“敦煌進(jìn)奏院狀”并非報(bào)紙

近讀方漢奇先生論著《中國(guó)新聞傳播史》及《中國(guó)近代報(bào)刊史》，幾乎論定：現(xiàn)能看到實(shí)物的最古老的報(bào)紙當(dāng)屬“敦煌進(jìn)奏院狀”，它不僅是現(xiàn)存的中國(guó)最古老的報(bào)紙，也是現(xiàn)存的世界上最古老的報(bào)紙。筆者通過(guò)認(rèn)真研究，認(rèn)為“敦煌進(jìn)奏院狀”并非是報(bào)紙。

進(jìn)奏院是唐代藩鎮(zhèn)在京城設(shè)立的辦事機(jī)構(gòu)，其作用主要是溝通藩鎮(zhèn)與朝廷間的信息，除進(jìn)奏事宜外，還包括傳遞朝廷詔令文牒等，實(shí)際上相當(dāng)于現(xiàn)在的“駐京辦事處”。進(jìn)奏院必須經(jīng)常向派出它的地方負(fù)責(zé)人報(bào)告朝廷的詳細(xì)動(dòng)向，特別是藩鎮(zhèn)向朝廷請(qǐng)求的事項(xiàng)的辦理情況；還負(fù)責(zé)打聽(tīng)朝廷動(dòng)靜，向各自的藩鎮(zhèn)報(bào)告；并傳抄朝廷“報(bào)狀”于各自的藩鎮(zhèn)。這種向藩鎮(zhèn)匯報(bào)以上種種情況的公文當(dāng)時(shí)稱為“狀”，是官府中下級(jí)給上級(jí)文件的名稱。“敦煌進(jìn)奏院狀”即為這種公文。

現(xiàn)存于世的“敦煌進(jìn)奏院狀”的實(shí)物目前只發(fā)現(xiàn)兩件，均出自敦煌莫高窟藏經(jīng)洞中。編號(hào)S1156的一件目前保存在英國(guó)倫敦不列顛博物館；編號(hào)P3547的一件保存在法國(guó)巴黎國(guó)立圖書(shū)館。1982年，方漢奇先生對(duì)S1156考訂后，在《從不列顛圖書(shū)館藏唐歸義軍“進(jìn)奏院狀”看中國(guó)古代的報(bào)紙》一文中提出，“這份‘進(jìn)奏院狀’就是當(dāng)時(shí)的邸報(bào)”，并在《中國(guó)報(bào)紙始于唐代考》中得出“唐代的進(jìn)奏院狀已經(jīng)具有一定的報(bào)紙的作用，它是一種原始狀態(tài)的報(bào)紙”。

這份“敦煌進(jìn)奏院狀”是公元887年，即唐僖宗光啟三年，由當(dāng)時(shí)歸義軍使派駐朝廷的進(jìn)奏官?gòu)堃膭t從唐僖宗的“行在”（本作“行所在”，意即皇帝所在的地方，這里指臨時(shí)首都）興元（今陜西漢中），發(fā)往沙州（今甘肅敦煌）的一份公文，其內(nèi)容是報(bào)告歸義軍節(jié)度使派官員往“行在”向朝廷請(qǐng)求“旌節(jié)”（唐時(shí)皇帝賜給節(jié)度使以確定其地位、顯示其身份的儀仗）的情況。

關(guān)于這份“狀”，還有比較復(fù)雜的背景：歸義軍節(jié)度使原為張義潮，也叫張議潮，是唐沙州敦煌人。安史之亂后，唐王朝國(guó)力削弱，吐蕃趁機(jī)占領(lǐng)了河西、隴右各州。唐宣宗大中年間（公元847—859年），吐蕃貴族內(nèi)部發(fā)生混戰(zhàn)，張義潮便趁土藩內(nèi)亂之際，領(lǐng)導(dǎo)沙洲漢、蕃人民起義，驅(qū)逐了吐蕃守將，并繼續(xù)收復(fù)了相當(dāng)于今天的甘肅西部和新疆東部的十一州土地。大中五年正月，張義潮向唐王朝表示歸附之意。同年十一月，便派張義則到長(zhǎng)安，將十一州版圖奉獻(xiàn)給唐宣宗李忱，完成了歸附大禮，被朝廷任命為歸義軍節(jié)度使。后來(lái)，張義潮到長(zhǎng)安做官，其族子張淮深接任了節(jié)度使之職。按朝廷慣例，節(jié)度使應(yīng)由朝廷授予旌節(jié)，表示正式委任和承認(rèn)。可是，過(guò)了二十年，張淮深還沒(méi)有得到皇帝“賜旌節(jié)”的待遇。因此張淮深于僖宗光啟三年便派六十余人的專使團(tuán)赴朝廷所在地，要求“請(qǐng)準(zhǔn)舊例建節(jié)”。

這份“敦煌進(jìn)奏院狀”全文共六十行，講述的是三批專使到達(dá)興元等地的時(shí)間、活動(dòng)情況、在皇帝面前的表現(xiàn)、相互間的爭(zhēng)論等。

為什么筆者認(rèn)為把這份“敦煌進(jìn)奏院狀”當(dāng)作報(bào)紙不妥呢？報(bào)紙是指有固定名稱、刊期、開(kāi)版，以新聞與時(shí)事評(píng)論為主要內(nèi)容，每周至少出版一期的散頁(yè)連續(xù)出版物。雖然從內(nèi)容上看，所記載當(dāng)時(shí)發(fā)生的一些事情，有時(shí)間、人物、地點(diǎn)、事件、原因、起始經(jīng)過(guò)，可謂新聞要素俱全，但仔細(xì)推敲，其所報(bào)的并不是一般的朝廷消息，它的全部?jī)?nèi)容只是進(jìn)奏官向主官匯報(bào)所派三班專使向朝廷請(qǐng)頒旌節(jié)一事的辦理情況的。它的發(fā)送者是單一的，即進(jìn)奏院的進(jìn)奏官；它的接受者是單一的，即歸義軍的節(jié)度使，并沒(méi)有其他受眾；它的內(nèi)容也是單一的，即匯報(bào)論節(jié)情況，也無(wú)須采訪和記錄。

打一個(gè)通俗的比方，就相當(dāng)于某省政府派出工作組到北京，就某個(gè)項(xiàng)目申請(qǐng)中央立項(xiàng)，工作組組長(zhǎng)將申請(qǐng)過(guò)程向省政府進(jìn)行報(bào)告。由此可見(jiàn)，“敦煌進(jìn)奏院狀”不具備報(bào)紙的性質(zhì)，是一份帶有相當(dāng)機(jī)密性的公文。另外，它的“刊期不定”、“篇幅不等”、“沒(méi)有報(bào)頭”這些特征，都說(shuō)明它不是一份報(bào)紙，只是一份官方的公文文書(shū)。