屏屏相映，掛屏意趣

提筆之時，故宮博物院（以下簡稱“故宮”）“廷壁生輝——清宮舊藏掛屏展”（以下簡稱“掛屏展”）剛剛開幕，我睡了一大覺，用以卸去開幕前最后沖刺的疲憊，同時也是和相處三個多月的“掛屏們”暫時告個別。工作快三年，我漸漸形成了這樣的習慣：每一次展覽開幕后都要大睡一覺，清醒過后跟我所接觸的展覽項目短暫告別，再之后，將我的身份從籌展者變成觀展者，我希望我能用觀眾的視角再次審視我做的展覽，和作為籌展者的我對話與問答，這是我工作的儀式感，也是我想要的工作日常與興趣生活結合的最佳狀態。

這次的展覽在故宮神武門，共展出清宮舊藏中具有代表性的掛屏及相關書畫文物六十余件，是我參與的第一個神武門展覽。展覽根據掛屏題材共分為“江山如畫”“萬方眾生”“怡情悅目”“翰墨清賞”四個單元，多聚焦于乾隆年間。體量上，這不算是故宮的大型展覽；主題上，也不算是綜合類展覽，但它卻是近幾年內故宮為數不多的小眾類文物精品展，同樣也是“掛屏”這一主題第一次獨立展出。

在故宮以往的展覽中，掛屏多伴隨各宮殿的原狀陳列隨展，在臨展或常展中多以單個展品陳列，不常出現。2022年午門展出的“照見天地心——中國書房的意與象”中“清乾隆帝·楷書大寶箴掛屏”與2023年午門展出的“茶世界——茶文化特展”中“紫檀木邊畫玻璃人物圖掛屏”等算是近年大展中有所涉及的掛屏。但以上更多是用于支撐展覽主題，從掛屏所表達的內容講起。而此次展覽將“掛屏”單獨作為一個主題展開，從它的來源、結構、工藝、內容、寓意等全方位解讀，同時也能讓觀眾更近距離地感受掛屏，感受掛屏的裝飾之美，具有很強的可看性和科普性。

內容巧思

掛屏，與座屏、圍屏、插屏同屬屏風中的一類，主要安置于室內墻面之上，起到裝飾點綴空間的作用。掛屏因其視覺效果美觀、易于保存、工藝精致，故在清宮陳設中很常見。在清宮裝飾藝術中，掛屏經常成對出現，并以對稱形式對掛于墻面之上，這同樣符合清宮建筑中的對稱美學。例如，養心殿西暖閣“勤政親賢”殿西側小門墻壁處懸掛了“紫檀木嵌銀絲邊框銀片博古圖掛屏”，用以輔助中間通景畫的裝飾，打造空間的延伸效果，此處場景也在展廳的二樓重點營造。

不同于墻面上的貼落與畫軸，掛屏的工藝復雜且材質多樣，僅此次展覽所展出的掛屏，就用到了百寶嵌、緙絲、蘇繡、剔紅、柒牙雕刻、畫玻璃與畫玻璃鏡等工藝。多數掛屏會以工藝結合的形式出現，例如“楠木邊框玻璃罩剔紅邊嵌玉字御筆掛屏”是剔紅工藝與鑲嵌工藝的結合，用嵌玉替字，通過雕刻與切割體現書法中筆畫的抑揚頓挫；用剔紅再現手繪箋紙上的紋樣，體現屏芯的立體感；“緙金線山莊果園圖”以緙絲為主，增添了蘇繡、墨繪等，體現畫面的起伏變化。除了對工藝的重視，清宮對掛屏外框、掛環、屏心等材質也極為講究，在《清宮陳設檔》中對于掛屏的記載，多是以其材質與工藝命名。

除裝飾空間外，掛屏的題材也映照了收藏者內心世界與理想追求。此次展覽分別展現了江山、眾生、怡情和翰墨。江山與眾生既有對現實風景的刻畫，也有對理想的抒發，顯示帝王體味人間疾苦、胸懷天下；而相較于前者，怡情和翰墨的內容更加能體現內心的私密與獨特，更能反映出個人的追求與審美。我們都知道清代帝王熱衷書法，尤其是康雍乾三代更為“高產”，因而作為書法周邊的“書法掛屏”也在清宮中很常見。展覽第四單元“翰墨清賞”選取了十多件書法類掛屏的佳作，用以體現清宮書法藝術的造詣。

空間意趣

神武門是故宮博物院參觀的最后一站，展廳小巧精致，是目前故宮博物院唯一的兩層展廳。此次展覽恰好利用空間結構將一二單元與三四單元分別布置在兩層樓。而根據各單元內容的安排，此次展覽在一二層的空間設計風格上并不追求完全統一，是一次大膽的嘗試。

一層江山與眾生，像是會客廳，強調世間萬物的宏觀視野，因而空間整體空曠通透。此外在一層展廳頂部做了鏡面延伸，一方面物理地拓寬了一層展廳的視覺面積，另一方面希望當觀眾領略完掛屏中的如畫江山后再抬起頭，也能營造出一種“人在畫中游”之感。二層怡情翰墨，像是臥室，強調內心世界的私密與獨特。參考倦勤齋、符望閣等室內設計，通過隔墻將直徑空間有意地分割，并透過掛屏框形狀的透窗，將展廳二樓打造成一個個半開放式的小空間，增添了觀展的趣味性，希望觀眾在領略花鳥四季、墨筆生輝后體味一絲生動巧思。

雖然一二層設計風格有所差異，但在遵循掛屏裝飾原則的基礎上保留了一定的規則與統一。例如，因掛屏常設于室內空間，因而在展墻內選擇了清宮寢間常見的“團龍紋”和“壽字紋”，營造掛屏陳設氛圍。此外，為增強室內場景的沉浸感，展柜內側也設計了“開窗”，并在“窗外”營造小景，增強現實空間與虛擬空間的鏈接，同時也強調了展廳的“呼吸感”。

屏屏相映

“掛屏展”的另一大特色，便是對多媒體的運用。掛屏作為偏平面的展品，如何讓平面的內容活潑與豐富，具有可看性，是我們在做設計的時候遇到的第一個挑戰。掛屏如畫，內容生動，觀賞性很強，但是僅僅展示掛屏“本屏”，在內容與觀展體驗上還是有所欠缺。后來經過溝通商討，我們一致認為，應當“小主題大講述”，把“掛屏展”做成一個兼具審美與科普雙重性質的展覽。因此，我們又在內容中增添了掛屏工藝、場景、結構等知識性內容。但新的挑戰隨即出現，神武門展陳空間有限，大多數展出掛屏面積又很大，如果在展柜背板上大面積用文字來做知識鏈接，在觀展體驗上會有壓力，掛屏的整體觀賞性也會有影響。所以最后我們選擇將知識“展開”在多媒體屏里。

在一層空間中，選用了兩塊OLED透明屏，分別展示了有關掛屏的來源、工藝以及陳設場景，通過動態演繹、放大文物細節、修復文物視頻、原狀陳設影像等，將有關掛屏的知識點展現在觀眾面前。這兩塊OLED屏設置的位置也很巧妙，它們陳設在一層中央，因屏幕材質的獨特性，觀眾只有站在屏幕正面，才能看到完整的內容。兩塊屏外模擬了掛屏的造型樣式，將其做成了現代的“掛屏”，而它們的對面是展柜中一一陳列的古代掛屏。也許古人曾因為喜愛一幅畫，或沉迷某種工藝而想將難以保留的東西創作于掛屏之上，如今的我們也會因喜愛某一處風景或想增添一份念想而將目之所及存于手機屏之上。這何嘗不是一種古今的相互映照呢？

在二層入口處，設置了四個多媒體互動屏，以“墻面”為底，以“四季”為線，以“飛鳥”為眼，將掛屏中所表達的春夏秋冬通過動畫的形式“活態”展示。當觀眾走近時屏幕點亮，可在觀覽中感受四時花木變化，體悟掛屏意趣。四面屏分別選用不同材質和工藝的掛屏，在制作時盡可能還原掛屏原有質感，當觀眾通過樓梯的過渡后，將會走進如電影一般的四季場景。春季“雙鵲報春，萬物盛開”；夏季“雨生百谷，風動芰荷”；秋季“閑情雅趣，吉祥如意”；冬季“堅韌傲骨，又盼一春”。開頭是報春的喜鵲，結尾是盼春的梅花，四季依舊，體現了掛屏的美好祝愿。

寫到這里，關于掛屏展籌展的點滴差不多就回憶到此。回想起來，這段旅程很美妙，尤其在文物布陳的時候，當一直都在電子文檔里相見的文物一件件展現在我的眼前，我總會突然感動于歷史的魅力和傳承的意義。我們好像隔著歲月長河對話了很久，但卻會在最終相見的時候默契微笑。