抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《晉察冀畫報(bào)》的圖像符號(hào)研究

【摘要】1942年，《晉察冀畫報(bào)》在河北平山創(chuàng)刊，這是一本誕生在中國(guó)抗戰(zhàn)艱苦歲月里的攝影畫報(bào)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地第一份以刊登照片為主的綜合性畫報(bào)，是我國(guó)專業(yè)新聞攝影的搖籃。本文以圖像符號(hào)理論為指導(dǎo)，選取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《晉察冀畫報(bào)》中的攝影和美術(shù)作品為研究對(duì)象，通過(guò)整合視覺文本所形成的人物和場(chǎng)景圖像，探究出《晉察冀畫報(bào)》攝影風(fēng)格大眾化、話語(yǔ)建構(gòu)導(dǎo)向化的圖像符號(hào)建構(gòu)策略，并挖掘圖像符號(hào)化背后的表意生成。

【關(guān)鍵詞】《晉察冀畫報(bào)》；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；圖像符號(hào)

【中圖分類號(hào)】J205 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）33-0084-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.33.025

基金項(xiàng)目：河北師范大學(xué)研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)資助項(xiàng)目（“四史”研究專項(xiàng)）（項(xiàng)目編號(hào)：CXZZZX2023032）。

《晉察冀畫報(bào)》于1942年7月7日在河北平山碾盤溝村宣告創(chuàng)刊，在條件艱苦的敵后戰(zhàn)場(chǎng)，在荒僻破舊的狹小山村，它的誕生堪稱“奇跡”。當(dāng)時(shí)任職晉察冀軍區(qū)的司令員聶榮臻為創(chuàng)刊號(hào)親筆題詞，其中道出：“一切活生生的事實(shí)都顯露在這小小的畫刊里。” ①這個(gè)綻放在太行大山深處的“文化鮮花”，用攝影圖像和美術(shù)作品真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛的年代，建構(gòu)出一套體現(xiàn)革命意識(shí)形態(tài)的視覺符號(hào)。《晉察冀畫報(bào)》作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一份新聞攝影畫報(bào)，其圖像符號(hào)的建構(gòu)體系成為影響中國(guó)攝影話語(yǔ)體系和美術(shù)話語(yǔ)體系的重要圖式，畫報(bào)以“攝影武器論”為指導(dǎo)思想，形成了“紅色攝影”的視覺傳統(tǒng)，建立了“紅色主題美術(shù)”的風(fēng)格路線，從而開啟了有組織的圖像符號(hào)建構(gòu)模式。

圖像符號(hào)理論是通過(guò)具有傳達(dá)性的視覺元素表征某種意義的理論支撐，建構(gòu)圖像符號(hào)依賴于當(dāng)時(shí)所處的時(shí)間與空間，圖像敘述者利用圖像簡(jiǎn)明、直觀、易懂的特征，賦予圖像符號(hào)主客觀意識(shí)形態(tài)和文化內(nèi)涵。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，《晉察冀畫報(bào)》正是中國(guó)共產(chǎn)黨解放區(qū)革命意識(shí)形態(tài)的視覺表達(dá)，此時(shí)的敘述者通過(guò)有選擇的畫面呈現(xiàn)，在受眾的認(rèn)知和接受中完成重構(gòu)，從而生產(chǎn)出一批有特殊政治文化意義的圖像符號(hào)，形成民眾的身份情感認(rèn)同，起到了良好的視覺宣傳作用。

《晉察冀畫報(bào)》從創(chuàng)刊起至1948年，共出版畫報(bào)13期，其中前10期在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出版，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出版了11-13期[1]。出版時(shí)期不同，也使得兩階段的畫報(bào)呈現(xiàn)出不同的面貌，后期的編輯內(nèi)容、編輯體例等都較之前期出現(xiàn)了很大改變。本文以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《晉察冀畫報(bào)》出版發(fā)行的1-10期為研究對(duì)象，整合其中的圖像符號(hào)構(gòu)成，分析符號(hào)的建構(gòu)策略，并深入探究圖像符號(hào)背后的意義生成。

一、《晉察冀畫報(bào)》圖像符號(hào)的構(gòu)成

將《晉察冀畫報(bào)》出版發(fā)行前10期的圖像進(jìn)行歸納整理，共有攝影圖像作品800余幅。其中，主要由人物圖像和場(chǎng)景圖像構(gòu)成了《晉察冀畫報(bào)》的主要圖像符號(hào)。

（一）人物圖像

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《晉察冀畫報(bào)》中的人物圖像包括領(lǐng)袖人物形象和普通英雄人物形象等，領(lǐng)袖人物圖像共計(jì)16張，毛澤東、朱德等被多次刊登，其中以毛澤東肖像頻次最高；普通人物英雄，如狼牙山五壯士、爆炸英雄李勇等也有圖像展示。

此外，還選取了那些主動(dòng)參軍的戰(zhàn)士，刊登了邊區(qū)人民踴躍參加志愿義務(wù)兵的照片。老幼及婦女圖像的占比在畫報(bào)中相對(duì)較小，其中女性形象大都積極投入生產(chǎn)，老人和兒童也都在為革命貢獻(xiàn)自身力量。《晉察冀畫報(bào)》中占比最小的人物圖像是醫(yī)生與國(guó)際友人，該類圖像主要呈現(xiàn)他們對(duì)中國(guó)的支持與幫助。

（二）場(chǎng)景圖像

《晉察冀畫報(bào)》中的場(chǎng)景圖像主要以前方抗日戰(zhàn)場(chǎng)和敵后抗日根據(jù)地建設(shè)為主。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1-10期刊物中，以軍事戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的報(bào)道410則，其中包含戰(zhàn)場(chǎng)殘局、抓獲俘虜?shù)纫磺信c戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的場(chǎng)景圖像。而在呈現(xiàn)后方根據(jù)地建設(shè)的場(chǎng)景中，以民主政治、日常生活、國(guó)際援助、宣傳動(dòng)員為主題的報(bào)道共計(jì)324則，其中包含農(nóng)業(yè)勞作、休閑娛樂(lè)、演講投票、救死扶傷等邊區(qū)人民在后方根據(jù)地生活的場(chǎng)景圖像。《晉察冀畫報(bào)》通過(guò)建構(gòu)各個(gè)場(chǎng)景圖像，賦予其獨(dú)屬于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的視覺表征，全方位地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的全貌。

二、《晉察冀畫報(bào)》圖像符號(hào)的建構(gòu)策略

《晉察冀畫報(bào)》從創(chuàng)作伊始就被認(rèn)為是“邊區(qū)抗戰(zhàn)的真實(shí)反映”，由于攝影被普遍譽(yù)為“真實(shí)的寫實(shí)工具”，使得畫報(bào)享有了遠(yuǎn)超其他媒介的受眾數(shù)量和公信力。但“想象鏡頭冷冰冰，不帶任何感情色彩，能夠不偏不倚地傳達(dá)‘真相’，未免過(guò)于天真”[2]，圖像從不是簡(jiǎn)單、純粹地呈現(xiàn)在受眾面前，這些帶有支配性的視覺文本會(huì)被精心地建構(gòu)而成。結(jié)合《晉察冀畫報(bào)》的表層圖像符號(hào)，可以深入探究其背后所呈現(xiàn)的圖像建構(gòu)策略。

（一）攝影風(fēng)格大眾化

《晉察冀畫報(bào)》社主任沙飛曾在《攝影與救亡》一書中寫道：“直到現(xiàn)在，文盲依然占全國(guó)人口數(shù)百分之八十以上。因此單用方塊字去宣傳國(guó)難是決不易收到良好效果的。攝影……就是今日宣傳國(guó)難的一種最有利的武器。”[3]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，受眾教育水平普遍偏低，對(duì)文本的理解程度會(huì)受到相應(yīng)的影響，因此，以圖像的方式展現(xiàn)事實(shí)，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)群眾和軍隊(duì)的審美需求。而想要達(dá)到較好的傳播效果，大眾化的攝影風(fēng)格必不可少。沙飛為初次接觸攝影的戰(zhàn)士們進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，對(duì)畫意、寫意的攝影風(fēng)格和藝術(shù)性表達(dá)一概未提，甚至還進(jìn)行了猛烈地批判。因此，只有大眾化的攝影風(fēng)格才能使“人民大眾知道應(yīng)走的道路，使他們相信自己的力量與抗戰(zhàn)必勝信心”[4]。《晉察冀畫報(bào)》的攝影創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)體系都發(fā)生了變革，這一大眾傳播的工具承載著當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，通過(guò)大眾化的攝影風(fēng)格實(shí)現(xiàn)了革命斗爭(zhēng)和向群眾宣傳動(dòng)員的重要功能。

《晉察冀畫報(bào)》的圖像符號(hào)建構(gòu)選取了當(dāng)時(shí)受眾所熟悉的眾多元素，如萬(wàn)里長(zhǎng)城、土地耕種等，這些貼近人民生活的圖像符號(hào)，有利于意指行動(dòng)的合意表達(dá)。萬(wàn)里長(zhǎng)城在這里已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的風(fēng)景，而是象征著中華民族保衛(wèi)家園、不屈不撓精神的符號(hào)；充斥人民群眾日常生活的土地耕種，更是在畫報(bào)中被賦予了對(duì)和平和美好生活的向往之意。《晉察冀畫報(bào)》在建構(gòu)圖像符號(hào)時(shí)，通過(guò)吸引大眾、貼近大眾、符合大眾審美習(xí)慣的視覺說(shuō)服技巧，形成了攝影風(fēng)格大眾化的圖像生產(chǎn)邏輯，為畫報(bào)實(shí)現(xiàn)良好的傳播效果奠定基礎(chǔ)。

（二）話語(yǔ)建構(gòu)導(dǎo)向化

《晉察冀畫報(bào)》誕生在特殊的歷史時(shí)期，它身上肩負(fù)著重要的使命任務(wù)，無(wú)論是人物圖像的塑造，還是場(chǎng)景圖像的建構(gòu)，都緊密結(jié)合了政治話語(yǔ)成分，從根本上體現(xiàn)了八路軍軍隊(duì)宣傳物的政治屬性[5]。畫報(bào)在圖像符號(hào)建構(gòu)過(guò)程中，將政治“賦形”從表層邏輯滲入深層邏輯，使其本身帶有濃郁政治色彩的同時(shí)，也為政治宣傳增添強(qiáng)有力的導(dǎo)向性。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞攝影畫報(bào)，《晉察冀畫報(bào)》充分考慮到了自身的時(shí)代處境、革命任務(wù)以及所面向的受眾，肩負(fù)起重要的宣傳動(dòng)員作用，不僅要考慮畫報(bào)的內(nèi)容對(duì)敵人所產(chǎn)生的影響，更要考慮對(duì)當(dāng)時(shí)的受眾，也就是在抗日這個(gè)大背景下人民群眾的接受情況。由于畫報(bào)本身所記錄的內(nèi)容與戰(zhàn)爭(zhēng)有著緊密的聯(lián)系，還需要發(fā)揮對(duì)人民群眾的引導(dǎo)作用，這也注定了《晉察冀畫報(bào)》要以政治話語(yǔ)為導(dǎo)向建構(gòu)圖像符號(hào)。比如，畫報(bào)只有在建構(gòu)一些“英雄”“名人”時(shí)才會(huì)使用“特寫”鏡頭，當(dāng)時(shí)畫報(bào)攝影的視覺規(guī)范這樣寫道：“但是我們?cè)陂L(zhǎng)期工作中也說(shuō)拍人像，為英雄人物、名人之特寫……但它一定有一定的作用與目的，和政治意義。”[6]這體現(xiàn)了革命攝影工作的嚴(yán)肅性，確保了畫報(bào)圖像符號(hào)的公共效用。這種頗為特殊的鏡頭，蘊(yùn)含著對(duì)民眾進(jìn)行價(jià)值觀和政治訴求的傳輸。再加以，畫報(bào)所塑造的“典型”英雄人物，往往以略仰拍的視角突出他們視死如歸、英勇奮斗等美好品格，為政治運(yùn)動(dòng)建構(gòu)圖像符號(hào)的動(dòng)員訴求顯得更為明確。《晉察冀畫報(bào)》充分考慮了話語(yǔ)建構(gòu)的宣傳導(dǎo)向，以便于更能激發(fā)群眾的斗志，共同致力于中國(guó)革命事業(yè)的勝利。

三、《晉察冀畫報(bào)》圖像符號(hào)的意義生成

符號(hào)的研究永遠(yuǎn)指向意義，圖像符號(hào)也不例外。在一定的時(shí)間和空間下，圖像符號(hào)的意義生成深深扎根于社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，與生產(chǎn)方式、意識(shí)形態(tài)等社會(huì)文化的組織形式密切相聯(lián)。羅蘭·巴特曾提出圖像符號(hào)的兩級(jí)符號(hào)系統(tǒng)，第一級(jí)符號(hào)系統(tǒng)對(duì)應(yīng)直接意指，第二級(jí)符號(hào)系統(tǒng)對(duì)應(yīng)含蓄意指。直接意指構(gòu)成能指與所指的外延層面，表現(xiàn)事物的自然功能，而含蓄意指以直接意指為基點(diǎn)，其所指意義會(huì)受某種文化意識(shí)形態(tài)影響，體現(xiàn)事物的社會(huì)功能。基于圖像符號(hào)理論，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《晉察冀畫報(bào)》所展現(xiàn)的人物圖像符號(hào)和場(chǎng)景圖像符號(hào)，都被嵌入到該時(shí)期的社會(huì)語(yǔ)境中，賦予了戰(zhàn)略性的表征內(nèi)涵。

（一）人物符號(hào)：對(duì)革命英雄人物的歌頌與尊崇

通過(guò)對(duì)《晉察冀畫報(bào)》中人物符號(hào)的整理，足以看出其對(duì)革命英雄人物的“偏愛”。

在《晉察冀畫報(bào)》的創(chuàng)刊號(hào)上，時(shí)任晉察冀軍區(qū)司令員的聶榮臻將軍就被刊載其中。他身著軍裝，深情淡定，英武的身姿配合著“倫勃朗燈光”，更顯英雄本色，光影下的明暗對(duì)比讓人物面部富有立體感，這位英姿颯爽又溫文爾雅的將軍象征著八路軍將領(lǐng)的形象。攝影師們?cè)谂臄z領(lǐng)袖人物的肖像時(shí)，基本上都選取自胸部或肩膀以上的景別，他們有的以正面的姿態(tài)直視前方，有的以一種側(cè)斜的姿態(tài)朝向遠(yuǎn)方，面部大都保持微笑，平和中不缺堅(jiān)定的眼神，呈現(xiàn)著對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的信心。這樣的拍攝手法，無(wú)不彰顯著對(duì)領(lǐng)袖人物的歌頌和尊崇。

除領(lǐng)袖人物外，“平凡英雄”的刻畫也是《晉察冀畫報(bào)》中人物符號(hào)建構(gòu)的重要抓手。英雄也可以是普通人的模樣，他們往往在圖像呈現(xiàn)中更能引起受眾共鳴，從而更好地起到革命宣傳的動(dòng)員力量。普通人物的英雄形象往往被塑造成民眾的榜樣，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們用自己的血肉之軀和頑強(qiáng)的意志，最大程度上爭(zhēng)取著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。《晉察冀畫報(bào)》是從第四期開始頻繁使用“英雄”一詞的，在第四期中，“爆炸英雄李勇”這一標(biāo)題開門見山，用大量的圖片塑造了一位“平凡英雄”，圖像內(nèi)容有李勇的肖像照，還有和組員一起打雷坑的場(chǎng)景，豐富的畫面內(nèi)容使得其英雄形象更加飽滿。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《晉察冀畫報(bào)》為中國(guó)民眾建構(gòu)了共同的英雄符號(hào)，喚起人人心中的“英雄夢(mèng)”。通過(guò)樹立典型的人物符號(hào)，激發(fā)群眾的革命意志，將對(duì)革命英雄人物的崇敬轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的熱情。

（二）場(chǎng)景符號(hào)：對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴與美好生活的向往

《晉察冀畫報(bào)》，作為一份在戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)辦的畫報(bào)，戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)疑是圖像記錄中的主要場(chǎng)景之一。在大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道中，一幅幅圖像定格歷史，通過(guò)畫面人民群眾仿佛看到了沖鋒陷陣的軍人，但也深切體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和它帶來(lái)的痛苦。被摧毀的村莊、被殺害的兒童、戰(zhàn)場(chǎng)上的尸橫遍野……在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)中，勇敢的軍人為了家國(guó)沖鋒陷陣，用他們的血肉之軀抵抗著敵人的一次次進(jìn)攻。戰(zhàn)火連天，人民無(wú)法擁有幸福和平的生活。這些場(chǎng)景圖像背后，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)聲卻最響亮的控訴，它們默默向觀者訴說(shuō)著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍。

前方戰(zhàn)場(chǎng)不是被唯一記錄的場(chǎng)景，《晉察冀畫報(bào)》的攝影師們，同樣關(guān)注著敵后抗日根據(jù)地的人民生活。雖然敵后方的人民在戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，面臨著糧食短缺、資源匱乏等各種難題，但是這些都沒(méi)有磨滅人民的希望之火，他們?cè)谶@片土地上辛勤勞作，頑強(qiáng)生活。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，畫報(bào)中呈現(xiàn)有關(guān)美好生活場(chǎng)景的圖像約200張，多方面、立體化的建構(gòu)出人們所向往的美好家園圖景。這些生活場(chǎng)景符號(hào)運(yùn)用詩(shī)意化的表達(dá)方式，在一定程度上緩解了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的恐懼，也激發(fā)了觀者對(duì)破壞美好家園侵略者的仇恨[7]，為增強(qiáng)軍民凝聚力，樹立戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信心起到了非常重要的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《晉察冀畫報(bào)》精心建構(gòu)圖像符號(hào)，中國(guó)革命因此有了一份鮮活的視覺記憶。通過(guò)大眾化的攝影風(fēng)格和導(dǎo)向性的話語(yǔ)體系，畫報(bào)為中國(guó)“紅色攝影”模式的建構(gòu)路徑奠定基礎(chǔ)。本文基于圖像學(xué)的理論視角，在整理《晉察冀畫報(bào)》前10期圖像的基礎(chǔ)上，對(duì)人物符號(hào)和場(chǎng)景符號(hào)所蘊(yùn)含的文化表征進(jìn)行探究，并分析其對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的重要貢獻(xiàn)。《晉察冀畫報(bào)》從政治宣傳的角度出發(fā)，建構(gòu)出使人民大眾尊崇的典型英雄形象，并通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)前后場(chǎng)景的呈現(xiàn)，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴和對(duì)美好生活的向往。它承擔(dān)著報(bào)道新聞的重要職責(zé)，更能鼓舞士氣、感染群眾，為軍民樹立抗戰(zhàn)必勝的決心做出重要貢獻(xiàn)。《晉察冀畫報(bào)》的圖像符號(hào)建構(gòu)體現(xiàn)縝密的視覺邏輯，蘊(yùn)含豐富的紅色文化和精神內(nèi)涵。

注釋：

①聶榮臻在《晉察冀畫報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上的題詞。

參考文獻(xiàn)：

[1]石志民.晉察冀畫報(bào)文獻(xiàn)全集[M].北京：中國(guó)攝影出版社，2015.

[2]陳平原.左圖右史與西學(xué)東漸——晚清畫報(bào)研究[J].讀書，2018，（11）：182.

[3]沙飛.攝影與救亡[N].廣西日?qǐng)?bào)，1937-8-15.

[4]石志民.《晉察冀畫報(bào)》文獻(xiàn)全集卷3[M].北京：中國(guó)攝影出版社，2015：1364-1379.

[5]馬嬌嬌.圖像的政治——以《晉察冀畫報(bào)》為中心[J].漢語(yǔ)言文學(xué)研究，2018，9（01）：74-85.

[6]石志民.《晉察冀畫報(bào)》文獻(xiàn)全集卷3[M].北京：中國(guó)攝影出版社，2015：1388-1389.

[7]董天行，李妍.《晉察冀畫報(bào)》中主題性圖像文化表征探究[J].四川文化藝術(shù)研究，2022，（1）：193-198.

作者簡(jiǎn)介：

王紫娟，第一作者，女，在讀碩士研究生，河北師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。

李穎，女，河北師范大學(xué)文學(xué)院，在讀碩士研究生。