神話翻新，西天取經也有了現代性？

當我們明白“體驗”本身不是目的，當大圣摘下東方英雄圖騰的緊箍咒，在神性與魔性的交織里，流淌出更多人性的脆弱和溫情，在西行過程中找到另一部分自我，方才聽懂歌詞里那句“敢問路在何方？路在腳下”。

國產游戲《黑神話：悟空》橫空出世，這一次，不僅席卷整個游戲界，還侵入了媒體、法律、科技和餐飲等行業，在整個互聯網世界掀起海嘯。

技術與美術上的精湛表現是玩家的重要興趣入口。沉浸感十足的畫面，讓童年章節在自己手中悉數重生。對比起同期隔壁照原著翻拍的《紅樓夢》，并無實際演員的游戲像是為傳統故事翻新了一個新中式精裝修，為了進入游戲，連外國玩家也開始惡補西游故事。

四大名著里，同時滿足“老少咸宜”“通俗性”和影視適應度的，《西游記》當仁不讓地居首。家喻戶曉的西天取經故事，就像一個只聞聲就能辨其人的老朋友，貫穿數代人的文化記憶。

在六小齡童塑造經典形象數十年后，經典已成“IP”，結局既定，再重走九九八十一難，為何？

《黑神話》在吳承恩原著的基礎設定之上加入了大量原創情節。比如故事開頭，最終獲得斗戰勝佛身份后，為了重尋自由，孫悟空竟毅然放棄了仙界身份，轉身回到花果山。隨后與二郎神合謀，佯裝被后者打敗，六根散落，游戲玩家成了“天命人”，需要從不同玩家那里召回六根，方能通關。取得真經不再是最終目的，路程變得更不可預料，每個人都改寫了自己的西行之路，開啟了屬于自己的“副本”。豬八戒遭遇情與愛的難關，牛魔王也有自家難念的經，妖怪和神仙，都被拓充了人性，面臨人類的困頓與抉擇。生命的厚度代替了長度，西行的終點，也不再是取得真經，而是擺脫緊箍咒束縛，重獲自由。對生命永恒的朝圣與追逐自由之間拉鋸，其實始終是西游宇宙里潛藏的終極命題。孫悟空大鬧天宮，擾亂三界，又經五指山500年鎮壓，這個人物“ip”在民間本身就象征著某種本真而熾熱的東方英雄主義，即便不在抗逆名下，也至少關于自由。

在國內，大部分玩家都曾是《西游記》的讀者和觀眾。將曾經熟悉但仍然充滿謎團的故事重新改寫，就像把起點到終點之間的路程重新修繕一遍。即便終點一樣，路徑和心情、具體的難關都不一樣。這是虛擬敘事為玩家提供的自由意志。

《黑神話》定價逾三百元，在經濟、時間與興趣方面都有一定門檻。對不同基礎、經驗和類型的玩家而言，劇情的精彩程度與通關的難易程度也各有不同。有人覺得從第一關開始就困難重重，有人則相對輕松地通關。而從技術層面看，游戲已開發的劇情版本有限，無論歷程如何，每個人的結局依然是既定的，都只能通往龐大分母之上的一個分子。

游戲的多選項性質，打破了《西游記》的命定論，也攪亂了原著的線性冒險歷程。比如對妖怪的來歷、西天取經的原本用意等等的解構，保留世界基礎設定，將人物的命運軌跡重新勾勒。在這個故事里，孫猴子是絕對的主角，他的個人選擇和意志占據上風。以他之眼去看世界，去欽點自己的命運。“尋找自我”的歷程并不是被套用進傳統文學，反而是從中不斷被挖掘出來。2015年的動畫電影《大圣歸來》里，悟空在經歷外在法力的消殞和內在情感的煥新之后，重新獲得了生命的救贖。

如果知道結局，是否還要開始？而悟空面臨的不同結局，是否真的是過程的不同所致？這是一個形式和意義之間的爭論，單用過程與結局去衡量一個人，都不能確定一個人的完整性。

當我們明白“體驗”本身不是目的，當大圣摘下東方英雄圖騰的緊箍咒，在神性與魔性的交織里，流淌出更多人性的脆弱和溫情，在西行過程中找到另一部分自我，方才聽懂歌詞里那句“敢問路在何方？路在腳下”。