數(shù)字化語境下新媒體影像發(fā)展路徑探析

摘要：數(shù)字化包含著主動性，是一種新的技術(shù)推動力，它與新媒體影像藝術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。隨著以互聯(lián)網(wǎng)、5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實、生成式人工智能、云計算、區(qū)塊鏈和元宇宙為主要構(gòu)成部分的數(shù)字化的發(fā)展，以碎片化、敘事化、場景化、情感化為傳播特征的“新媒體影像”應運而生。與此同時，新媒體影像藝術(shù)的內(nèi)涵、范圍和功能也隨著數(shù)字化的發(fā)展不斷轉(zhuǎn)向?？梢哉f，數(shù)字化為新媒體影像藝術(shù)作品的制作和傳播帶來了全新的發(fā)展，為最終達成便捷、高效的影像傳播效果提供了良好的生態(tài)。然而，在高效的新媒體影像傳播之下亦會產(chǎn)生“信息繭房”“碎片化思維”“人體感知降級”“創(chuàng)作同質(zhì)化”等問題。因此，在數(shù)字化語境下，學會辯證看待新媒體影像發(fā)展路徑的利與弊顯得尤其重要。文章以本體論視角來分析新媒體影像及數(shù)字化之內(nèi)涵；分析新媒體影像發(fā)展路徑之“利”，對新媒體影像制作、商業(yè)價值及受眾觀看方式、審美能力等進行探討；分析新媒體影像發(fā)展路徑之“弊”，對碎片化思維、屏幕化觀看及新媒體影像作品同質(zhì)化等問題進行探討；深度剖析新媒體影像的未來發(fā)展趨勢及策略，以期從辯證思維角度指出在數(shù)字化語境下新媒體影像如何實現(xiàn)持續(xù)良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體影像；數(shù)字化；受眾互動傳播；發(fā)展路徑；發(fā)展趨勢

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）13-0015-04

基金項目：本論文為2020年度西安工程大學高等教育研究項目（重點項目）“媒介融合語境下高校藝術(shù)專業(yè)影像課程教學模式研究與實踐探索”研究成果，項目編號：20GJ06；2017年度西安工程大學基礎課程質(zhì)量提升項目“攝影”階段性研究成果，項目編號：2017JCK04

數(shù)字化時代無疑將新媒體影像作品的制作與傳播推向更垂直化的發(fā)展，可以說，數(shù)字化為新媒體影像藝術(shù)作品的制作和傳播帶來了全新的發(fā)展，但許多問題也接踵而來。其一，“信息繭房”衍生碎片化思維及屏幕化觀看導致人體感知降級；其二，創(chuàng)作同質(zhì)化的思想正消解著新媒體影像藝術(shù)講好中國故事、塑造好中國形象的積極作用。因此，在數(shù)字化語境下，學會辯證看待新媒體影像發(fā)展路徑的利與弊尤其重要。

一、新媒體影像及數(shù)字化的內(nèi)涵

（一）新媒體影像的內(nèi)涵

數(shù)字化時代，隨著數(shù)字技術(shù)和新媒體的迅猛發(fā)展，新媒體影像藝術(shù)應運而生。新媒體影像藝術(shù)以其碎片化、敘事化、場景化、情感化的傳播特征成為當今備受大眾推崇的藝術(shù)表現(xiàn)形式[1]。新媒體影像藝術(shù)不是傳統(tǒng)影像藝術(shù)的簡單升級，而是作為一種結(jié)構(gòu)性力量參與社會現(xiàn)實的建構(gòu)，與數(shù)字化發(fā)展同頻共振，在呈現(xiàn)人文及社會景觀方面發(fā)揮著重要作用。

新媒體影像藝術(shù)作品類型豐富多元，主要包括實驗性藝術(shù)影像、藝術(shù)性影像（網(wǎng)絡綜藝、網(wǎng)絡電視劇、網(wǎng)絡電影）、微型影像，同時涉及網(wǎng)絡廣告、網(wǎng)絡宣傳片以及短視頻影像等，其中的翹楚便是新興的短視頻[2]。

（二）數(shù)字化的內(nèi)涵

數(shù)字化是一個寬泛的概念。從廣義上來說，數(shù)字化是將復雜多變的信息轉(zhuǎn)化為可計量的數(shù)字、數(shù)據(jù)，再將數(shù)字、數(shù)據(jù)制作成相應的數(shù)字化模型，并將其轉(zhuǎn)化為各種二進制代碼，導入計算機系統(tǒng)中統(tǒng)一處理、分析、應用，從而產(chǎn)生豐富且高效的數(shù)字技術(shù)的過程[3]。從狹義上來說，數(shù)字化主要是指通過數(shù)字化手段對現(xiàn)實世界的事物、環(huán)境加以數(shù)字化改造、應用的過程。

數(shù)字化以其創(chuàng)新性、高效性的優(yōu)勢成為各大行業(yè)轉(zhuǎn)型與發(fā)展的重要工具。尤其是影視行業(yè)，數(shù)字化設備、數(shù)字技術(shù)在新媒體影像藝術(shù)領(lǐng)域的作用愈發(fā)凸顯。目前在新媒體影像藝術(shù)領(lǐng)域應用較廣的數(shù)字技術(shù)主要有圖像處理、多模式轉(zhuǎn)換、壓縮與編碼、配音技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)等[4]。

二、新媒體影像數(shù)字化發(fā)展路徑之利

（一）新媒體影像制作高效化與商業(yè)價值提升

從創(chuàng)作者角度來看，數(shù)字化環(huán)境帶來了創(chuàng)新性的數(shù)字技術(shù)及數(shù)字設備，為新媒體影像藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了無限可能，在一定程度上促使新媒體影像的內(nèi)容與生產(chǎn)、制作與傳播更加高效，為新媒體影像藝術(shù)的發(fā)展帶來更高的商業(yè)價值。

首先，數(shù)字化設備的應用有效促進了新媒體影像藝術(shù)品的生產(chǎn)、制作。隨著數(shù)字攝像機、數(shù)字錄音棚、數(shù)字配光系統(tǒng)以及數(shù)字電影非線性工作臺等數(shù)字化設備的廣泛應用，影像話語體系的“設備”沉沒論逐漸轉(zhuǎn)變，數(shù)字化設備已成為新媒體影像作品創(chuàng)作中不可或缺的工具。其一，數(shù)字化設備的創(chuàng)新與發(fā)展，大幅縮短了新媒體影像作品制作的時間，突破以往不成熟的技術(shù)設限。其二，在一定程度上增加了新媒體影像作品的數(shù)量，提升了新媒體影像作品的質(zhì)量。如網(wǎng)絡電視劇《云之羽》，依托高效的數(shù)字化設備僅用100天的時間就完成了拍攝。在情節(jié)方面，依托小說文本，改編合理，對原著還原度較高；在審美方面，實景精美如畫；在畫面呈現(xiàn)方面，實現(xiàn)視聽效果的完美融合，極具電影質(zhì)感。另外，此劇的服化道彰顯了民族特色，人物造型精美，具有深厚的歷史底蘊和鮮明的民族特點，《云之羽》也因此成為2023年火爆一時的網(wǎng)劇。

其次，數(shù)字化有效擴大了新媒體影像藝術(shù)的傳播空間，為構(gòu)建新媒體影像多元化的傳播格局提供了可能。如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，我國網(wǎng)民規(guī)模不斷擴大，手機、平板、筆記本等數(shù)字化設備為新媒體影像作品的傳播提供了全新的媒體形態(tài)[5]。新媒體影像的傳播既可以通過互聯(lián)網(wǎng)，利用電視機、電腦、手機、平板等終端通過媒體融合的方式傳播，又可以通過新媒體平臺進行影像傳播。如抖音、快手、小紅書等新媒體平臺，在底層基礎和市場空間方面，都為新媒體影像傳播帶來了極大的便利。此外，新媒體平臺可依托數(shù)字化技術(shù)手段，對影像內(nèi)容進行垂直化傳播，受眾可通過自主選擇影像作品獲取更加明確的內(nèi)容。同時，智能數(shù)據(jù)庫也可根據(jù)用戶的瀏覽、點贊來推送用戶喜愛的影像內(nèi)容。

最后，數(shù)字化為新媒體影像藝術(shù)帶來了更高的商業(yè)價值。其一，基于數(shù)字技術(shù)的交互性、時效性、融合性的優(yōu)勢，在方便受眾與新媒體影像作品進行互動交流的同時，影像創(chuàng)作者也可通過數(shù)據(jù)庫所反饋的信息來掌握受眾的個性化偏好，并及時調(diào)整視頻內(nèi)容的制作和傳播，以便更好地滿足受眾需求。其二，數(shù)字化的廣泛應用推動了新媒體影像藝術(shù)的良性循環(huán)發(fā)展，即新媒體影像作品的質(zhì)量得以提高，傳播范圍擴大，新媒體影像作品的點擊量增加，從而實現(xiàn)新媒體影像作品質(zhì)量與商業(yè)價值的同步提升。如《向往的生活》《中餐廳》《種地吧》等網(wǎng)絡慢綜藝的興起和發(fā)展都與受眾的需求息息相關(guān)，與高壓、快節(jié)奏的生活狀態(tài)相比，受眾更傾向于徜徉在新媒體影像藝術(shù)所建構(gòu)的遠離喧囂的“慢節(jié)奏的生活”中。

（二）新媒體影像觀看便捷化與審美能力增強

從受眾角度來看，加快數(shù)字中國建設，推進數(shù)字惠民便民，是滿足人民對美好生活向往的內(nèi)在要求，新媒體影像數(shù)字化的發(fā)展響應了加快數(shù)字中國建設的號召和要求。數(shù)字化不僅改變了受眾接收新媒體影像的方式，促使新媒體影像接收更加便捷，還提高了受眾對新媒體影像作品的審美能力，使新媒體影像作品更加豐富[6]。

首先，數(shù)字化極大地改變了受眾觀看新媒體影像的方式，對受眾的休閑娛樂產(chǎn)生深刻的影響。在以往的影像觀看方式中，受眾多傾向于選擇觀看電視，且受眾與影像之間無法進行實時的互動。如今，人們觀看影像的方式轉(zhuǎn)向手機、平板、電腦等終端，大部分受眾選擇通過互聯(lián)網(wǎng)在騰訊視頻、愛奇藝、優(yōu)酷視頻等新媒體影像平臺上觀看電視劇、綜藝、電影等，受眾可通過彈幕實時評論，有效促進了新媒體影像藝術(shù)作品與受眾之間的互動式傳播[7]。另外，大部分年輕受眾傾向于在抖音、快手、微博、B站等平臺上觀看各種類型的短視頻，部分中老年人甚至也踏足抖音、快手平臺，逐漸融入以年輕人為主的娛樂領(lǐng)域。

其次，數(shù)字化有效提升了受眾的審美品位，讓新媒體影像作品更加豐富多元。其一，新媒體影像應用數(shù)字技術(shù)，使聲音和畫面的融合更加完美、效果更加逼真，從而增強影像的觀賞性。另外，受眾能任意地對影像進行操作，如回放及切換等，在提升受眾使用體驗及審美感受的同時，增強了受眾對新媒體影像的審美能力。其二，新媒體影像依托數(shù)字技術(shù)，有效打破了時空限制，受眾可獲取來自不同空間的影像信息內(nèi)容，這也為受眾提供更多影像內(nèi)容和形式上的選擇。同時，受眾也可以隨時討論各種影像作品，與作品實時互動，新媒體影像創(chuàng)作者可依據(jù)受眾的審美需求，持續(xù)創(chuàng)新并產(chǎn)出更加豐富多元的新媒體影像作品。

三、新媒體影像數(shù)字化發(fā)展路徑之弊

（一）“信息繭房”衍生出碎片化思維

近年來，越來越多的新媒體平臺以個性化定制和大數(shù)據(jù)智能推薦技術(shù)為基礎的服務層出不窮。受眾在享受便利的同時，影像內(nèi)容信息接收邊界也在不斷收窄，容易將自己禁錮在同質(zhì)化“信息繭房”[8]。如今，人們大部分時間逐漸被以手機為首的“伴隨式”媒介所占據(jù)，碎片化思維也伴隨“信息繭房”衍生而來，亦會產(chǎn)生一些不可避免的社會問題。

以抖音為例，抖音是一個自媒體平臺，創(chuàng)作門檻較低，難免有人為了博取流量而傳播失真失實的影像內(nèi)容。如尋親男孩劉學州，曾因“尋親成功”的視頻在社會上引起廣泛關(guān)注，后因其親生父母在抖音上發(fā)表不實言論，導致劉學州遭受網(wǎng)絡暴力，最終選擇自殺。類似事件屢見不鮮，背后潛藏的問題是新媒體影像存在失真及網(wǎng)絡輿論問題的復雜性，更從側(cè)面凸顯了新媒體影像數(shù)字化發(fā)展需要全面綜合治理的迫切性。

（二）屏幕化觀看缺乏現(xiàn)實交互性

數(shù)字化促進了新媒體影像屏幕化觀看方式的發(fā)展。隨著數(shù)字化設備的普及與應用，受眾對影像的觀看逐漸轉(zhuǎn)為以手機屏幕、電腦屏幕、平板屏幕為主的屏幕化觀看。雖然屏幕化觀看更加便捷，但也減少了人們對線下活動的參與，使得人們?nèi)狈εc現(xiàn)實環(huán)境的交互，導致人體的感知降級[9]。

目前，多數(shù)人不再選擇去線下觀看和學習傳統(tǒng)藝術(shù)，轉(zhuǎn)而通過網(wǎng)絡影像來滿足自己的觀看需求和學習需求。因此，現(xiàn)在的人們?nèi)狈εc傳統(tǒng)藝術(shù)活動的“現(xiàn)實交互性”[10]。其一，屏幕化觀看缺乏情感溫度，盡管有實時彈幕，但無法促進人與人之間的深度交流與互動，也無法及時解決當下出現(xiàn)的問題。以傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)為例，剪紙是一門較為精深的傳統(tǒng)藝術(shù)，學習起來比較復雜，因此，要與老師進行實時溝通與交流。其二，屏幕化觀看缺乏真實的沉浸感、審美體驗感，無法實現(xiàn)真正的情感互通。以傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)為例，戲曲是一門綜合的傳統(tǒng)藝術(shù)，包括唱、念、做、打，以及舞臺布景、音樂伴奏等重要元素，線下觀看比屏幕化觀看更具沉浸感，更能引起人們的情感共鳴[11]。

（三）同質(zhì)化創(chuàng)作缺乏藝術(shù)創(chuàng)新性

數(shù)字化語境使得新媒體影像作品的創(chuàng)作趨于同質(zhì)化，在商業(yè)化的沖擊下，許多新媒體影像創(chuàng)作者受到同質(zhì)化思想的裹挾，導致同質(zhì)化影像作品層出不窮。近幾年，一系列主打戀愛、婚姻等主題的綜藝節(jié)目生產(chǎn)同質(zhì)化嚴重，繼素人戀愛《心動的信號》爆火之后，《怦然心動20歲》《半熟戀人》《再見愛人》等類似節(jié)目在新媒體影像市場上相繼播出。現(xiàn)今，越來越多的影像創(chuàng)作者秉承商業(yè)化的運營原則，與精品創(chuàng)作的藝術(shù)追求存在沖突，這也導致許多新媒體影像平臺上充斥著低俗、淺薄的作品。即使新媒體影像平臺提高了影像內(nèi)容的審核標準，但仍無法完全消除這種現(xiàn)象。因此，在新媒體影像數(shù)字化的發(fā)展中，樹立正確的影像作品創(chuàng)作導向，不斷優(yōu)化新媒體影像產(chǎn)業(yè)生態(tài)顯得尤為重要[12]。

四、新媒體影像的發(fā)展趨勢與策略

（一）新媒體影像數(shù)字化的發(fā)展趨勢

1.發(fā)展兩極化

新媒體影像領(lǐng)域呈現(xiàn)兩極分化的發(fā)展趨勢。其一，在影像內(nèi)容制作與傳播方面，新媒體影像數(shù)字化將促使創(chuàng)作者運用數(shù)字化設備來制作專業(yè)化的影像作品。與此同時，高質(zhì)量的影像作品也會產(chǎn)生更高的商業(yè)價值，具有更強的傳播影響力和盈利能力。如新媒體平臺擁有較多粉絲量的用戶，能夠憑借傳播高水平的影像作品來完成流量變現(xiàn)，獲取較高的經(jīng)濟收入。其二，在創(chuàng)作主體方面，新媒體影像創(chuàng)作主體會更加“平民化”，他們會依據(jù)自身的生活經(jīng)歷來制作、傳播大眾化的影像作品。因此，新媒體平臺的普通用戶沒有粉絲基礎，將很難憑借傳播新媒體影像作品來獲取流量，便無法獲得較高的經(jīng)濟收入。

2.內(nèi)容專業(yè)化

新媒體影像內(nèi)容將更加專業(yè)化。其一，處于新媒體影像數(shù)字化風口期時，在作品呈現(xiàn)方面，更多表現(xiàn)為全民參與及自我展示，眾多創(chuàng)作者會根據(jù)平臺熱點跟風創(chuàng)作內(nèi)容，影像內(nèi)容會趨于同質(zhì)化，很難產(chǎn)出精品化的影像作品。其二，處于市場成熟期時，新媒體影像創(chuàng)作者會意識到自身創(chuàng)作的問題及市場發(fā)展的規(guī)律，明確質(zhì)量低、無新意、盲目跟風的影像作品將無法持續(xù)獲得關(guān)注。因此，在內(nèi)容方面，創(chuàng)作者會不斷反思，創(chuàng)新影像內(nèi)容。同時，在制作方面也會不斷調(diào)整方案，轉(zhuǎn)變影像制作的方式，促使新媒體影像作品的創(chuàng)作最終進入專業(yè)化階段。

3.創(chuàng)作垂直化

新媒體影像領(lǐng)域?qū)⒊尸F(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)作垂直化的趨勢。“創(chuàng)作垂直化”是指新媒體影像的創(chuàng)作者將創(chuàng)作中心放在某個特定的領(lǐng)域或視角上，深化影像內(nèi)容，提供某一領(lǐng)域的專業(yè)化信息，以此創(chuàng)作出專業(yè)程度高、內(nèi)容深度化、受眾明確化的優(yōu)質(zhì)影像作品[13]。在新媒體影像發(fā)展初期，企鵝號、今日頭條等自媒體平臺便對內(nèi)容創(chuàng)作提出要求，鼓勵用戶在各自的興趣領(lǐng)域內(nèi)進行影像創(chuàng)作，內(nèi)容創(chuàng)作逐漸向垂直化發(fā)展。如今，伴隨抖音、小紅書等新媒體平臺的發(fā)展，創(chuàng)作垂直化已經(jīng)呈現(xiàn)出勢不可當?shù)陌l(fā)展趨勢。以新媒體影像創(chuàng)作的角度來看，垂直化將有效提高影像創(chuàng)作者的作品質(zhì)量，促使各個垂直領(lǐng)域的頭部作者產(chǎn)出更加優(yōu)質(zhì)的頭部內(nèi)容[14]。

（二）新媒體影像數(shù)字化的發(fā)展策略

1.明確創(chuàng)作導向是關(guān)鍵

首先，新媒體影像藝術(shù)領(lǐng)域需要政府引導，加強網(wǎng)絡法治規(guī)范，不斷優(yōu)化新媒體影像領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。其一，新媒體視頻平臺需要加大對新媒體影像作品內(nèi)容質(zhì)量的審核力度，確保新媒體影像作品在傳播過程中符合審查標準，引導影像創(chuàng)作者樹立正確的作品創(chuàng)作導向。其二，新媒體影像創(chuàng)作者應充分發(fā)掘數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，堅持創(chuàng)新的理念，去除商業(yè)最大化的創(chuàng)作思想，努力構(gòu)建新媒體影像多元化發(fā)展的格局。同時，新媒體影像創(chuàng)作者須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，秉承精品化原則，生產(chǎn)出既能講好中國故事、塑造好中國形象又具有好口碑的新媒體影像作品，推進新媒體影像的良性循環(huán)發(fā)展。

2.增強現(xiàn)實交互是關(guān)鍵

受眾須辯證看待新媒體影像數(shù)字化發(fā)展的利與弊。其一，受眾應減少碎片化觀看及閱讀的時間，避免形成碎片化的思維方式；同時，受眾須規(guī)范自己的網(wǎng)絡行為，盡量做到謹言慎行，努力營造文明和諧的網(wǎng)絡輿論環(huán)境。另外，受眾也應增強對虛假影像信息的鑒別能力，避免被虛假失真的影像所誤導。其二，受眾應積極參與線下活動，多與現(xiàn)實中的人互動交流，避免沉浸于屏幕化觀看、癡迷于虛擬社交，從而丟失現(xiàn)實交互性。另外，受眾應積極參與線下傳統(tǒng)藝術(shù)活動，多用身體感官去感知傳統(tǒng)藝術(shù)，從而避免造成人體的感知降級[15]。

五、結(jié)語

數(shù)字化語境下，新媒體影像的發(fā)展具有多面性，利弊明顯。數(shù)字化在給新媒體影像藝術(shù)帶來新的機遇的同時也帶來新的挑戰(zhàn)，學會辯證看待新媒體影像數(shù)字化發(fā)展路徑的利與弊是重中之重。無論是新媒體影像創(chuàng)作者還是受眾，既需要合理利用數(shù)字化所帶來的優(yōu)勢進行創(chuàng)作和發(fā)展，又需要合理規(guī)避數(shù)字化所帶來的問題，做好應急預案，及時調(diào)整和改變，促使新媒體影像朝著良性循環(huán)的方向發(fā)展。

參考文獻：

[1] 趙亞紅.新媒體影像藝術(shù)對鄉(xiāng)村文化體系構(gòu)建的影響[J].中國果樹，2022（5）：110-111.

[2] 李長東.新媒體影像的藝術(shù)特征研究[J].知識文庫，2017（14）：18.

[3] 陳偉.高校學生公寓數(shù)字化管理研究[J].學理論，2011（35）：210-211.

[4] 王江莉.基于城鄉(xiāng)一體化視角下的秦皇島市數(shù)字鄉(xiāng)村建設問題研究[J].農(nóng)村經(jīng)濟與科技，2022，33（6）：67-69.

[5] 馬卓，王曉明.新媒體環(huán)境下的影像傳播研究[J].傳媒論壇，2020，3（19）：42，44.

[6] 王珺.視聽新媒體的“數(shù)字吸引力”美學建構(gòu)與傳播[J].未來傳播，2023，30（5）：52-58.

[7] 張宇翥.城市形象短視頻中的用戶互動行為研究[J].記者搖籃，2024（3）：81-83.

[8] 張玥，莊碧琛，李青宇，等.同質(zhì)化困境：信息繭房概念解析與理論框架構(gòu)建[J].中國圖書館學報，2023，49（3）：107-122.

[9] 張莉，李長東.國內(nèi)新媒體短視頻現(xiàn)象思考與問題研究[J].新聞研究導刊，2021，12（2）：1-3.

[10] 吳立敏.新媒體藝術(shù)時代現(xiàn)代戲曲傳播形式虛擬化分析[J].新聞研究導刊，2024，15（4）：242-245.

[11] 王雁，薛依珊，張曦，等.數(shù)字化時代下非遺保護與傳承路徑創(chuàng)新[J].新聞世界，2024（3）：6-8.

[12] 白莉.新媒體語境下影像與裝置藝術(shù)的結(jié)合[J].藝術(shù)工作，2023（6）：104-107.

[13] 朱永寧.短視頻風口下垂直賬號打造的必要性：以天下泉城客戶端工作為例[J].新聞傳播，2023（24）：48-50.

[14] 2023中國新媒體藍皮書：短視頻內(nèi)容持續(xù)垂直化、直播化、電商化[J].全媒體探索，2023（7）：142.

[15] 王曉昱.符號互動論視角下虛擬人博主的交互性研究[D].上海：上海師范大學，2023.

作者簡介 王雪，研究方向：新媒體傳播。吳鐵，副教授，碩士生導師，研究方向 ：影像藝術(shù)、媒介文化、傳媒藝術(shù)理論與實踐。