北宗青綠山水畫(huà)刻畫(huà)之習(xí)為率性寫(xiě)意，將青綠山水畫(huà)推向文人化發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。本文通過(guò)探討董其昌青綠山水畫(huà)風(fēng)格的形成，分析董其昌不同樣式青綠山水畫(huà)作品，追溯其內(nèi)在的審美特征，揭示其對(duì)青綠山水畫(huà)發(fā)展的巨大影響。

關(guān)鍵詞：董其昌；青綠山水；審美

一、董其昌青綠山水畫(huà)風(fēng)格的形成

董其昌的繪畫(huà)作品及畫(huà)學(xué)思想凸顯了明代集大成的繪畫(huà)風(fēng)潮。董其昌在《畫(huà)旨》中提出：“畫(huà)平遠(yuǎn)師趙大年，重山疊嶂師江貫道，皴法用董源麻皮皴及《瀟湘圖》點(diǎn)子皴。樹(shù)用北苑、子昂二家之法，石用李將軍《秋江待渡圖》及郭忠恕雪景。李成畫(huà)法，有小幅水墨及著色青綠，俱宜宗之。集其大成，自出機(jī)軸?！盵1]

董其昌的青綠山水畫(huà)也體現(xiàn)了這種集大成精神，融合了南宗文人“士氣”與北宗青綠設(shè)色之“精工”，如《畫(huà)禪室隨筆》中說(shuō)：

李昭道一派，為趙伯駒、伯，精工之極，又有士氣。后人仿之者，得其工，不能得其雅。[2]

趙令穰、伯駒、承旨三家合并，雖妍而不甜，董源、米芾、高克恭三家合并，雖縱而有法。兩家法門(mén)，如鳥(niǎo)雙翼，吾將老焉。[3]

故，雖然其高度標(biāo)榜以文人畫(huà)為主流審美標(biāo)準(zhǔn)，但董其昌認(rèn)為青綠山水與水墨山水畫(huà)兩家之法均是畫(huà)家所應(yīng)掌握的。

二、董其昌青綠山水畫(huà)的審美特征

董其昌青綠山水畫(huà)集各家之所長(zhǎng)，以文人氣韻表現(xiàn)青綠山水，既有北宗青綠山水李思訓(xùn)一派之用色之法，又有南宗文人畫(huà)的筆墨之法，以色寫(xiě)意，古雅秀潤(rùn)，開(kāi)創(chuàng)晚明青綠山水畫(huà)新面貌。

1.以色寫(xiě)意

董其昌十分強(qiáng)調(diào)山水畫(huà)用筆的重要性，在畫(huà)論中多次提及：

需明虛實(shí)，實(shí)者各段中用筆之詳略也。有詳處必要有略處，實(shí)虛相用，疏則不深邃，密則不風(fēng)韻，但審虛實(shí)以意取之，畫(huà)自奇矣。[4]

古人論畫(huà)有云：“下筆便有凹凸之形?！贝俗顟医?，吾以此悟高出歷史歷代處。[5]

可見(jiàn)，董其昌從不同角度具體論述筆墨問(wèn)題，從用筆的虛實(shí)關(guān)系、用筆的提按變化等等。董其昌用筆之法深受董源、巨然、黃公望、倪云林等影響，偏重于側(cè)鋒用筆，山石多用披麻皴。而筆法是為畫(huà)面表現(xiàn)物象服務(wù)，用以傳情表意。正如唐代張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“骨氣、形似，皆本于立意，而歸乎用筆?！盵6]北宋郭若虛說(shuō)：“神采生于用筆?！盵7]

董其昌青綠山水畫(huà)以其大青綠沒(méi)骨山水獨(dú)具特色，復(fù)古為新。董其昌青綠沒(méi)骨山水以“沒(méi)骨”表現(xiàn)“墨骨”，以色筆寫(xiě)文人之意。董其昌青綠沒(méi)骨山水畫(huà)古法新用，將南朝張僧繇和唐朝楊昇晉唐樣式的沒(méi)骨之法與宋元文人寫(xiě)意用筆相結(jié)合，設(shè)色由早期純艷濃厚轉(zhuǎn)向設(shè)色雅致、豐富和諧，以色皴染、渲暈、寫(xiě)，開(kāi)創(chuàng)晚明沒(méi)骨畫(huà)新樣式。正如安岐在《墨緣匯觀》中的評(píng)述：“相傳設(shè)色沒(méi)骨山水，昔始于梁張僧繇，然考?xì)v朝鑒藏及《圖繪寶鑒》，未嘗有僧繇山水之語(yǔ)，即楊昇之作，亦未見(jiàn)聞。自唐宋元以來(lái)，雖有此法，偶遇一圖，其中不過(guò)稍用其意，必多間工筆，未見(jiàn)全以重色皴染渲暈者，此誠(chéng)謂妙絕千古，若非文敏拈出，必至淹滅無(wú)傳。今得以古反新，思翁之力也?！盵8]

董其昌沒(méi)骨山水畫(huà)多以色筆寫(xiě)元人之意，顯露出倪瓚、黃公望等的用筆之法，作品如《仿張僧繇白云紅樹(shù)圖》《仿僧繇山水圖》《翠岫丹楓圖》等。這幾幅沒(méi)骨山水畫(huà)作品繪于董其昌五十歲以后，設(shè)色由早期的艷麗對(duì)比轉(zhuǎn)變?yōu)槿岷托銤?rùn)的繪畫(huà)風(fēng)格。其中，《仿張僧繇白云紅樹(shù)圖》當(dāng)屬董其昌最為滿意的作品?！斗聫埳戆自萍t樹(shù)圖》作于董其昌七十三歲，1628年，絹本設(shè)色，長(zhǎng)卷式。這幅作品相較于《仿僧繇山水圖》沒(méi)骨山水的文人化特點(diǎn)突出，顯示了董其昌山水畫(huà)筆法之?huà)故?，?huà)面設(shè)色以青綠為主、紅樹(shù)點(diǎn)綴；山石以色筆作披麻皴，色彩變化豐富且統(tǒng)一和諧；山石結(jié)構(gòu)的苔點(diǎn)和遠(yuǎn)山結(jié)構(gòu)上的橫點(diǎn)小樹(shù)以子久之法寫(xiě)出。

董其昌除了有設(shè)色清雅的沒(méi)骨山水，還有早期設(shè)色濃艷的作品，如《燕吳八景圖》冊(cè)頁(yè)中的《西山雪霽圖》，繪制于1596年，是其現(xiàn)存的一幅沒(méi)骨山水畫(huà)作品，畫(huà)面題跋：“西山雪霽仿張僧繇?！迸c前兩幅的筆法不同，整幅畫(huà)施以平涂、層層積染法，山頂白雪以白粉筆筆堆出。樹(shù)木以朱砂色稚拙地寫(xiě)出樹(shù)木相互倚仰姿態(tài)，與山體石綠色形成色彩的強(qiáng)烈對(duì)比。

2.古雅秀潤(rùn)

《晝錦堂圖》是董其昌設(shè)色清潤(rùn)的大青綠山水作品，不同于北宗李昭道、明代仇英的勾線填色式大青綠山水，如畫(huà)中自題：“宋人有《溫公獨(dú)樂(lè)園圖》，仇實(shí)甫有摹本，蓋畫(huà)院界畫(huà)樓臺(tái)，小有郭恕先、趙伯駒之意，非余所習(xí)。茲以董北苑、黃子久法寫(xiě)《晝錦堂圖》，欲以真率當(dāng)彼鉅麗耳。”畫(huà)面整體色調(diào)以青綠為主，色彩富有明度的變化，冷暖對(duì)比和諧，設(shè)色秀潤(rùn)清朗。樹(shù)林與山石分別以敷染法、積染法形成色彩濃淡層次的對(duì)比，以表現(xiàn)畫(huà)面的空間結(jié)構(gòu)。此法雖學(xué)于趙孟的《鵲華秋色圖》，但相較于趙孟樹(shù)木難以成林的勾點(diǎn)之法，董其昌更多以“染”色表現(xiàn)樹(shù)林的整體感。董其昌將晚明水墨寫(xiě)意畫(huà)率性的“染”墨之筆法轉(zhuǎn)換成“染”色之筆法。在董其昌《墨卷傳衣圖》及《山水冊(cè)》的《仿北苑半幅溪山行旅圖》中，他大肆用墨筆染山、樹(shù)，筆筆顯寫(xiě)意之精神。“染”的筆法在青綠山水畫(huà)中的運(yùn)用也從側(cè)面反映了晚明水墨大寫(xiě)意對(duì)青綠山水畫(huà)發(fā)展的影響。

董其昌還有一些設(shè)色山水畫(huà)，既不屬于青綠山水畫(huà)，也不屬于淺絳山水畫(huà)的敷色體山水。董其昌敷色體山水以墨筆勾皴為主，設(shè)色清薄，介于青綠與淺絳之間，色墨相融?！斗鹿派剿畧D》冊(cè)頁(yè)一開(kāi)《仿黃鶴山樵》的作品，以墨和赭石色線條交錯(cuò)勾皴山體，山石造型圓融，樹(shù)木點(diǎn)葉仿黃公望橫點(diǎn)墨筆，淡花青最后敷染?！斗鹿派剿畧D》中《仿唐人詩(shī)意圖》，淡墨與淡赭石交錯(cuò)以點(diǎn)苔、線皴，最后以花青、赭石清透罩染，畫(huà)面秀潤(rùn)。

綜上，董其昌青綠山水畫(huà)將墨筆與色筆相結(jié)合，以色筆寫(xiě)意，色墨融合統(tǒng)一；設(shè)色古樸淡雅，以植物色顏料為主，色彩過(guò)渡和諧；畫(huà)面色彩結(jié)構(gòu)明確，以敷色之法表現(xiàn)樹(shù)叢層次變化，以積色之法表現(xiàn)山石之體塊。

三、董其昌對(duì)晚明青綠山水畫(huà)發(fā)展的影響

明代青綠山水畫(huà)在集大成思潮的影響下全面復(fù)興。不論是文人畫(huà)家還是職業(yè)畫(huà)家都探索、研習(xí)歷代不同樣式的青綠山水畫(huà)。另一方面，明代晚期是水墨大寫(xiě)意的發(fā)展巔峰，青綠山水也見(jiàn)“寫(xiě)意”精神，勾、皴、點(diǎn)，特別是染的寫(xiě)意式筆法被運(yùn)用到青綠山水的設(shè)色之中。

至晚明，董其昌青綠作品獨(dú)樹(shù)一幟，既有文人畫(huà)家推崇的設(shè)色淺淡的小青綠山水，也有非文人畫(huà)家擅長(zhǎng)的厚重積色的大青綠山水，青綠設(shè)色技法集各家之所長(zhǎng)。因董其昌身居高位具有巨大的影響力，其青綠山水作品不僅影響了書(shū)畫(huà)友人及松江畫(huà)派，而且也直接影響到清代畫(huà)壇及后世畫(huà)家。趙左是董其昌的書(shū)畫(huà)友人，當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)流傳的董其昌書(shū)畫(huà)作品很多為趙左代筆。趙左沒(méi)骨山水《秋山紅樹(shù)圖》，自題：“萬(wàn)歷辛亥秋九月華亭趙左仿唐人楊昇”，畫(huà)面得董其昌古雅秀潤(rùn)，有文人之氣韻。董其昌鑒跋：“峒關(guān)蒲雪，楊昇妙跡不多傳，見(jiàn)此如虎賁中郎。其昌。”藍(lán)瑛是晚明職業(yè)畫(huà)家，少時(shí)受“浙派”“院體”風(fēng)影響，作畫(huà)工細(xì)。因造訪孫克弘，藍(lán)瑛結(jié)識(shí)董其昌并在繪畫(huà)上受到其指點(diǎn)，師學(xué)元人子久畫(huà)法。故，藍(lán)瑛雖未見(jiàn)過(guò)張僧繇作品真跡，其大青綠沒(méi)骨山水畫(huà)在董其昌的影響下，色彩明麗、裝飾性強(qiáng)，并將董其昌大青綠沒(méi)骨山水畫(huà)發(fā)展為晚明的畫(huà)壇潮流。

董其昌古雅秀潤(rùn)的文人化青綠山水畫(huà)風(fēng)在清代被四王、惲壽平等承繼發(fā)展。王時(shí)敏是四王中直接受到董其昌傳教指導(dǎo)的。王時(shí)敏深得董其昌集大成思想，多以南宗文人畫(huà)家為師，深得黃子久之法。從王時(shí)敏青綠山水畫(huà)《云峰樹(shù)色圖》以及《仿古圖冊(cè)》“仿趙承旨”一開(kāi)可見(jiàn)董其昌秀潤(rùn)之風(fēng)。王鑒與董其昌為忘年之交，山水畫(huà)受到董其昌很深的影響。他的祖父為王世貞，家中歷代古畫(huà)珍品收藏甚豐。王鑒的青綠山水畫(huà)多自題“仿趙令穰”“仿趙伯駒”“仿趙文敏”，得董其昌啟發(fā)對(duì)三趙的設(shè)色之法極為推崇，用筆之法以黃子久為師。正如他在《青綠山水卷》上自題：“余向在董思翁齋頭見(jiàn)趙文敏《鵲華秋色》卷及余家所藏子久《浮嵐遠(yuǎn)岫圖》，皆設(shè)青綠色，無(wú)畫(huà)苑習(xí)氣。今二卷不知流落何處，時(shí)形之夢(mèng)寐，閑窗息紛，追師兩家筆法而成此圖，雖不敢望故人萬(wàn)一，庶免近時(shí)蹊徑耳。戊戌長(zhǎng)夏王鑒。”董其昌的影響力不止于清代，近代畫(huà)家吳湖帆也深受董其昌的影響，山水畫(huà)以設(shè)色秀、潤(rùn)、清、凈的青綠山水畫(huà)為主，五十歲后融進(jìn)古今多家秀潤(rùn)之風(fēng)，得董之韻質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

晚明世俗化的審美傾向以及文人畫(huà)與非文人畫(huà)傳統(tǒng)相融合的社會(huì)文化背景，催化了董其昌青綠山水畫(huà)集大成的風(fēng)格理念。董其昌二十二歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)，由宋入元又由元入宋，深入研習(xí)歷代青綠山水畫(huà)樣式，不囿于派別門(mén)類，從而形成自己的青綠山水畫(huà)風(fēng)格。他將南宗文人“士氣”與北宗青綠山水畫(huà)設(shè)色技法相融合，變北宗用筆的“勾斫”“斬刻”為南宗率性的宋元筆意，形成文人化青綠山水畫(huà)風(fēng)。

董其昌的文人化青綠山水畫(huà)蘊(yùn)含著其高超的文人素養(yǎng)，以及“寄畫(huà)為樂(lè)”、平淡自然的審美情懷。此外，他以文人畫(huà)的審美理念改良青綠山水，造就古雅秀潤(rùn)、平淡天真的文人色彩觀。董其昌文人色彩觀打破青綠山水畫(huà)之藩籬，將消逝已久的青綠沒(méi)骨山水重新賦予文人畫(huà)審美理念，建構(gòu)新的文人化青綠山水沒(méi)骨新風(fēng)格。可見(jiàn)，他嘗試將不同樣式的青綠山水之法相融合，淡化青綠山水畫(huà)之間的邊界，表現(xiàn)出文人畫(huà)家率性、隨意的創(chuàng)作心態(tài)。

因此，董其昌文人審美理念、創(chuàng)作情懷形成了他古雅清潤(rùn)的文人化青綠山水風(fēng)格，并且影響了后世畫(huà)家的色彩觀，以及青綠山水的發(fā)展方向。

注釋

[1][明]董其昌著，邵海清點(diǎn)校，《容臺(tái)集（下）》，西泠印社出版社，2012年，第674頁(yè)。

[2]俞劍華，《中國(guó)古代畫(huà)論類編》，人民美術(shù)出版社，1998年，第733頁(yè)。

[3][明]董其昌著，邵海清點(diǎn)校，《容臺(tái)集（下）》，西泠印社出版社，2012年，第678頁(yè)。

[4]俞劍華，《中國(guó)古代畫(huà)論類編》，人民美術(shù)出版社，1998年，第731頁(yè)。

[5]俞劍華，《中國(guó)古代畫(huà)論類編》，人民美術(shù)出版社，1998年，第730頁(yè)。

[6][7]周積寅，《中國(guó)畫(huà)論輯要》，江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2019年，第360頁(yè)。

[8][清]安岐，《墨緣匯觀》，嶺南美術(shù)出版社，1994年，第240頁(yè)。

參考文獻(xiàn)

[1]俞劍華，《中國(guó)古代畫(huà)論類編》，人民美術(shù)出版社，1998年。

[2][明]董其昌著，邵海清點(diǎn)校，《容臺(tái)集（下）》，西泠印社出版社，2012年。

[3]俞豐編著，《四王山水畫(huà)論輯注》，上海辭書(shū)出版社，2017年。