呂劇的前世今生

呂劇由民間說唱藝術山東琴書演化而來，最大的特點是將曲藝和戲劇相結合。在山東琴書的基礎上，它吸收融合了大鼓、弋陽腔、墜子、花鼓等曲藝形式的精華，同時又借鑒了京劇、昆曲、河北梆子、五音戲等戲曲中的腔調和藝術表演呈現形式，不斷地豐富、發展、完善而逐步形成的。自成戲以來，已有近百年的發展歷史。

呂劇的誕生

（一）山東琴書

呂劇的前身是山東琴書，又稱“小曲子”“唱揚琴”“山東洋琴”等，是一種曲牌聯唱體結合地方民歌而形成的包含唱、說和表演為一體的民間曲藝演唱形式。山東琴書在傳播的過程中逐漸形成了南路琴書（魯南蘇北）、北路琴書（濟南章丘）和東路琴書（惠民以東）三個地域性流派。

山東琴書放棄了格律嚴謹、唱腔冗長的長短句牌子曲，選擇了如《鳳陽歌》《垛子板》等唱詞淺顯易懂、演唱靈活的曲目作為基本唱腔，這為呂劇的產生奠定了基礎。由于山東琴書緊貼百姓日常生活，又融入了地方方言、風俗習俗，曲調朗朗上口，很快就得到了人們的喜愛，琴書藝人的演出足跡不斷延伸。1896年時，琴書在東營廣饒北部開始大范圍演出，可謂“村村聽揚琴，婦孺皆會唱”。其中影響最大、藝術成就最高的當數張蘭田、時殿元等人。

（二）化妝揚琴

清光緒六年（1880年），山東琴書傳入了東營廣饒的北部地區，當時東營黃河流域發生了漫溢現象，山東琴書成為了災民們行乞謀生的主要手段之一。光緒二十二年（1896年），山東琴書很快就在東營牛莊鎮的時家村一帶扎下了根，并在廣北一帶逐步普及。但琴書表演受制于其坐腔形式，在塑造人物形象和演員表演張力等方面有所限制，缺乏足夠的吸引力和競爭性。呂劇主要創始人——時殿元，天資聰穎，思路開闊，少保守，又善創新，一直在探索新的表演方式。1900年的冬天，時殿元帶著同樂班在諸城趙村演出時，偶遇一個京劇戲班，京劇戲班鮮艷的服裝、齊全的行當、豐富的樂器吸引了眾多觀眾，同樂班被冷落了。對此，時殿元并沒有沮喪，反而因此產生了改造琴書，以求更新表演形式的想法。他效仿京劇，將琴書原有的坐腔表演改為化妝演出。他同同樂班的成員選取琴書段子《王小趕腳》進行改造，采買舊花衣裳做服裝，用竹篾等扎成驢形做道具，購置旦角頭面和化妝油彩做裝扮，操墜琴、揚琴、竹板做樂器，經過排練，整出劇目唱做俱佳，妙語連珠，別開生面。一出面目全新的劇目誕生了?！锻跣≮s腳》主要以“驢”為道具，群眾就稱同樂班為“驢戲班”，時殿元感覺名稱不雅，改名為“化妝揚琴”?；瘖y揚琴的出現，實際上已經標志著一個新的劇種——呂劇的誕生。

呂劇的成長繁榮

（一）化妝揚琴的逐漸成熟

《王小趕腳》化妝演出大獲成功后，時殿元和同樂班更加孜孜以求，勇于嘗試。他們根據首次演出的經驗，又陸續將《藍瑞蓮打水》《王漢喜借年》《王天保下蘇州》《空棺計》《金玉奴》等書目改為化妝揚琴演出。此時，伴隨著化妝揚琴演出劇目的不斷增加，藝人們對化妝揚琴的表演、唱腔、伴奏等方面不斷改進和完善，逐漸形成了自然灑脫、幽默夸張、善于形象表演的風格，自成一派。因其表演特點，化妝揚琴得到快速發展和廣泛傳播，受到廣大群眾的熱烈歡迎。

這一階段化妝揚琴在唱腔上有了新突破。原有的“鳳陽歌”唱腔，音調平緩，略顯平淡，藝人們在不斷演出實踐中反復琢磨，吸收其他藝術形式唱腔精髓，并進行加工，最終形成了適合于呂劇的新唱腔——四平腔，其唱腔優美、張弛有度，舞臺感染力極強。之后，藝人又在表演中加入二板和武場伴奏。唱腔的不斷豐富，給此時的化妝揚琴注入了新的活力。

（二）呂劇的正式定名

但呂劇生逢亂世，新中國成立前，國內局勢動蕩，戰亂不斷，化妝揚琴演出日益蕭條，劇種近乎絕響，無從發展。新中國成立后，在黨和人民政府的關懷、扶持下，化妝揚琴獲得了新生，對整體劇種進行了二次改革和創新，特別是在唱腔上，在原有四平腔、二板等腔調的基礎上，新創設了反四平、散板、快板、二六板等唱腔板式。這些板式不僅豐富了音樂唱腔，還促進了劇種的進一步成熟發展。

50年代初期于藝人們對《小姑賢》《藍橋會》等曲目進行改編，突破了原有的唱腔，創設了“反四平”曲調，極大地豐富了音樂表現力。1953年，山東省呂劇團在濟南大觀園以“呂劇”掛牌首次公開演出改編的《小姑賢》《李二嫂改嫁》，演出獲得極大成功，使其全國聞名，并且贏得了黨和國家領導人的高度評價。這是呂劇發展史上的一座里程碑，由此，“呂劇”這一齊魯大地戲韻的新唱腔自此正式定名?？梢哉f，新中國賦予了呂劇新生機。

（三）呂劇的繁榮發展

50—60年代呂劇進入了快速發展期。山東省內相繼出現了很多專業演出團體，演員數量日益增加，演出劇目層出不窮，不論是城市還是鄉村，呂劇都成為人們喜聞樂見、廣泛傳唱的劇目。此時，呂劇憑借其獨具特色的唱腔已經成為“東柳”的代表。1959年，廣饒縣被山東省文化廳確定為呂劇發源地。此后數年，呂劇積極參加各類演出活動。為了加強交流，院團之間開展合作，1979年，廣饒縣呂劇團攜手墾利縣呂劇團上演傳統劇目，為當地群眾奉獻了精彩異常的表演；1991年，山東省東營市舉辦了“東營市首屆呂劇匯演”，8個代表隊240名演員參與其中，呈現了12個新創劇目，展現了呂劇的獨特魅力；2002年，呂劇作為重要的演出節目之一參加了東營市舉辦的首屆“黃河之春”藝術節，充分展示呂劇的文化成果，得到了人們贊譽。不間斷的演出，為呂劇積攢了可觀的人氣，打下了堅實的群眾基礎，并為推動呂劇的傳承與發展積累了豐厚的經驗。

呂劇的今天

（一）新的平臺

2006年，呂劇首次被列入第一批山東省省級非物質文化遺產名錄。2008年，東營區呂劇成功被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，確定了呂劇發展的傳承譜系，這成為了呂劇發展史上的又一個里程碑。

鄉村振興戰略中一股富有活力的且不可忽視的建設性力量就是以“藝術鄉建”為主線的鄉村建設運動?！八囆g鄉建”以田間地頭的傳統和村民訴求為基礎，注重情感融入和主體參與，更具適應性和能動性，因此其賦能鄉村振興的潛力巨大。隨著鄉村文化振興的推進，呂劇的發展也有了新的內容和方向。每年5月，東營市都會組織呂劇團下鄉鎮演出，在田間地頭為群眾表演，在輾轉村鎮的過程中傳播呂劇，這一活動延續至今。呂劇，這一來自民間的演出形式始終沒有脫離群眾，根植于群眾，為群眾服務，豐富群眾的文化生活。

2017年，呂劇登上了央視戲曲頻道，向全國喜愛戲曲的人們呈現了一場精彩紛呈的演出；2019年，東營市廣泛開展了“呂劇進校園”活動，讓更多的青少年認識呂劇、了解呂劇，從而喜歡上這一劇種，為呂劇的傳承埋下了種子。

（二）新的創作內容

在慶祝中國共產黨建黨100周年之際，由山東省日照市藝術劇院創作的呂劇現代戲《先驅王盡美》正式公演。該劇講述了革命先驅王盡美舍生忘死的犧牲精神，一經播出，就獲得了很高贊譽。

在革命戰爭年代，山東廣饒劉集村的一群頭頂高粱花子的農民，用鮮血和生命守護中國最早版本的《共產黨宣言》。以此為背景，山東省呂劇院創作的大型革命歷史題材呂劇《大河開凌》于2018年4月首演，一經演出就獲得了很大反響。《大河開凌》通過小人物詮釋大主題，表達了中國民眾尤其是鄉村民眾在《共產黨宣言》指導下開始覺悟，并投身中國革命解放事業。

呂劇創作以“小切口”折射“大時代”，以“飽滿的人物和故事”帶領觀眾體察時代印跡，激發情感共鳴。山東省廣饒縣呂劇藝術中心排演的現代戲《夫妻井》，展現的是勝利油田的一對年輕夫婦默默無聞守護七口油井的真實故事，反映了新時代中國的普通百姓甘于奉獻的精神。山東省日照市藝術劇院創排的《銀杏樹下》，描述了農村養豬專業戶李青山、王翠蘭夫婦家婆媳、鄰里關系的小事，講述了一個感人至深的倫理故事，倡導知恩圖報、尊老、敬老、愛老的良好社會風氣。類似這樣的劇目還有很多，比如山東省呂劇院的《荷花微雨》《一號村臺》等都具有強烈的生活氣息和時代特點。

時至今日，我們聆聽呂劇，透過詼諧、優美的唱腔，仿佛看見了它百余年發展畫卷徐徐呈現。百年發展史上，呂劇始終在不斷兼收并蓄，謀求突破創新。新時代下，呂劇仍不忘傳承與創新并重，在堅持傳承的基礎上不斷打造更適應新時代要求和人們文化需求的表演形式和演出劇目，吸引更多人關注呂劇、喜愛呂劇。

作者單位：航天規劃設計集團勘察設計研究院