陳璞:音樂為近

陳 璞

上海市音樂特級(jí)教師，川沙中學(xué)教師發(fā)展中心主任。憑著對(duì)語文和閱讀的熱愛，他結(jié)合音樂教學(xué)，在讓學(xué)生們愛上音樂的同時(shí)，也體悟到音樂與閱讀給人帶來的力量。

“每一個(gè)人在未來的生活中，總會(huì)遇到種種令人快樂或憂愁的事，在這種時(shí)刻，你們是用做幾道數(shù)學(xué)題的方式來宣泄喜悅之情，還是用做一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)的方式來排解煩憂之情？”陳璞老師如是問他的學(xué)生。

學(xué)生們都笑了。是啊，在這種時(shí)刻，揚(yáng)開喉嚨吼兩嗓子高入云霄的信天游，或者靜靜傾聽一曲低沉委婉的“療傷”歌曲。音樂是我們表達(dá)正能量、抵御負(fù)能量的最佳“武器”。

陳璞老師認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地把學(xué)習(xí)音樂等同于學(xué)一門樂器，或者是能夠演唱歌曲、賞析樂曲等，而是對(duì)音樂“整體”的學(xué)習(xí)。音樂是很重要的美育載體。因此，他在多年的教學(xué)實(shí)踐和總結(jié)反思中，提出了“三景”教學(xué)理念——音樂為近景，藝術(shù)為中景，文化為遠(yuǎn)景。其靈感起于《傅雷家書》中的“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”。音樂課堂起于音樂技能的學(xué)習(xí)，但不能止于音樂技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)該指向更廣闊的藝術(shù)視野，最后參與完整的“人”的塑造。

陳璞老師認(rèn)為，教學(xué)要引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的積極思考和認(rèn)知，這與音樂學(xué)科德育滲透是一脈相承的。音樂藝術(shù)的內(nèi)涵說到底是精神層面的，是創(chuàng)作者的價(jià)值認(rèn)知、文化背景及思想情感的體現(xiàn)，而音樂學(xué)習(xí)過程在某種意義上，也是學(xué)生在課堂中完善人格的過程。教師如何挖掘出其中的精神力量，與學(xué)生在教與學(xué)的過程中“共情”，是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的重要途徑。

在執(zhí)教的早中期，陳璞老師曾跨學(xué)科兼職任教了幾年高中語文。這一段特殊的經(jīng)歷，也是因?yàn)樗麖男【蜔釔畚膶W(xué)，中學(xué)階段語文能力十分突出，因此在缺乏語文教師的情況下，學(xué)校才委以重任。而這一段奇妙的經(jīng)歷，也讓他有機(jī)會(huì)把自己的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)傳遞給學(xué)生，哪怕是兼職語文教師，他也全身心地投入，一直鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)閱讀，并帶他們?nèi)ラ営[室上閱讀課。他在課堂上把音樂融入語文教學(xué)中，如把電子琴帶到語文課堂彈唱詩詞歌曲等，獲得了學(xué)生的喜愛。

兼職任教幾年后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還特意詢問他是否愿意轉(zhuǎn)為專職語文教師，但因?yàn)閷?duì)音樂的熱愛，以及自身音樂教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，他回到了“音樂教師”的本來身份?？蛇@一段兼職教學(xué)路，讓這個(gè)本來普普通通的青年音樂教師思考得更多，實(shí)踐得更勤，徹底改變了自己的教育教學(xué)方式。

如今，他繼續(xù)探索與創(chuàng)新著自己的教學(xué)方式，他依然是那個(gè)唱著歌、看著書、寫著自己的文字的音樂教師。

Q=《中學(xué)生天地》編輯部

A=陳璞

您認(rèn)為教師會(huì)被AI取代嗎？

教師的職業(yè)不會(huì)被AI取代，或者說教師職業(yè)是不可能全部被人工智能取代的，但教師的部分工作內(nèi)容或許會(huì)讓AI輔助完成。比如說老師批改作業(yè)，以后很可能就是人工智能幫助批改作業(yè)了，批完以后，AI還能即時(shí)給出一份作業(yè)診斷，讓學(xué)生知道自己的知識(shí)薄弱點(diǎn)等，這完全是有可能的。但人工智能沒有人與人之間那么直接的情感交流。學(xué)習(xí)是要有情感動(dòng)力的。在什么狀態(tài)之下，學(xué)生會(huì)努力把這門課學(xué)得最好？以我工作這么多年的經(jīng)歷來看，其實(shí)就是一句話：“親其師，信其道，樂其學(xué)。”喜歡這個(gè)老師，學(xué)生一定會(huì)把這門課學(xué)得特別好。

您認(rèn)為自己擁有的是一個(gè)怎樣的精神世界？

我的精神世界可能是比較中國化的，認(rèn)同中國傳統(tǒng)儒家操守，或者說理念，自然也有當(dāng)下對(duì)教師的一些行為規(guī)范的要求。精神世界不是那么好描述的，總體而言，我更傾向于儒家思想，當(dāng)然，是以現(xiàn)代觀念擯棄了其中的糟粕。我的精神世界大概是在大量的閱讀中形成的。畢竟，絕大多數(shù)圖書總是對(duì)真善美進(jìn)行褒揚(yáng)，對(duì)假惡丑進(jìn)行批判，而閱讀者的思想往往是受書籍思想導(dǎo)向影響的。

您是怎么讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂文化的呢？

音樂文化真的像大海一樣廣闊，讓孩子們懂音樂文化，這個(gè)目標(biāo)太大，而音樂課時(shí)太短。所以，我的職責(zé)就是像一個(gè)點(diǎn)火者，點(diǎn)燃學(xué)生心中熱愛音樂的火苗，讓他們?cè)谖磥淼纳钪惺冀K保持著對(duì)音樂的熱愛與探索。就教學(xué)的方法而言，首先是把音樂海洋中最經(jīng)典的作品與人物介紹給學(xué)生，這是“基本盤”。其次是把最接近時(shí)代的音樂帶給學(xué)生。教師要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生應(yīng)該了解這個(gè)時(shí)代最流行、最有特點(diǎn)的音樂與文化，所以，我的課每年都有一部分內(nèi)容更新。最后是對(duì)具有校本特色的音樂文化進(jìn)行挖掘，例如我以學(xué)校附近的“內(nèi)史第”為專題進(jìn)行了教學(xué)資源的開發(fā)。

（采寫：鄭璐瑤 顧詩靜）